قضاء علي في الصفعة على الدرهم المغموز بالكوفة

قضاء علي في الصفعة على الدرهم المغموز بالكوفة

656 اور 661 کے درمیان عیسوی

الكوفة

A man sold a sheep on the condition of no debased coin and gave one; the buyer returned it and was slapped by the seller. Ali, passing through the market, ruled that the slapper sit, let the slapped man choose between retaliation and pardon, then had the slapper carried on a man's back and beaten fifteen strokes, saying this was the punishment for violating the other man's sanctity.

گہرائی

ایک نظر میں

دور
عصر الخلفاء الراشدين
خطہ
levant-iraq
جائزہ
مسودہ تکمیل 1/5 · مکمل کرنے میں مدد کریں

وقت میں

640عیسوی650عیسوی660عیسوی670عیسوی680عیسوی
عصر الخلفاء الراشدين · العصر الأموي

مکان میں

الكوفة

نقشہ: Natural Earth، عوامی ملکیت · مقامات اور راستہ گراف سے

law-and-courtscrime-and-punishment

یہ صفحہ ابھی اردو میں دستیاب نہیں۔ دستیاب متن دکھایا جا رہا ہے۔ ترجمے میں مدد کریں

موجز

يروي الصلابي قضاء لعلي في سوق الكوفة بين رجلين: بائع شاة اشترط على مشتريه ألا يعطيه درهماً مغموزاً، ثم أعطاه درهماً مغموزاً، فلطم البائعُ المشتريَ حين رد عليه الدرهم. فقضى علي بالعقوبة على اللاطم بعد أن خيّر الملطوم بين القصاص والعفو 1.

الوقائع

اشترى رجل شاة بشرط أن يعطيه البائع دراهم غير مغموزة ولا محذّقة، فأعطاه درهماً مغموزاً، فرده المشتري فلطمه البائع 1. فلما سأل علي المشتري عن الدرهم قال: «صدق يا أمير المؤمنين» 1، فقال علي: «أعطه شرطه»، ثم قال للاطم: «اجلس»، وقال للملطوم: «اقتص»، فسأل الملطوم: «أو عفو يا أمير المؤمنين؟» فقال علي: «ذلك إليك» 1.

العقوبة

لما جاز الرجل، أي انصرف، قال علي: «يا معشر المسلمين خذوه»، فحُمل على ظهر رجل كما يحمل صبيان الكتّاب، وضربه خمس عشرة درة، وقال: «هذا نكال لما انتهكت من حرمته» 1. وفي رواية أخرى أنه قال: «هذا حق السلطان» 1.

قراءة الكتاب

يعدّ الصلابي هذا الخبر مثلاً عالياً للتواضع، إذ يخرج علي إلى السوق يتفقد أحوال الناس بنفسه، ويرى أن شعور الناس بأن الولاة معهم يكفي لطمأنة أصحاب الحقوق ولردع من يعتدي على حقوق الناس وحق الله 1. ويعلّق بأن الإسلام لا يعتبر العبرة بالشكل وإنما بالمقاصد: حفظ الأمن وإشاعة السلام بين المؤمنين 1.

ملاحظات للباحثين
  • الكتاب يسند الخبر في حاشيته إلى تاريخ الطبري؛ ولا يُعتمد عليه وحده في الحكم على الحادثة دون مراجعة الأصل.
  • هذا الخبر تؤخذ منه قاعدة التعزير، لكن الكتاب لا يحدد نوع العقوبة ولا حدودها؛ ينبغي تحقيق ذلك من مرجع فقهي.
  • الفرق بين "القصاص" و"التعزير" في الحادثة يحتاج إلى مراجعة؛ الكتاب يصفه بأنه حق السلطان.

سوال پر آراء

سوال: Whether discretionary punishment may follow the injured party's pardon

پہلی رائے · اہل سنت کی روایت (عجائب گھر کا بنیادی ڈھانچہ) · sunniبنیادی حوالہ

Al-Sallabi presents the case as an example of Ali's justice among the people, and reads the public right of the ruler to punish, even when the injured party pardons, as an understanding of Islam's aim of keeping security {cite:sallabi-ali-vol1 p. 228}.
مزید آراء (1)

academic نقطۂ نظرثانوی رائے

No jurisprudential or academic reading is set out here on the limits of discretionary punishment for a slap, or on punishing after the injured party pardons; to be added from a named source (needs_source).

تعلقات

تعلقات دریافت کریں

Had participant
علی بن ابی طالب
Occurred at
الكوفة

وہ لوگ اور چیزیں جن پر مزید بات ہوئی

إحراق علي قرية زرارة التي تباع فيها الخمر· تحقيق علي في مال الرجل المفقود· إحراق علي من غلوا فيه وادعوا إلهيته بالكوفة· تفريق علي عماله على الأمصار سنة 36· دخول علي الكوفة سنة 36هـ· جولات علي في سوق الكوفة· انتقال علي بعاصمة الخلافة إلى الكوفة· علي يفرّغ بيت المال ويصلي فيه

ماخذ

  1. أسمى المطالب في سيرة علي بن أبي طالب: شخصيته وعصره — الجزء الأول , p. 228
اس صفحے کا حوالہ دیں

islam.museum کے شرکاء۔ “قضاء علي في الصفعة على الدرهم المغموز بالكوفة”. islam.museum، https://islam.museum/ur/event/ali-judgment-on-the-debased-dirham-kufa/. CC BY-SA 4.0. آخری تازہ کاری 2026-10-22.

گٹ ہب پر اس صفحے کو بہتر بنائیں · غلطی کی اطلاع دیں · JSON

پہلو

لوگ

نبی، صحابہ، علماء، حکمران، سائنس دان، شاعر، مسافر: وہ مرد و خواتین جنہوں نے کہانی کو شکل دی۔
متعلقہ

إحراق علي قرية زرارة التي تباع فيها الخمر

Ali passed a quarter of Kufa called Zarara where meat was sold and wine too, and ordered it set on fire, saying the wicked eat each other; the fire spread from its western side until it reached an orchard. Al-Sallabi takes the report from Abu Ubayd al-Qasim ibn Sallam's Kitab al-Amwal.