زيد بن ثابت

زيد بن ثابت

تقریباً 611 عیسوی – تقریباً 660 عیسوی · تقریباً 40 ھ† †

† ہجری تاریخ عیسوی/جولین تاریخ سے حساب کے ذریعے نکالی گئی ہے؛ یہ منتقل شدہ تاریخ سے ایک یا دو دن مختلف ہو سکتی ہے۔

المدينة المنورة

A young Ansari who became the Prophet's scribe of revelation; Abu Bakr set him to gather the Qur'an, and Uthman's committee under him produced the standard recension still read today.

گہرائی

ایک نظر میں

کردار
صحابی · عالم
شمار ہوتا ہے
sunni
دور
العصر النبوي · عصر الخلفاء الراشدين · العصر الأموي
خطہ
arabia
شناختیں
Wikidata
جائزہ
مسودہ تکمیل 2/5 · مکمل کرنے میں مدد کریں

وقت میں زندگی

525عیسوی550عیسوی575عیسوی600عیسوی625عیسوی650عیسوی675عیسوی700عیسوی725عیسوی تقریباً تقریباً تقریباً تقریباً تقریباً تقریباً
شبه الجزيرة العربية قبل الإسلام · العصر النبوي · عصر الخلفاء الراشدين · العصر الأموي ہم عصر: عبد الله بن سلام · أبو هريرة · علی بن ابی طالب · عمرو بن العاص · أسماء بنت أبي بكر

مکان میں

المدينة المنورة

نقشہ: Natural Earth، عوامی ملکیت · مقامات اور راستہ گراف سے

scripture-and-its-sciencesdevelopment-of-law-theology-institutions

کہانی میں مقام

  • صحابی · 622 عیسوی · 1 قبل ہجرت†روایتی
  • عالم · تقریباً 632 عیسوی · تقریباً 11 ھ†تاریخی
  • عہدیدار · تقریباً 644 عیسوی · تقریباً 23 ھ†روایتی

سنی (منقول)

کردار تاریخ والے اور ماخذ والے ہیں؛ عجائب گھر فعل بیان کرتا ہے اور فیصلہ متعلقہ فریق سے منسوب کرتا ہے۔

خلاصہ

زید بن ثابت مدینہ کے انصاری نوجوان تھے، جنہوں نے وہاں لکھنا اور زبانیں سیکھیں اور نبی کے کاتبِ وحی بن گئے۔ قرآن کو دو مرتبہ کتابی شکل میں مرتب کرنے والوں میں ان کا نام آتا ہے۔

زندگی

ہجرت کے وقت ان کی عمر گیارہ برس تھی 1۔ نبی کے حکم سے انہیں لکھنے کے کام پر لگایا گیا، اور انہوں نے سریانی اور عبرانی زبانیں سیکھیں، جس کا واقعہ مشہور ہے۔ بڑے ہو کر وہ جماعت کے پہلے کاتب بنے اور وحی کو آیت آیت کر کے لکھتے رہے۔

نبی کی وفات کے بعد، جب ردّہ کی جنگوں میں بہت سے قاری شہید ہو گئے، ابو بکر نے انہیں قرآن کو کھجور کی شاخوں، ٹکڑوں اور سینوں سے جمع کرنے کا کام سونپا۔ ابو بکر اپنے بارے میں بیان کرتے ہیں کہ اس وقت وہ نوجوان تھے، اور انہوں نے اس کام کو پہاڑ اٹھانے کے برابر سمجھا 1۔ اس کے صحیفے حفصہ کے پاس محفوظ رہے۔ کچھ عرصے بعد عثمان نے زید کی سربراہی میں ایک کمیٹی بنائی، جس نے وہ معتمد مصحف تیار کیا جو مختلف شہروں کو بھیجا گیا 1۔ سن 660ء کے لگ بھگ ان کا انتقال مدینہ میں ہوا۔

اثر

پڑھی جانے والی وحی اور چھپے ہوئے مصحف کے درمیان ایک مرتب کھڑا ہے، اور روایات اس کا نام لیتی ہیں۔ آج دنیا کی ہر تلاوت اسی متن کی طرف لوٹتی ہے جو زید بن ثابت نے لکھوایا۔

