قضاء علي في الصفعة على الدرهم المغموز بالكوفة

Ali's judgment on a slap over a debased dirham in Kufa

بين 656 و661 م

الكوفة

باع رجل شاة إلى آخر بشرط ألا يعطيه درهماً مغموزاً أو محذّقاً، فأعطاه درهماً مغموزاً، فرده البائع، فلطمه المشتري. رفع الأمر إلى علي في السوق، فقضى أن يجلس اللاطم، وخيّر الملطوم بين القصاص والعفو، فلما جاز الرجل قال علي: «يا معشر المسلمين خذوه»، فحُمل على ظهر رجل وضُرب خمس عشرة درة، وقال: «هذا نكال لما انتهكت من حرمته» 1.

العمق

نظرة سريعة

العصر
عصر الخلفاء الراشدين
الإقليم
بلاد الشام والعراق
المراجعة
مسودة الاكتمال 1/5 · ساهم في إكماله

في الزمان

640م650م660م670م680م
عصر الخلفاء الراشدين · العصر الأموي

في المكان

الكوفة

الخريطة: Natural Earth، مجال عام · المواقع والمسار من السجل

القضاء والمحاكمالجريمة والعقوبة

موجز

يروي الصلابي قضاء لعلي في سوق الكوفة بين رجلين: بائع شاة اشترط على مشتريه ألا يعطيه درهماً مغموزاً، ثم أعطاه درهماً مغموزاً، فلطم البائعُ المشتريَ حين رد عليه الدرهم. فقضى علي بالعقوبة على اللاطم بعد أن خيّر الملطوم بين القصاص والعفو 1.

الوقائع

اشترى رجل شاة بشرط أن يعطيه البائع دراهم غير مغموزة ولا محذّقة، فأعطاه درهماً مغموزاً، فرده المشتري فلطمه البائع 1. فلما سأل علي المشتري عن الدرهم قال: «صدق يا أمير المؤمنين» 1، فقال علي: «أعطه شرطه»، ثم قال للاطم: «اجلس»، وقال للملطوم: «اقتص»، فسأل الملطوم: «أو عفو يا أمير المؤمنين؟» فقال علي: «ذلك إليك» 1.

العقوبة

لما جاز الرجل، أي انصرف، قال علي: «يا معشر المسلمين خذوه»، فحُمل على ظهر رجل كما يحمل صبيان الكتّاب، وضربه خمس عشرة درة، وقال: «هذا نكال لما انتهكت من حرمته» 1. وفي رواية أخرى أنه قال: «هذا حق السلطان» 1.

قراءة الكتاب

يعدّ الصلابي هذا الخبر مثلاً عالياً للتواضع، إذ يخرج علي إلى السوق يتفقد أحوال الناس بنفسه، ويرى أن شعور الناس بأن الولاة معهم يكفي لطمأنة أصحاب الحقوق ولردع من يعتدي على حقوق الناس وحق الله 1. ويعلّق بأن الإسلام لا يعتبر العبرة بالشكل وإنما بالمقاصد: حفظ الأمن وإشاعة السلام بين المؤمنين 1.

ملاحظات للباحثين
  • الكتاب يسند الخبر في حاشيته إلى تاريخ الطبري؛ ولا يُعتمد عليه وحده في الحكم على الحادثة دون مراجعة الأصل.
  • هذا الخبر تؤخذ منه قاعدة التعزير، لكن الكتاب لا يحدد نوع العقوبة ولا حدودها؛ ينبغي تحقيق ذلك من مرجع فقهي.
  • الفرق بين "القصاص" و"التعزير" في الحادثة يحتاج إلى مراجعة؛ الكتاب يصفه بأنه حق السلطان.

الآراء في المسألة

المسألة: هل يجوز الضرب تعزيراً بعد عفو المتضرر؟

الرأي الأول · أهل السنة (إطار المتحف)المرجع الأساسي

يعرض الصلابي القضية بوصفها مثالاً على عدل علي وحضوره بين الرعية، ويعد الحق العام للسلطان في العقوبة مع تنازل صاحب الحق دليلاً على إدراك مقاصد الإسلام في حفظ الأمن {cite:sallabi-ali-vol1 p. 228}.
آراء أخرى (1)

رأي أكاديميرأي ثانوي

لم يُعرض في هذا الجزء رأي فقهي أو أكاديمي في حدود التعزير في الصفعة أو في مشروعية الضرب بعد عفو المتضرر؛ يحتاج إلى مرجع محدد (needs_source).

الصلات

استكشف الصلات

شارك فيه
علي بن أبي طالب
وقع في
الكوفة

قد يهمك أيضًا

إحراق علي قرية زرارة التي تباع فيها الخمر· تحقيق علي في مال الرجل المفقود· إحراق علي من غلوا فيه وادعوا إلهيته بالكوفة· تفريق علي عماله على الأمصار سنة 36· دخول علي الكوفة سنة 36هـ· جولات علي في سوق الكوفة· انتقال علي بعاصمة الخلافة إلى الكوفة· علي يفرّغ بيت المال ويصلي فيه

المصادر

  1. الصلابي, علي محمد محمد; Al-Sallabi, Ali Muhammad Muhammad. أسمى المطالب في سيرة علي بن أبي طالب: شخصيته وعصره (الجزء الأول). مكتبة الإيمان، المنصورة. , p. 228
اقتبس هذه الصفحة

مساهمو islam.museum. «قضاء علي في الصفعة على الدرهم المغموز بالكوفة». islam.museum، https://islam.museum/ar/event/ali-judgment-on-the-debased-dirham-kufa/. CC BY-SA 4.0. آخر تحديث: 2026-10-22.

حسّن هذه الصفحة على GitHub · أبلغ عن خطأ · JSON

الجناح

الناس

الأنبياء والصحابة والعلماء والحكام والشعراء والرحّالة، نساءً ورجالًا، ممن صنعوا القصة.
ذو صلة

إحراق علي قرية زرارة التي تباع فيها الخمر

مرّ علي بقرية في الكوفة تُدعى زرارة يُلحم فيها ويُباع فيها الخمر، فقال: «علي بالنيران، أضرموها فيها، فإن الخبيث يأكل بعضه بعضًا» ، فاحترقت من غربيها حتى بلغت بستانًا. ينقل الصلابي الخبر عن أبي عبيد القاسم بن سلام في كتاب الأموال، ويشير إلى أن زرارة محلة في الكوفة سُميت باسم بانيها زرارة بن زيد.