طيء

طیء یمنی قبیلہ ہے جو کہلان کے بطون میں سے ہے۔ الرحیق المختوم اسے ہمدان، انمار، مذحج، کندہ، لخم، جذام اور ازد کے ساتھ کہلان کے مشہور بطون میں شمار کرتی ہے۔ ¹ یہ یمن سے کہلانی ہجرتوں میں نکلی اور اجأ و سلمیٰ کے دو پہاڑوں پر اتری، تو وہ دونوں پہاڑ طیء کے پہاڑ کہلائے۔ ²

مصنف کہلان کے مہاجر بطون کو چار حصوں میں تقسیم کرتے ہیں اور بنو طیء کو تیسرا حصہ قرار دیتے ہیں: یہ ازد کے بعد شمال کی طرف چلے یہاں تک کہ اجأ اور سلمیٰ میں جا اترے اور وہیں رہے، یہاں تک کہ دونوں پہاڑ طیء کے پہاڑوں کے نام سے مشہور ہو گئے۔ ^{2 3} قبائل کے مسکنوں کے بیان میں وہ ذکر کرتے ہیں کہ طیء کا بحتر کا علاقہ بنو اسد اور تیماء کے درمیان تھا۔ ^{4 5}

مصنف بیان کرتے ہیں کہ رومیوں کے پڑوس کی وجہ سے عرب میں سے غسانی اور تغلب و طیء وغیرہ کے قبائل نے نصرانیت اختیار کی۔ ⁶

طیء میں سے ایاس بن قبیصہ طائی تھے جنہیں کسریٰ نے نعمان بن منذر کی قید کے بعد حیرہ کا حاکم بنایا، اور ان کے زمانے میں جنگِ ذی قار ہوئی۔ مصنف ذکر کرتے ہیں کہ نبی کی ولادت ایاس کی حیرہ پر حکومت کے آٹھ ماہ بعد ہوئی۔ ^{7 8}

طیء کے وفد کی نبی کے پاس آمد، عدی بن حاتم کا اسلام، اور علی کی فلس کی طرف سریہ، ان کے مداخل میں پیش کیے جاتے ہیں (دیکھیں سریہ فلس)۔

طیء ایک قبیلہ ہے جو یمن سے آیا اور شمالی جزیرہ نما عرب کے دو پہاڑوں میں آباد ہوا، تو ان پہاڑوں کو اسی کے نام سے پکارا گیا۔ انہی میں سے حاتم طائی ہیں جو سخاوت کے لیے مشہور ہیں۔

طیء کا وفد نبی کے پاس آیا، ان کے سردار زید الخیل بھی ساتھ تھے، وہ مسلمان ہوئے اور ان کا اسلام اچھا رہا۔ نبی نے ان کا نام زید الخیر رکھا اور انہیں فید عطا کیا۔ ⁹ نبی کے گھوڑوں نے طیء کے کچھ قیدی پکڑے جن میں حاتم کی بیٹی بھی تھیں، انہیں مسجد کے دروازے پر ایک احاطے میں رکھا گیا جہاں قیدی عورتیں روکی جاتی تھیں؛ دیکھیں حاتم کی بیٹی کی قید اور رہائی۔ ¹⁰ عدی بن حاتم اپنی قوم میں مرباع لیتے ہوئے چلتے تھے، یعنی غنیمت کا ایک چوتھائی وصول کرتے تھے کیونکہ وہ ان کے سردار تھے۔ وہ نصرانی تھے، پھر شام کی طرف بھاگ گئے، پھر واپس آ کر مسلمان ہوئے؛ دیکھیں عدی بن حاتم کا اسلام۔ ^{10 11} نبی نے عدی کو طیء اور ان کی صدقات پر اور بنو اسد پر مقرر کیا۔ ¹²