Name: بعث المُصَدِّقين إلى القبائل
Start: 0631-01

بعث المُصَدِّقين إلى القبائل

جنوری 631 عیسوی · محرم 9 ھ

With the new moon of Muharram 9 AH the Prophet sent the musaddiqun — alms-tax collectors — to the tribes: Uyayna ibn Hisn to Banu Tamim, Yazid ibn al-Husayn to Aslam and Ghifar, Abbad ibn Bishr to Sulaym and Muzayna, Rafi' ibn Makith to Juhayna, Amr ibn al-As to Banu Fazara, al-Dahhak ibn Sufyan to Banu Kilab, Bashir ibn Sufyan to Banu Ka'b, Ibn al-Lutbiyya to Banu Dhubyan, al-Muhajir ibn Abi Umayya to San'a', Ziyad ibn Labid to Hadramawt, Adi ibn Hatim to Tayy' and Banu Asad, Malik ibn Nuwayra to Banu Hanzala, al-Zibriqan ibn Badr and Qays ibn Asim to parts of Banu Sa'd, al-Ala ibn al-Hadrami to Bahrayn, and Ali ibn Abi Talib to Najran for sadaqa and jizya alike.

پڑھنے کی سطحکونپلیں (4–6)مہم جو (7–9)طالبِ علم (13+)اسے بچوں کے حصے میں پڑھیں

نبی نے ہر قبیلے سے صدقہ جمع کرنے والے لوگ مدینہ میں مسلمانوں کے خزانے تک بھیجے، اور ہر قبیلے کے لیے ایسا آدمی چنا جو اسے جانتا ہو یا اسی کا ہو۔

فتح کی مہم سے واپسی کے بعد نبی مدینہ میں ٹھہرا اور وفود استقبالتا اور عامل بھیجتا رہا؛ 9 ہجری کے محرم کے چاند نکلتے ہی اس نے قبائل کی طرف صدقہ جمع کرنے والے بھیجے۔ اس نے عینہ بن حصن کو بنو تمیم، یزید بن حصین کو اسلم اور غفار، عباد بن بشر رضی اللہ عنہ کو سلیم اور مزینہ، رافع بن مکیث کو جہینہ، عمرو بن عاص کو بنو فزارہ، ضحاک بن سفیان کو بنو کلاب، بشیر بن سفیان کو بنو کعب، ابن لتبیہ کو بنو ذبیان، مہاجر بن ابی امیہ کو صنعاء اور زیاد بن لبید کو حضرموت بھیجا؛ اور عدي بن حاتم رضی اللہ عنہ کو طی اور بنو اسد، مالک بن نویرہ کو بنو حنظلہ، زبرقان بن بدر اور قیس بن عاصم کو بنو سعد، علاء بن حضرمی کو بحرین، اور علی کو نجران — صدقہ اور جزیہ دونوں کے لیے۔ یہ سب محرم میں نہ بھیجے گئے — بعض کا بھیجنا ان کے قبائل کے اسلام تک مؤخر ہوا۔

کہانی گو (10–12) مہم جوؤں کا متن پڑھتے ہیں، پھر طالبِ علم کے متن کی طرف بڑھتے ہیں۔

فتح کی مہم سے واپسی کے بعد نبی مدینہ میں ٹھہرا، وفود استقبالتا، عامل بھیجتا اور دعا دینے والے پھیلاتا؛ جیسے ہی 9 ہجری کا محرم کا چاند نکلا اس نے قبائل کی طرف صدقہ جمع کرنے والے بھیجے۔ نبی نے عینہ بن حصن کو بنو تمیم، یزید بن حصین کو اسلم اور غفار، عباد بن بشر رضی اللہ عنہ اشہلی کو سلیم اور مزینہ، رافع بن مکیث کو جہینہ، عمرو بن عاص کو بنو فزارہ، ضحاک بن سفیان کو بنو کلاب، بشیر بن سفیان کو بنو کعب، ابن لتبیہ ازدی کو بنو ذبیان، مہاجر بن ابی امیہ کو صنعاء اور زیاد بن لبید کو حضرموت بھیجا؛ اور عدي بن حاتم رضی اللہ عنہ کو طی اور بنو اسد، مالک بن نویرہ کو بنو حنظلہ، زبرقان بن بدر اور قیس بن عاصم کو بنو سعد، علاء بن حضرمی کو بحرین، اور علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ کو اہلِ نجران — ان کا صدقہ اور جزیہ دونوں جمع کرنے۔ یہ سب عامل محرم میں نہ بھیجے گئے — بعض کا بھیجنا ان کے قبائل کے اسلام تک مؤخر ہوا — اور اس بڑی توجہ سے ظاہر ہے کہ حدیبیہ کی جنگ بندی اور پھر مکہ کی فتح کے بعد اسلام کی دعوت کتنی کامیاب ہوئی، جس کے بعد لوگ جوق در جوق خدا کے دین میں داخل ہوئے۔ ابن اسحاق وفود کے بعد لکھتا ہے کہ نبی نے اپنے امیر اور عامل ہر اس سرزمین کی صدقوں پر بھیجے جہاں اسلام پہنچا؛ اس کی فہرست رحيق سے چھوٹی ہے اور اس میں کوئی مہینہ نہیں۔