کم عمر زائرین کے لیے

زید ایک لکھنے والے لڑکے تھے۔ نبی نے انہیں قرآن لکھنے کا کام دیا، اور ان کے بعد دو خلفاء نے انہیں قرآن جمع کرنے کی امانت سونپی، جو آج ہمارے ہاتھوں میں موجود کتاب کی صورت میں ہے۔

تعلقات

تعلقات دریافت کریں

Spouse of
أم سعد بنت سعد بن الربيع
Born in
المدينة المنورة
Died in
المدينة المنورة
Member of
Banu Khazraj· الأنصار
Participated in
غزوة الأحزاب (الخندق)· كتبة الأوس والخزرج وأهل الكمال· جمع القرآن في خلافة أبي بكر· قسمة غنائم حنين وعطايا المؤلفة بالجعرانة· كتبة قريش وأهل بيت النبي· إجلاء يهود خيبر وفدك· توحيد المصحف في خلافة عثمان
Studied under
محمد
Mentioned in
البخاري 4986 — جمع القرآن في خلافة أبي بكر· البخاري 4987 — نسخ المصاحف في خلافة عثمان· الموطأ 17 — بلاغ عن ابن عمر وزيد بن ثابت في إدراك الركعة· الموطأ 116 — زيد بن ثابت: أبي بن كعب رجع عن قوله قبل أن يموت· الموطأ 151 — ابنة زيد بن ثابت تعيب طلب الطهر بالمصابيح من جوف الليل· الموطأ 344 — زيد بن ثابت: أفضل الصلاة صلاتكم في بيوتكم إلا المكتوبة· الموطأ 369 — زيد بن ثابت: الصلاة الوسطى صلاة الظهر· الموطأ 454 — زيد بن ثابت يركع ثم يدب حتى يصل الصف· الموطأ 539 — زيد بن ثابت: قراءة القرآن في نصف شهر أو عشر أحب إلي لكي أتدبره وأقف عليه· الموطأ 1410 — أبو مرة مولى عقيل: سأل أبا هريرة عن شاة ذبحت فتحرك بعضها فأمره أن يأكلها، ثم سأل زيد بن ثابت فقال إن الميتة لتتحرك· الموطأ 1429 — أبو الزناد عن أبي سلمة عن أبي هريرة وزيد بن ثابت: كانا لا يريان بما لفظ البحر بأسا· الموطأ 1430 — أبو الزناد عن أبي سلمة: قدم ناس من أهل الجار فسألوا مروان بن الحكم عما لفظ البحر، فقال ليس به بأس، ثم رجعوا إلى زيد وأبي هريرة فقالا لا بأس به· الموطأ 1455 — يحيى بن سعيد: كتب معاوية إلى زيد بن ثابت يسأله عن الجد، فكتب إليه زيد أنه لم يكن يقضي فيه إلا الأمراء، وقد حضر الخليفتين قبله· الموطأ 1457 — سليمان بن يسار: فرض عمر بن الخطاب وعثمان بن عفان وزيد بن ثابت للجد مع الإخوة الثلث· الموطأ 1500 — نافع: ابنة عبيد الله بن عمر كانت تحت ابن عبد الله بن عمر، فمات ولم يدخل بها ولم يسم لها صداقا، فقضى زيد بن ثابت أن لا صداق لها ولها الميراث· الموطأ 1508 — ابن شهاب عن زيد بن ثابت: إذا دخل الرجل بامرأته فأرخيت عليهما الستور فقد وجب الصداق· الموطأ 1522 — زيد بن ثابت: سئل عن رجل تزوج امرأة ثم فارقها قبل أن يصيبها هل تحل له أمها، فقال لا، الأم مبهمة ليس فيها شرط، وإنما الشرط في الربائب· الموطأ 1537 — ابن شهاب عن أبي عبد الرحمن عن زيد بن ثابت: في الرجل يطلق الأمة ثلاثا ثم يشتريها، لا تحل له حتى تنكح زوجا غيره· الموطأ 1593 — خارجة بن زيد بن ثابت: كان جالسا عند زيد بن ثابت، فجاءه محمد بن أبي عتيق يبكي، لأنه ملك امرأته أمرها ففارقته، فقال زيد ارتجعها إن شئت فإنما هي واحدة· الموطأ 1672 — أبو الزناد عن سليمان بن يسار: نفيع مكاتب أم سلمة كانت تحته حرة فطلقها اثنتين، فأمره أزواج النبي أن يأتي عثمان، فقالا حرمت عليك· الموطأ 1674 — عبد ربه بن سعيد عن محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي: نفيع استفتى زيد بن ثابت أنه طلق حرة تطليقتين، فقال حرمت عليك· الموطأ 1686 — نافع وزيد بن أسلم عن سليمان بن يسار: الأحوص هلك بالشام حين دخلت امرأته في الدم من الحيضة الثالثة، فكتب زيد بن ثابت أنها بانت منه ولا يرث أحدهما الآخر· الموطأ 1744 — ضمرة بن سعيد المازني عن الحجاج بن عمرو بن غزية: سأل رجل من أهل اليمن زيد بن ثابت عن العزل عن جواريه، فقال زيد أفته يا حجاج، فقال هو حرثك· الموطأ 1811 — مالك عن أبي الزناد عن خارجة بن زيد عن زيد بن ثابت: كان لا يبيع ثماره حتى تطلع الثريا· الموطأ 1813 — يحيى عن مالك عن نافع عن ابن عمر عن زيد بن ثابت: رخص رسول الله لصاحب العرية أن يبيعها بخرصها· الموطأ 1867 — مالك: بلغه أن صكوكا خرجت للناس في زمن مروان بن الحكم من طعام الجار، فتبايع الناس الصكوك قبل أن يستوفوها، فأنكر زيد بن ثابت ومعه صاحب للنبي، فبعث مروان الحرس لينتزعوا الصكوك· الموطأ 1963 — يحيى عن مالك عن أبي الزناد عن بسر بن سعيد عن عبيد أبي صالح مولى السفاح: باع بزا لأهل دار نخلة إلى أجل، فعرضوا أن يضع عنهم بعض الثمن وينقدوه، فسأل زيد بن ثابت فقال: لا آمرك أن تأكل هذا ولا توكله· الموطأ 2130 — يحيى عن مالك عن داود بن الحصين: سمع أبا غطفان بن طريف المري يقول: اختصم زيد بن ثابت وابن مطيع في دار إلى مروان بن الحكم، فقضى مروان على زيد باليمين على المنبر، فأبى زيد أن يحلف على المنبر إلا عند مقاطع الحقوق· الموطأ 2434 — ابن شهاب: مروان بن الحكم يسأل زيد بن ثابت عن المختلس· الموطأ 2493 — يحيى بن سعيد عن سليمان بن يسار: زيد بن ثابت في العين القائمة إذا أُطفئت· الموطأ 2602 — زيد بن ثابت يطلق طائرا أُخذ من يد الراوي بالأسواف· الموطأ، كتاب الفرائض

