الموطأ 730 — مالك سأل ابن شهاب عن الزيتون فقال: فيه العشر

الموطأ 730 — مالك سأل ابن شهاب عن الزيتون فقال: فيه العشر

گہرائی

ایک نظر میں

جائزہ
مسودہ تکمیل 2/5 · مکمل کرنے میں مدد کریں

«فيه العشر»

متن کا لفظ بہ لفظ اقتباس، زیادہ سے زیادہ چالیس الفاظ؛ مکمل متن ماخذ کے تحت حوالہ دیے گئے ایڈیشن میں ہے

موجز

زیتون اور غلے کی زکاۃ کے باب کا پہلا متن۔ مالک نے ابن شہاب سے زیتون کے بارے میں پوچھا تو انہوں نے کہا: اس میں عشر ہے۔ محقق ذکر کرتے ہیں کہ اسے مالک سے ابو مصعب اور محمد بن الحسن الشیبانی (345) نے روایت کیا۔ 1

موضعه في المتحف

یندرج في الموطأ، كتاب الزكاة۔ مصدرہ الموطأ۔ یذکر مالک بن انس، ومحمد بن شہاب الزہری۔ ویُبنی علیه فی ابواب زکاۃ، وعشر۔

تعلقات

تعلقات دریافت کریں

Part of
الموطأ، كتاب الزكاة
Mentions
مالك بن أنس· محمد بن شهاب الزهري
Basis for
الزكاة· عشر

وہ لوگ اور چیزیں جن پر مزید بات ہوئی

الموطأ 670 — مالك: المعدن بمنزلة الزرع يؤخذ منه يوم يخرج ولا ينتظر به الحول· الموطأ 725 — ابن شهاب: لا يؤخذ في صدقة النخل الجعرور ولا مصران الفأرة ولا عذق ابن حبيق؛ ومالك: إنما تؤخذ الصدقة من أوساط المال· الموطأ 732 — مالك: الزيتون بمنزلة النخيل في العشر ونصف العشر، ولا يخرص شيء منه في شجره· الموطأ 733 — مالك: السنة في الحبوب المدخرة: العشر فيما سقت السماء ونصف العشر فيما سقي بالنضح إذا بلغ خمسة أوسق بصاع النبي· الموطأ 735 — مالك: عشر الزيتون لا ينظر فيه إلى النفقة، ويسأل أهله ويصدقون، فمن رفع خمسة أوسق أخذ من زيته العشر· الموطأ 745 — مالك: فرق عمر بين القطنية والحنطة فيما أخذ من النبط، ورأى القطنية صنفاً واحداً· الموطأ 752 — أهل الشام يطلبون من أبي عبيدة أخذ الصدقة من خيلهم ورقيقهم؛ عمر: إن أحبوا فخذها منهم وارددها عليهم وارزق رقيقهم· الموطأ 765 — ابن شهاب: كان العشر يؤخذ من النبط في الجاهلية فألزمهم ذلك عمر

ماخذ

  1. الموطأ، رواية يحيى بن يحيى الليثي (تحقيق بشار عواد معروف) , p.366
اس صفحے کا حوالہ دیں

islam.museum کے شرکاء۔ “الموطأ 730 — مالك سأل ابن شهاب عن الزيتون فقال: فيه العشر”. islam.museum، https://islam.museum/ur/passage/muwatta-3-730/. CC BY-SA 4.0. آخری تازہ کاری 2026-10-17.

گٹ ہب پر اس صفحے کو بہتر بنائیں · غلطی کی اطلاع دیں · JSON

متعلقہ

الموطأ 670 — مالك: المعدن بمنزلة الزرع يؤخذ منه يوم يخرج ولا ينتظر به الحول