ایک نظر میں
- جائزہ
- مسودہ تکمیل 2/5 · مکمل کرنے میں مدد کریں
موجز
مالک کا قول: عمر بن الخطاب رضی اللہ عنہ نے نبط سے لیے جانے والے مال میں قطنیہ اور گندم کے درمیان فرق کیا، اور قطنیہ کو ایک صنف سمجھتے ہوئے اس سے عشر لیا، اور گندم اور کشمش سے نصف عشر لیا۔ مالک اس شخص کو جواب دیتے ہیں جو پوچھتا ہے کہ قطنیہ زکاۃ میں کیسے جمع کیا جاتا ہے جبکہ اس میں دو کے بدلے ایک ہاتھوں ہاتھ لیا جا سکتا ہے، گندم کے برخلاف: سونا اور چاندی زکاۃ میں جمع کیے جاتے ہیں، اور بعض اوقات دینار کے بدلے چاندی اس سے کئی گنا ہاتھوں ہاتھ لی جاتی ہے۔ محقق ذکر کرتے ہیں کہ نسخہ م میں «كلها» کا اضافہ بے اصل ہے، اور اسے مالک سے ابو مصعب نے روایت کیا۔ 1
موضعه في المتحف
یندرج في الموطأ، كتاب الزكاة۔ مصدرہ الموطأ۔ یذکر مالک بن انس، وعمر بن الخطاب، ونبط۔ ویُبنی علیه فی ابواب زکاۃ، وعشر۔
تعلقات
- Part of
- الموطأ، كتاب الزكاة
- Mentions
- مالك بن أنس· عمر بن الخطاب· النبط (الأنباط)
- Basis for
- الزكاة· عشر
وہ لوگ اور چیزیں جن پر مزید بات ہوئی
الموطأ 670 — مالك: المعدن بمنزلة الزرع يؤخذ منه يوم يخرج ولا ينتظر به الحول· الموطأ 697 — كتاب عمر بن الخطاب في الصدقة: فرائض الإبل والغنم، ولا يجمع بين مفترق ولا يفرق بين مجتمع· الموطأ 700 — مالك: الضأن والمعز تجمع على صاحبها في الصدقة، إنما هي غنم كلها· الموطأ 710 — مالك: الخليطان في الإبل بمنزلة الخليطين في الغنم، يجمعان في الصدقة إذا كان لكل منهما نصاب· الموطأ 711 — مالك في تفسير قول عمر: لا يجمع بين مفترق ولا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة· الموطأ 712 — سفيان بن عبد الله مصدقاً لعمر: تعد عليهم بالسخلة ولا تأخذها، ولا الأكولة ولا الربى ولا الماخض ولا فحل الغنم· الموطأ 730 — مالك سأل ابن شهاب عن الزيتون فقال: فيه العشر· الموطأ 732 — مالك: الزيتون بمنزلة النخيل في العشر ونصف العشر، ولا يخرص شيء منه في شجره
ماخذ
- الموطأ، رواية يحيى بن يحيى الليثي (تحقيق بشار عواد معروف) , p.370
اس صفحے کا حوالہ دیں
islam.museum کے شرکاء۔ “الموطأ 745 — مالك: فرق عمر بين القطنية والحنطة فيما أخذ من النبط، ورأى القطنية صنفاً واحداً”. islam.museum، https://islam.museum/ur/passage/muwatta-3-745/. CC BY-SA 4.0. آخری تازہ کاری 2026-10-17.