الموطأ 301 — عمر يجمع الناس على أبي بن كعب: نعمت البدعة هذه

مالک باب «ما جاء فی قیام رمضان» کو عمر بن الخطاب کے اس اثر سے شروع کرتے ہیں، اور اسے ابن شہاب سے، وہ عروہ بن الزبیر سے، وہ عبدالرحمن بن عبدالقاری سے روایت کرتے ہیں؛ اور یہ وہ اصل ہے جو لوگوں کو رمضان کی نماز میں ایک امام پر جمع کرنے کے بارے میں روایت کی جاتی ہے۔ ¹

عبدالرحمن بن عبدالقاری عمر بن الخطاب رضی اللہ عنہ کے ساتھ رمضان میں مسجد کی طرف نکلے، تو دیکھا کہ لوگ منتشر گروہوں میں تھے: کوئی آدمی اکیلا نماز پڑھ رہا تھا، اور کوئی آدمی نماز پڑھاتا تو اس کے ساتھ ایک گروہ نماز پڑھ رہا تھا۔ عمر نے کہا: میری رائے یہ ہے کہ ان سب کو ایک قاری پر جمع کر دیا جائے، تو انہوں نے انہیں ابی بن کعب پر جمع کر دیا۔ پھر دوسری رات وہ ان کے ساتھ نکلے تو لوگ اپنے قاری کی نماز پڑھ رہے تھے، تو عمر نے کہا: «یہ کیا ہی اچھی بدعت ہے، اور جس سے تم سو رہے ہو وہ اس سے بہتر ہے جس میں تم کھڑے ہو»، یعنی رات کا آخری حصہ؛ اور لوگ اس کا اول حصہ قیام میں گزارتے تھے۔ ¹

اسے مالک سے ابو مصعب الزہری نے روایت کیا، اور عبداللہ بن یوسف التنیسی نے بخاری (2010) کے ہاں، یحییٰ بن بکیر نے بیہقی (2/493) کے ہاں، اور عبدالرزاق نے (7723) معمر کے واسطے سے زہری سے نکالا۔ اس کے بعد موطا میں سائب بن یزید کا اثر آتا ہے کہ عمر نے ابی بن کعب اور تمیم الداری کو حکم دیا کہ وہ لوگوں کو گیارہ رکعت پڑھائیں، اور یزید بن رومان کا اثر کہ وہ تیئیس رکعت پر کھڑے ہوتے تھے۔ ^{1 2}

یہ اثر اہل سنت کے نزدیک «بدعت» کے لغوی معنیٰ اور رمضان میں تراویح کی جماعت کی تاریخ کے بارے میں بطور استشہاد پیش کیا جاتا ہے؛ دیکھیے الصلاۃ۔ ¹