الموطأ 1543 — قبيصة بن ذؤيب: سأل رجل عثمان بن عفان عن الأختين من ملك اليمين، فقال أحلتهما آية وحرمتهما آية، فأما أنا فلا أحب أن أصنع ذلك

الموطأ 1543 — قبيصة بن ذؤيب: سأل رجل عثمان بن عفان عن الأختين من ملك اليمين، فقال أحلتهما آية وحرمتهما آية، فأما أنا فلا أحب أن أصنع ذلك

گہرائی

ایک نظر میں

جائزہ
مسودہ تکمیل 2/5 · مکمل کرنے میں مدد کریں

سندِ روایت

  1. مالك بن أنس
  2. محمد بن شهاب الزهري
  3. قبيصة بن ذؤيب بن عمرو الخزاعي

موجز

مالک، ابن شہاب سے، وہ قبیصہ بن ذؤیب سے روایت کرتے ہیں کہ ایک شخص نے عثمان بن عفان رضی اللہ عنہ سے ملکِ یمین کی دو بہنوں کے بارے میں پوچھا کہ کیا ان دونوں کو جمع کیا جا سکتا ہے؟ تو عثمان نے کہا: ایک آیت نے انہیں حلال کیا، اور ایک آیت نے انہیں حرام کیا، پس میں خود یہ کرنا پسند نہیں کرتا۔ پھر وہ شخص نکلا اور اصحابِ رسول میں سے ایک شخص سے ملا اور اس سے پوچھا، تو اس نے کہا: اگر اس معاملے میں میرا کچھ اختیار ہوتا، پھر میں کسی کو یہ کرتے پاتا، تو میں اسے عبرت بنا دیتا۔ ابن شہاب کہتے ہیں: میرا خیال ہے کہ وہ علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ تھے۔ 1

موضعه في المتحف

تعلقات

تعلقات دریافت کریں

Part of
الموطأ، كتاب النكاح
Mentions
قبيصة بن ذؤيب بن عمرو الخزاعي· عثمان بن عفان· محمد بن شهاب الزهري· علی بن ابی طالب
Basis for
النكاح

وہ لوگ اور چیزیں جن پر مزید بات ہوئی

الموطأ 491 — أبو عبيد مولى ابن أزهر يشهد العيد مع عمر ثم عثمان ثم علي· الموطأ 1560 — علي بن أبي طالب: نهى رسول الله عن متعة النساء يوم خيبر، وعن أكل لحوم الحمر الأنسية· ثلاث سنوات من الدعوة السرية· موقف علي من حصار عثمان· علي يقيم حد الشرب على الوليد بن عقبة· علي يمتنع عن إمامة الناس والخليفة محصور· بيعة عثمان بن عفان· تدوين الديوان وفرض العطاء

ماخذ

  1. الموطأ، رواية يحيى بن يحيى الليثي (تحقيق بشار عواد معروف) , p.45
اس صفحے کا حوالہ دیں

islam.museum کے شرکاء۔ “الموطأ 1543 — قبيصة بن ذؤيب: سأل رجل عثمان بن عفان عن الأختين من ملك اليمين، فقال أحلتهما آية وحرمتهما آية، فأما أنا فلا أحب أن أصنع ذلك”. islam.museum، https://islam.museum/ur/passage/muwatta-14-1543/. CC BY-SA 4.0. آخری تازہ کاری 2026-10-17.

گٹ ہب پر اس صفحے کو بہتر بنائیں · غلطی کی اطلاع دیں · JSON

متعلقہ

الموطأ 491 — أبو عبيد مولى ابن أزهر يشهد العيد مع عمر ثم عثمان ثم علي