الحلال والحرام والمشتبهات

The lawful, the unlawful and the doubtful

تقسيم الأحكام والأعيان إلى حلال محض لا اشتباه فيه، وحرام محض، وأمور مشتبهات بينهما لا يعلم كثير من الناس من أي القسمين هي وإن كان الراسخون في العلم لا يشتبه عليهم ذلك؛ يمثل ابن رجب للحلال المحض بأكل الطيبات من الزروع والثمار وبهيمة الأنعام والنكاح والتسري إذا كان الاكتساب بعقد صحيح، وللحرام المحض بالميتة والدم ولحم الخنزير والخمر ونكاح المحارم والمكاسب المحرمة كالربا والميسر والغصب، وللمشتبه بما اختلف في حله أو تحريمه من الأعيان كالخيل والبغال والحمير والضب والأنبذة التي يسكر كثيرها، ومن المكاسب كمسائل العينة والتورق — وهو تفسير أحمد وإسحاق وغيرهما للمشتبهات؛ ومن اتقى الشبهات استبرأ لدينه وعرضه، ومن وقع فيها كالراعي حول حمى محارم الله.

العمق

نظرة سريعة

العصر
العصر النبوي
الإقليم
عالمي / الشتات
المراجعة
مسودة الاكتمال 1/5 · ساهم في إكماله

العبادات والأركان

مستوى القراءةاقرأها في جناح الصغار

الحلال هو كل ما أباحه الله من الطيبات النافعة، والحرام ما نهى عنه لحماية الإنسان وسلامته.

منظومة إسلامية تميز بين الحلال الطيب النافع للإنسان في طعامه ومعاملاته، والحرام الضار الذي يجب اجتنابه كالكذب والظلم والغش. وبين الأمرين أمور مشتبهات يُستحب الحذر منها صيانةً للنفس، والأصل في الأشياء النافعة الإباحة والحل رحمةً بالعباد.

الرواة (١٠–١٢) يقرؤون نص المستكشفين ثم يعبرون إلى نص الدارسين.

منظومة الأحكام التكليفية التي تضبط سلوك الإنسان ومعاملاته في الشريعة الإسلامية، مستندة إلى الحديث النبوي: «إن الحلال بيّن وإن الحرام بيّن، وبينهما أمور مشتبهات». الحلال هو المباح والمشروع الذي لا حرج في فعله، والحرام هو المحظور شرعاً الذي يترتب على فعله وزر وعلى تركه امتثالاً ثواب، كالمظالم والمحرمات القطعية. وتقع بينهما المشتبهات التي يكتنفها غموض في الحكم، وندب الشرع إلى تورع المسلم عنها استبراءً لدينه وعرضه، مع ترسيخ قاعدة أن الأصل في الأعيان والمعاملات النافعة الإباحة ما لم يرد دليل بالتحريم.

موجز

يعرض ابن رجب في شرح الحديث السادس تقسيم الأحكام والأعيان إلى حلال محض وحرام محض وأمور مشتبهات بينهما. 1

الأقسام

الحلال المحض عنده أكل الطيبات من الزروع والثمار وبهيمة الأنعام، والنكاح والتسري إذا كان الكسب بعقد صحيح. 1

والحرام المحض كالميتة والدم ولحم الخنزير والخمر ونكاح المحارم، والمكاسب المحرمة كالربا والميسر والغصب. 1

والمشتبه ما اختلف في حله أو تحريمه، كالخيل والبغال والحمير والضب والأنبذة التي يسكر كثيرها، ومن المكاسب مسائل العينة والتورق. ويذكر أن هذا تفسير أحمد وإسحاق وغيرهما للمشتبهات. 1

من اتقى الشبهات

من اتقى الشبهات استبرأ لدينه وعرضه. ومن وقع فيها فهو كالراعي حول حمى محارم الله. 1

يُحفظ اختيارك في هذا المتصفح فقط.

الصلات

استكشف الصلات

مبني على
الأربعون 6 — الحلال بين والحرام بين· الأربعون 22 — أرأيت إذا صليت المكتوبات· الأربعون 30 — فرض فرائض وحد حدوداً وسكت عن أشياء· الأربعون 45 — حرم بيع الخمر والميتة والخنزير والأصنام· الأربعون 46 — كل مسكر حرام
يتضمن
بيع المحرمات· المسكرات
أساس لـ
المسكوت عنه· الطِّيب· الورع

قد يهمك أيضًا

المسكوت عنه· جابر بن عبد الله· بيع المحرمات· المسكرات· الأربعون 30 — فرض فرائض وحد حدوداً وسكت عن أشياء· الأربعون 45 — حرم بيع الخمر والميتة والخنزير والأصنام· الأربعون 46 — كل مسكر حرام· أركان الإسلام الخمسة

المصادر

  1. الحنبلي, عبد الرحمن بن أحمد بن رجب; al-Hanbali, Abd al-Rahman ibn Ahmad ibn Rajab. (2008). جامع العلوم والحكم في شرح خمسين حديثاً من جوامع الكلم. دار ابن كثير، دمشق–بيروت. , p.172-173
اقتبس هذه الصفحة

مساهمو islam.museum. «الحلال والحرام والمشتبهات». islam.museum، https://islam.museum/ar/concept/halal-haram/. CC BY-SA 4.0. آخر تحديث: 2026-10-25.

حسّن هذه الصفحة على GitHub · أبلغ عن خطأ · JSON

الجناح

الأفكار

العقائد والمفاهيم والعلوم والمذاهب، بلغةٍ واضحة.
ذو صلة

المسكوت عنه

المسكوت عنه ما لم يرد فيه نص تحريم ولا إيجاب؛ يقسّم حديث أبي ثعلبة الخشني التكليف أربعة أقسام: فرائض أوجبها فلا تضيع، وحدود حدّها فلا تُعتد، وأشياء حرّمها فلا تنتهك، وأشياء سكت عنها «رحمة لكم غير نسيان» فلا يُبحث عنها — فالسكوت رحمة وعفو لا دليل على الحظر ولا على الوجوب؛ وفي رواية أبي الدرداء عند البزار والحاكم «ما سكت عنه فهو عفو فاقبلوا من الله عافيته فإن الله لم يكن لينسى شيئاً» ثم تلا «وما كان ربك نسياً» [مريم 64]، وفي رواية سلمان الموقوفة عند الترمذي «ما سكت عنه فهو مما عفا عنه» — فالعفوية الأصل فيما سكت الله عنه لا التحريم.