هرب عدي بن حاتم إلى الشام ثم قدومه وإسلامه

طے کے سردار عدی بن حاتم نبی سے بچ کر شام کے عیسائیوں کے پاس بھاگ گئے، پھر اپنی بہن کے مشورے سے واپس آئے اور مدینہ پہنچ کر ایک مکالمے کے بعد اسلام قبول کیا، جو وہ خود بیان کرتے ہیں۔ ^{1 2}

ابن اسحاق «جیسا مجھ تک پہنچا» کے انداز میں عدی سے روایت کرتے ہیں کہ عربوں میں کوئی شخص نبی کے بارے میں سننے کے بعد ان سے زیادہ ناپسند کرنے والا نہ تھا۔ وہ ایک معزز عیسائی تھے جو اپنی قوم میں مرباع (غنیمت کا چوتھا حصہ) لیتے اور اپنی قوم میں دین اور اقتدار دونوں رکھتے تھے۔ ¹ انہوں نے اپنے اونٹ چرانے والے ایک عرب غلام کو حکم دیا کہ ان کے لیے موٹے تازے سدھائے ہوئے اونٹ تیار رکھے اور جب محمد کے لشکر کے ملک میں داخل ہونے کی خبر سنے تو انہیں اطلاع دے۔ ایک صبح وہ آیا اور بولا کہ اس نے جھنڈے دیکھے ہیں؛ پوچھا تو لوگوں نے کہا: یہ محمد کے لشکر ہیں۔ ¹ عدی اپنے اہل و عیال کو لے کر شام کے عیسائیوں سے ملنے نکلے اور جوشیہ کا راستہ اختیار کیا۔ ابن ہشام کہتے ہیں: اسے حوشیہ بھی کہا جاتا ہے۔ انہوں نے اپنی ایک بیٹی وطن میں چھوڑ دی اور خود شام میں مقیم ہو گئے۔ ¹ محققین بیان کرتے ہیں کہ جوشیہ نجد میں ضریہ کے قریب ضباب کا ایک پہاڑ ہے، اور سہیلی کے نزدیک حاتم کی بیٹی سفانہ تھیں۔ ¹

نبی کے لشکر نے طے کے قیدیوں میں حاتم کی بیٹی کو پکڑ لیا۔ انہوں نے نبی سے بات کی یہاں تک کہ آپ نے انہیں رہا کر دیا اور انہیں سفر کا سامان دیا۔ وہ اپنے بھائی کے پاس شام پہنچیں اور اسے ملامت کی کہ وہ اہل و عیال کو لے گیا اور باپ کے باقی ماندہ لوگوں کو چھوڑ گیا۔ پھر انہوں نے اسے مشورہ دیا کہ جلد اس شخص کے پاس جاؤ: اگر وہ نبی ہے تو پہلے پہنچنے والے کو اس کی فضیلت ملے گی، اور اگر وہ بادشاہ ہے تو یمن کی عزت میں کوئی ذلیل نہیں ہوتا۔ عدی نے کہا: خدا کی قسم یہ رائے درست ہے۔ دیکھیں حاتم کی بیٹی کی قید اور رہائی۔ ^{3 2}

عدی مدینہ آئے، نبی کی مسجد میں داخل ہوئے اور سلام کیا۔ آپ نے پوچھا: یہ کون ہے؟ انہوں نے کہا: عدی بن حاتم۔ نبی کھڑے ہوئے اور انہیں اپنے گھر لے گئے۔ ² راستے میں ایک کمزور بوڑھی عورت نے انہیں روکا تو آپ اس کی بات سننے کے لیے دیر تک کھڑے رہے۔ عدی نے دل میں کہا: خدا کی قسم یہ بادشاہ نہیں ہو سکتا۔ ² گھر پہنچ کر آپ نے کھجور کے ریشے بھرا چمڑے کا تکیہ پھینکا اور کہا: اس پر بیٹھو۔ عدی نے کہا: نہیں، آپ بیٹھیں۔ آخر عدی تکیے پر بیٹھے اور نبی زمین پر بیٹھے۔ عدی نے دل میں کہا: یہ بادشاہ کا طریقہ نہیں۔ ² پھر آپ نے فرمایا: کیا عدی بن حاتم! کیا تم رکوسی نہ تھے؟ انہوں نے کہا: ہاں۔ فرمایا: کیا تم اپنی قوم میں مرباع نہیں لیتے تھے؟ کہا: ہاں۔ فرمایا: یہ تمہارے دین میں جائز نہ تھا۔ عدی نے کہا: بے شک خدا کی قسم، اور وہ جان گئے کہ یہ وہ نبی ہیں جو غیب کی وہ باتیں جانتے ہیں جو لوگوں کو معلوم نہیں۔ ² پھر فرمایا: شاید تمہیں اس دین میں داخل ہونے سے ان کی محتاجی روکتی ہے جو تم دیکھ رہے ہو؛ خدا کی قسم مال اتنا بہے گا کہ لینے والا نہ ملے گا۔ شاید تمہیں ان کی تعداد کی کمی اور دشمنوں کی کثرت روکتی ہے؛ تو عنقریب تم سنو گے کہ عورت قادسیہ سے اونٹ پر اکیلی نکلے گی اور اس گھر کی زیارت کرے گی اور اسے کوئی خوف نہ ہوگا۔ شاید تمہیں یہ روکتا ہے کہ بادشاہی اور اقتدار دوسروں کے پاس دیکھتے ہو؛ تو عنقریب تم سنو گے کہ بابل کی سرزمین کے سفید محل ان کے لیے فتح ہو چکے ہیں۔ ² عدی نے کہا: پھر میں مسلمان ہو گیا۔ ²

عدی کہا کرتے تھے: دو باتیں گزر چکیں اور تیسری باقی ہے، خدا کی قسم یہ ضرور ہوگی: میں نے بابل کے سفید محل فتح ہوتے دیکھے، اور میں نے عورت کو قادسیہ سے اونٹ پر بلا خوف اس گھر کی زیارت کرتے دیکھا، اور تیسری بات بھی ضرور ہوگی کہ مال اتنا بہے گا کہ لینے والا نہ ملے گا۔ ^{2 4}

«مرباع» غنیمت کا چوتھا حصہ ہے جو سردار لیتا تھا۔ «ذلل» سدھائے ہوئے نرم اونٹ ہیں۔ «رکوسی» رکوسیہ کے ہیں، وہ ایک ایسا گروہ تھے جن کا دین عیسائیت اور صابئین کے بیچ کا تھا؛ دو الفاظ قوسین میں ایک نسخے سے لیے گئے ہیں۔ ^{1 2}

• پورا واقعہ «جیسا مجھ تک پہنچا» کے انداز میں عدی کی زبانی بیان ہوا ہے۔ ¹
• ابن ہشام کے ہاں «جوشیہ» اور «حوشیہ» دونوں ہیں۔ ¹
• ابن حجر کے نزدیک ان کے اسلام کا سال 9 یا 10 ہجری ہے۔ ⁵