وہ لوگ اور چیزیں جن پر مزید بات ہوئی

مالك بن أنس· عمر بن الخطاب· يحيى بن سعيد بن قيس الأنصاري· الموطأ، كتاب الصلاة· عبد الله بن ذكوان أبو الزناد· عثمان بن عفان· عبد الله بن عمر بن الخطاب· أبو هريرة

ماخذ

  1. Ibn Sa'd, Kitab al-Tabaqat al-Kabir (Bewley translation, Ta-Ha)
  • Watt, Muhammad at Medina (1956)
  • الفهرست لابن النديم
  • صحيح البخاري
اس صفحے کا حوالہ دیں

islam.museum کے شرکاء۔ “زيد بن ثابت”. islam.museum، https://islam.museum/ur/person/zayd-ibn-thabit/. CC BY-SA 4.0. آخری تازہ کاری 2026-10-19.

گٹ ہب پر اس صفحے کو بہتر بنائیں · غلطی کی اطلاع دیں · JSON

پہلو

لوگ

نبی، صحابہ، علماء، حکمران، سائنس دان، شاعر، مسافر: وہ مرد و خواتین جنہوں نے کہانی کو شکل دی۔
متعلقہ

مالك بن أنس

Imam of Medina and author of the Muwatta; born in Medina, he studied with its scholars and taught there until his death in 179 AH. The Maliki school of law bears his name.