الموطأ، كتاب الفرائض

کتاب الفرائض الموطأ کی تیرہویں کتاب ہے، بشار عواد معروف کی طبع (1997) میں، اور یہ دوسری جلد کی پہلی کتاب ہے، جو یحییٰ بن یحییٰ اللیثی کی روایت سے مالک بن انس سے ہے۔ یہ پی ڈی ایف شمار کے صفحات 5 سے 26 تک ہے، اور پندرہ ابواب میں 40 شمار شدہ نصوص (1449–1488) رکھتی ہے۔ اس کا تعلق فرائض اور میراث سے ہے: اولاد، میاں بیوی، ماں باپ، بہن بھائیوں، دادا اور دادیوں کا حصہ، کلالہ، عصبہ کی میراث، اہل ملل، اور جس کا معاملہ مجہول ہو۔ ^{1 2}

• الورثة الأصليون (1449–1458): اولاد کی میراث ماں باپ سے، میاں بیوی کی میراث، ماں باپ کی میراث اولاد سے، ماں شریک، ماں باپ شریک اور باپ شریک بھائیوں کی میراث، اور دادا کی میراث۔ ^{1 3}
• الجدات والكلالة (1459–1468): ام الام اور ام الاب دادی کا حکم، ابو بکر اور عمر کا سدس کا فیصلہ، اور کلالہ کی دو صورتیں۔ ^{4 5}
• العمة وولاية العصبة (1469–1473): پھوپھی کے بارے میں عمر کا خط، اور عصبہ کی ترتیب، سگے بھائی سے چچازاد تک، اور موالی کی ولاء۔ ^{6 7}
• من لا ميراث له وأهل الملل (1474–1481): وہ جو رحم کی وجہ سے وارث نہیں ہوتے، اور یہ کہ مسلمان کافر کا وارث نہیں، اور اہل ذمہ کی میراث کے بارے میں عمر کا فیصلہ۔ ^{7 8}
• المجهول أمره وولد الملاعنة (1482–1488): وہ جو ایک ساتھ قتل ہوں ان کی میراث، وہ جو معلوم نہ ہو کہ ان میں سے کون پہلے فوت ہوا، اور لعان کے بچے اور زنا کے بچے۔ ^{8 2}

مالک اکثر یہ کہتے ہیں: «الأمر المجتمع عليه عندنا، الذي لا اختلاف فيه، والذي أدركت عليه أهل العلم ببلدنا»، اور اہل مدینہ کے عمل کو اصل بناتے ہیں۔ وہ نساء، بقرہ، انفال اور احزاب کی آیات سے استدلال کرتے ہیں، اور پہلے صحابہ کے فیصلوں کی طرف رجوع کرتے ہیں، جیسے ابو بکر، عمر اور زید بن ثابت، اور دادی اور دادا کے بارے میں اختلاف ذکر کرتے ہیں۔ ^{1 5}

محقق مالک سے روایت کرنے والوں کو ثابت کرتے ہیں، اور ابن عبدالبر کا کلام ارسال اور وصل میں نقل کرتے ہیں، اور بتاتے ہیں کہ ترمذی نے «لا يرث المسلم الكافر» کی حدیث میں درست عمرو بن عثمان رضی اللہ عنہ کو مانا نہ کہ عمر کو، اور موطأ کے اکثر راویوں نے وہی کہا جو یحییٰ نے کہا۔ اور نقل کرتے ہیں کہ کلالہ کی حدیث یحییٰ کے ہاں مرسل ہے۔ ^{9 5}

کتاب کے ہر نص کا ایک خاص سجل ہے جو اس کے اعلیٰ راوی اور باب کا نام لیتا ہے، خبر کا خلاصہ متحف کے الفاظ میں دیتا ہے، اور جہاں لازم ہو محقق کی تخریج نقل کرتا ہے۔ احکام کے مواضع کے لیے دیکھیے فرائض۔ ¹