خلاصہ

فتحِ مکہ کی مہم سے نبی کی واپسی کے بعد آپ مدینہ میں ٹھہرے رہے، وفود کا استقبال کرتے، عاملین بھیجتے اور داعی روانہ کرتے رہے۔ محرم 9ھ کا چاند نکلتے ہی آپ نے قبائل کی طرف صدقات جمع کرنے والے مصدقین بھیجے۔ ¹

مصدقین کی فہرست

نبی نے عیینہ بن حصن کو بنو تمیم کی طرف، یزید بن الحصین کو اسلم اور غفار کی طرف، عباد بن بشر رضی اللہ عنہ الاشہلی کو سُلیم اور مزینہ کی طرف، رافع بن مکیث کو جہینہ کی طرف، عمرو بن العاص رضی اللہ عنہ کو بنو فزارہ کی طرف، ضحاک بن سفیان کو بنو کلاب کی طرف، بشیر بن سفیان کو بنو کعب کی طرف، ابن اللتبیہ الازدی کو بنو ذبیان کی طرف، مہاجر بن ابی امیہ کو صنعاء کی طرف، اور زیاد بن لبید کو حضرموت کی طرف بھیجا۔ ¹

عدی بن حاتم کو طیء اور بنو اسد کی طرف، مالک بن نویرہ کو بنو حنظلہ کی طرف، زبرقان بن بدر اور قیس بن عاصم کو بنو سعد کی طرف، اور علاء بن الحضرمی کو بحرین کی طرف، اور علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ کو نجران کی طرف بھیجا تاکہ صدقہ اور جزیہ دونوں وصول کریں۔ ²

یہ سب عمال محرم میں نہیں بھیجے گئے، بلکہ ان میں سے کئی کو اپنے قبیلوں میں اسلام قبول کرنے کے بعد بھیجا گیا، اور یہ گہری توجہ حدیبیہ کی صلح اور پھر فتحِ مکہ کے بعد دعوتِ اسلام کی کامیابی کو ظاہر کرتی ہے، جس کے بعد لوگ فوج در فوج اللہ کے دین میں داخل ہوئے۔ ²

ابن اسحاق کی روایت

ابن اسحاق وفود کے بعد ذکر کرتے ہیں کہ نبی نے اپنے امیروں اور صدقات کے عاملین کو ان تمام شہروں کی طرف بھیجا جہاں اسلام پہنچ چکا تھا: مہاجر بن ابی امیہ بن المغیرہ کو صنعاء کی طرف، جہاں عنسی ان کے خلاف اٹھا جب وہ وہاں تھے؛ زیاد بن لبید، بنو بیاضہ انصاری کے بھائی، کو حضرموت اور اس کے صدقات کی طرف؛ عدی بن حاتم کو طیء اور اس کے صدقات اور بنو اسد پر؛ مالک بن نویرہ، ابن ہشام کہتے ہیں: الیربوعی، کو بنو حنظلہ کے صدقات پر؛ بنو سعد کے صدقات کو ان میں سے دو آدمیوں میں تقسیم کیا: زبرقان بن بدر ایک علاقے پر اور قیس بن عاصم ایک علاقے پر؛ اور علاء بن الحضرمی کو بحرین پر مقرر کیا تھا؛ اور علی بن ابی طالب کو نجران والوں کی طرف بھیجا تاکہ ان کا صدقہ جمع کریں اور ان کا جزیہ لے کر آئیں۔ ³ ⁴ ابن اسحاق کی فہرست «الرحیق المختوم» کی فہرست سے مختصر ہے، اور اس میں مہینے کا ذکر نہیں ہے۔ ³

بچوں کے لیے

نبی نے ہر قبیلے سے صدقہ جمع کرنے کے لیے آدمی بھیجے تاکہ وہ مدینہ میں مسلمانوں کے بیت المال میں جمع ہو اور بھلائی کے کاموں میں خرچ ہو، اور آپ نے ہر قبیلے کے لیے ایسا آدمی چنا جو اسے جانتا ہو یا اس کے اپنے لوگوں میں سے ہو۔

آپ کا انتخاب صرف اسی براؤزر میں محفوظ رہتا ہے۔

ماخذ

الرحيق المختوم — صفي الرحمن المباركفوري , ص424

الرحيق المختوم — صفي الرحمن المباركفوري , ص425

السيرة النبوية لابن هشام — طبعة السقا 1355هـ/1936م , 4/246

السيرة النبوية لابن هشام — طبعة السقا 1355هـ/1936م , 4/247

سرية علي بن أبي طالب إلى الفلس صنم طيء

In Rabi' al-Awwal 9 AH the Prophet sent Ali ibn Abi Talib with one hundred and fifty men — a hundred camels and fifty horses, a black banner and a white standard — to demolish al-Fuls, the idol-temple of Tayy'; they raided Hatim's quarter at dawn, demolished it, and took captives among them Adi ibn Hatim's sister, whose appeal to the Prophet led to her release and to Adi's coming from Syria and accepting Islam.

بعث المُصَدِّقين إلى القبائل

ایک نظر میں

وقت میں

خلاصہ

مصدقین کی فہرست

ابن اسحاق کی روایت

بچوں کے لیے

تعلقات

وہ لوگ اور چیزیں جن پر مزید بات ہوئی

ماخذ

زمانہ

سرية علي بن أبي طالب إلى الفلس صنم طيء