عدي بن حاتم

عدی بن حاتم بن عبداللہ الطائی، «مشہور سخی» حاتم کے بیٹے، ان کی کنیت ابو طریف ہے۔ وہ 9ھ میں مسلمان ہوئے، اور کہا گیا ہے 10ھ میں، اور اس سے پہلے وہ نصرانی تھے۔ ¹۔

ابو عبیدہ بن حذیفہ عدی سے روایت کرتے ہیں: جب نبی مبعوث ہوئے تو میں ان سے سخت نفرت کرتا تھا۔ میں زمین کے اس کنارے کی طرف چلا گیا جو روم سے ملتا ہے، تو وہاں اور زیادہ نفرت ہوئی۔ پھر میں نے سوچا: میں ان کے پاس جاؤں، اگر وہ جھوٹے ہیں تو مجھ پر ظاہر ہو جائے گا، اور اگر سچے ہیں تو میں ان کی پیروی کروں گا۔ پھر میں آیا۔ جب مدینہ پہنچا تو نبی نے فرمایا: «اے عدی، اسلام لے آؤ تو سلامت رہو گے»۔ میں نے کہا: میرا بھی ایک دین ہے۔ آپ نے فرمایا: «میں تمھارے دین کو تم سے بہتر جانتا ہوں؛ کیا تم اپنی قوم کے سردار نہیں ہو؟ ... کیا تم مرباع نہیں کھاتے؟ ... تو یہ تمھارے دین میں حلال نہ تھا»۔ ²۔

ایک اور روایت میں عباد بن حبیش سے ہے کہ وہ بغیر امان اور بغیر خط کے مسجد میں نبی کے پاس آئے، تو آپ نے ان کا ہاتھ پکڑ کر پوچھا: «کیا تم اللہ کے سوا کسی معبود کو جانتے ہو؟ ... کیا تم اللہ سے بڑی کسی چیز کو جانتے ہو؟»، انھوں نے کہا: نہیں، تو نبی نے فرمایا: «یہود پر غضب کیا گیا ہے، اور نصاریٰ گمراہ ہیں»۔ ²۔

وہ ارتداد کے دور میں اپنے اسلام پر قائم رہے، اور اپنی قوم کا صدقہ ابو بکر کے پاس لے آئے۔ وہ عراق کی فتح میں شریک ہوئے، پھر کوفہ میں رہے، اور علی کے ساتھ صفین میں شریک ہوئے، اور ساٹھ کے بعد بڑھاپے میں فوت ہوئے۔ ¹۔ شعبی روایت کرتے ہیں کہ عمر نے ان سے کہا: «تم نے اس وقت ایمان لایا جب دوسرے کافر تھے، پہچانا جب دوسرے انکار کرتے تھے، وفا کی جب دوسرے عہد توڑتے تھے، اور آگے بڑھے جب دوسرے پیچھے ہٹ گئے، اور سب سے پہلا صدقہ جس نے رسول اللہ ﷺ کے صحابہ کے چہرے روشن کیے وہ قبیلہ طے کا صدقہ تھا»۔ ²۔

خلیفہ بن خیاط نے کہا: وہ ایک سو بیس سال کے ہوئے، اور ابو حاتم السجستانی نے کہا: ایک سو اسی سال۔ ¹ عدی کہتے ہیں: «جب سے میں مسلمان ہوا ہوں، نماز کھڑی نہیں ہوئی مگر میں وضو میں تھا»۔ ¹۔

ابن حجر ذکر کرتے ہیں کہ صحیحین میں ایک قصہ ہے کہ انھوں نے اللہ تعالیٰ کے قول البقرة 187 کو ظاہری معنی پر لیا، تو نبی نے انھیں فرمایا: «بے شک تمھارا تکیہ تو چوڑا ہے»۔ ²۔

ابن اسحاق عدی کی زبانی ان کی نبی سے نفرت اور شام کے نصرانیوں کی طرف بھاگنے کا واقعہ روایت کرتے ہیں، جب انھوں نے محمد کے لشکروں کے جھنڈے دیکھے؛ اور یہ کہ نبی کے گھوڑ سواروں نے ان کی بہن حاتم کی بیٹی کو قید کیا، پھر انھیں چھوڑ دیا گیا، وہ ان کے پیچھے گئیں اور انھیں مشورہ دیا۔ پھر وہ مدینہ آئے، نبی ان کے لیے کھڑے ہوئے اور انھیں اپنے گھر لے گئے، اور آپ ایک کمزور عورت کے لیے دیر تک رکے رہے، اور انھیں چمڑے کا تکیہ دیا اور خود زمین پر بیٹھ گئے۔ عدی نے دل میں کہا: یہ کسی بادشاہ کا طریقہ نہیں۔ ^{3 4} پھر نبی نے ان سے پوچھا: کیا تم رکوسی نہ تھے جو اپنی قوم میں مرباع لیتے پھرتے تھے؟ یہ تمھارے دین میں حلال نہ تھا۔ اور آپ نے ان سے تین باتوں کا ذکر کیا جو ہونے والی تھیں: مال کی کثرت، قادسیہ سے گھر تک اکیلی عورت کا امن سے سفر، اور بابل کی زمین کے سفید محلات کا فتح ہونا۔ تو وہ مسلمان ہو گئے۔ ⁴ وہ کہا کرتے تھے: دو باتیں گزر چکیں، تیسری باقی ہے۔ ⁵ اس کی تفصیل عدی بن حاتم کا اسلام اور حاتم کی بیٹی کا قید ہونا اور رہا ہونا میں ہے۔ نبی نے انھیں طے اور ان کے صدقات پر، اور بنو اسد پر بھی مقرر کیا۔ ⁶

موسوعۃ الاسلامیہ (طبع دوم، دستخط A. Schaade) عدی بن حاتم بن عبداللہ بن سعد الطائی، ابو طریف، کو صحابی اور پھر علی کے تابعین میں بتاتی ہے۔ وہ شاعر حاتم طائی کے بیٹے تھے اور باپ کی طرح مسیحی تھے، اور قبیلے کی قیادت ورثے میں پائی تھی۔ جب اس قیادت کے چھن جانے کا خطرہ ہوا تو 9 یا 10 ھ (630–631 ء) میں اسلام لے آئے، اور طیئ اور اسد کے صدقات جمع کرتے تھے۔ نبی کی وفات کے بعد بھی اسلام پر قائم رہے، اور ردّہ کے دوران اپنے قبیلے کو ارتداد سے روکا۔ عراق کی فتح میں شریک ہوئے، اور عثمان نے انہیں نہر عیسیٰ پر روحاء کی جاگیر دی، جو بعد میں بننے والے بغداد کے قریب ہے، لیکن وہ عثمان سے دور رہے، اور طبری کے مطابق ان کا تعلق ان کے قاتلوں سے تھا۔ ⁷

وہ جمل (36 ھ / 656 ء) میں علی کے ساتھ لڑے اور ایک آنکھ گنوائی۔ صفین سے پہلے علی نے انہیں معاویہ کے پاس بھیجنے والے سفیروں میں شامل کیا، پھر صفین میں علم بردار کے طور پر لڑے، جہاں ان کے تین بیٹے قتل ہوئے۔ اس کے بعد وہ کوفہ میں رہے، آلِ علی سے اپنی ہمدردی برقرار رکھی، اور عراق کے والی زیاد بن ابی سفیان کے ظلم سے دوچار اپنے قبیلے کے لوگوں کو مؤثر پناہ دی۔ 68 ھ (687–688 ء) میں وفات پائی۔ ⁷