ابنة حاتم الطائي (سفّانة)

حاتم طائی کی سخی بیٹی، اور عدی بن حاتم کی بہن۔ سیرت کی کتابوں میں انہیں صرف «حاتم کی بیٹی» کہا گیا ہے، اور محققین سہیلی کے حوالے سے بتاتے ہیں کہ ان کا نام سفانہ تھا، کیونکہ حاتم کی کوئی اور بیٹی معروف نہیں۔ ¹

جب عدی شام کی طرف بھاگے تو وہ انہیں اپنے علاقے میں چھوڑ گئے۔ اسی دوران قبیلۂ طیء نے نبی کے لشکر کے گھوڑوں پر حملہ کیا اور انہیں بھی پکڑ لیا گیا۔ قیدیوں کے ساتھ انہیں نبی کے پاس لایا گیا اور مسجد کے دروازے پر ایک باڑے میں رکھا گیا، جہاں قیدیوں کو بند کیا جاتا تھا۔ ¹ وہ ایک بااثر اور بات کرنے والی خاتون تھیں۔ جب نبی ان کے پاس سے گزرے تو وہ کھڑی ہوئیں اور کہا: اے اللہ کے رسول، والد کا انتقال ہو گیا اور مہمان نواز غائب ہے، مجھ پر احسان کیجیے، اللہ آپ پر احسان کرے۔ آپ نے پوچھا: تمہارا مہمان نواز کون ہے؟ انہوں نے کہا: عدی بن حاتم۔ آپ نے فرمایا: وہی جو اللہ اور اس کے رسول سے بھاگ گیا۔ اور آپ آگے بڑھ گئے۔ ² اگلے دن انہوں نے یہی بات دہرائی اور جواب بھی ویسا ہی ملا۔ تیسرے دن جب وہ مایوس ہو چکی تھیں تو ایک شخص نے پیچھے سے اشارہ کیا کہ اپنی قوم کی بات کرو، تو وہ کھڑی ہوئیں اور اپنی بات کہی۔ آپ نے فرمایا: ٹھیک ہے، جلدی مت کرو، یہاں تک کہ تمہیں اپنی قوم میں کوئی ایسا معتبر شخص مل جائے جو تمہیں تمہارے علاقے تک پہنچا دے۔ ² انہوں نے پوچھا کہ اشارہ کرنے والا کون تھا تو بتایا گیا: علی بن ابی طالب۔ ² وہ وہیں ٹھہری رہیں، یہاں تک کہ بنی بلی یا قضاعہ کا ایک قافلہ آیا۔ انہوں نے نبی کو خبر دی تو آپ نے انہیں کپڑے پہنائے، سواری دی اور خرچ دیا۔ وہ ان کے ساتھ روانہ ہوئیں اور اپنے بھائی سے ملنے شام پہنچیں۔ ²

عدی بیان کرتے ہیں کہ انہوں نے ایک عورت کو اپنی طرف آتے دیکھا، جو ان کی بہن تھیں۔ جب وہ ان کے سامنے کھڑی ہوئیں تو انہوں نے ملامت شروع کی: تم نے رشتہ توڑا اور ظلم کیا، اپنے اہل و عیال اور بچوں کو لے گئے اور باپ کی باقی ماندہ اولاد اور اپنی عورتوں کو چھوڑ گئے! عدی نے کہا: خیر کے سوا کچھ نہ کہو، خدا کی قسم میرے پاس کوئی عذر نہیں تھا۔ ² پھر وہ ان کے پاس رہیں۔ وہ سمجھدار خاتون تھیں، تو انہوں نے ان سے اس شخص کے معاملے میں رائے پوچھی۔ انہوں نے کہا: میرا مشورہ ہے کہ تم جلد از جلد ان کے پاس پہنچو، کیونکہ اگر وہ نبی ہیں تو سبقت لے جانے والے کو اس کی فضیلت ملے گی، اور اگر وہ بادشاہ ہیں تو یمن کی عزت کے ساتھ تم ذلیل نہیں ہو گے، اور تم خود تو ہو ہی۔ ^{2 3}

«الوافد» یعنی مہمان، «الظعینہ» یعنی ہودج میں بیٹھی ہوئی عورت، «انسحلت» یعنی ملامت شروع کر کے تیزی سے چل پڑیں، اور «الحظیرہ» وہ باڑا ہے جو اونٹوں اور بکریوں کے لیے بنایا جاتا ہے۔ ^{1 2}