ایک نظر میں
- جائزہ
- مسودہ تکمیل 2/5 · مکمل کرنے میں مدد کریں
سندِ روایت
موجز
مالک، نافع سے، وہ سلیمان بن یسار سے روایت کرتے ہیں کہ ہبار بن الاسود یوم النحر کو آئے جب عمر بن الخطاب رضی اللہ عنہ اپنی ہدی ذبح کر رہے تھے، اور کہا: اے امیر المؤمنین، ہم سے گنتی میں غلطی ہوئی، ہم سمجھتے رہے کہ یہ دن عرفہ کا ہے۔ عمر نے کہا: مکہ جاؤ، تم اور جو تمہارے ساتھ ہیں طواف کرو، اور اگر تمہارے پاس ہدی ہو تو اسے ذبح کرو، پھر سر منڈواؤ یا بال کترواؤ اور واپس جاؤ، اور اگلے سال حج کرو اور ہدی دو، اور جو نہ پائے اس پر حج میں تین دن اور واپسی پر سات دن کے روزے ہیں۔ محقق ذکر کرتے ہیں کہ اسے مالک سے ابو مصعب (1430)، سوید (532) اور شیبانی (431) نے روایت کیا۔ 1
موضعه في المتحف
یندرج في الموطأ، كتاب الحج۔ مصدرہ الموطأ۔ یذکر ہبار بن الاسود، وعمر بن الخطاب، ونافع مولیٰ ابن عمر، وسلیمان بن یسار، وعرفات۔ ویُبنی علیه فی ابواب حج، وہدی، وصیام رمضان۔
تعلقات
- Part of
- الموطأ، كتاب الحج
- Mentions
- هبار بن الأسود· عمر بن الخطاب· نافع مولى ابن عمر· سليمان بن يسار· عرفات
- Basis for
- الحج· الهدي· صيام رمضان
وہ لوگ اور چیزیں جن پر مزید بات ہوئی
الموطأ 1049 — مالك: عمر بن الخطاب أمر أبا أيوب الأنصاري وهبار بن الأسود، حين فاتهما الحج وأتيا يوم النحر، أن يحلا بعمرة ثم يرجعا حلالاً، ثم يحجان عاماً قابلاً ويهديان؛ فمن لم يجد فصيام ثلاثة أيام في الحج وسبعة إذا رجع· الموطأ 1079 — ابن عمر: قال عمر بن الخطاب: لا يصدرن أحد من الحاج حتى يطوف بالبيت، فإن آخر النسك الطواف بالبيت· الموطأ 1133 — سليمان بن يسار: أن أبا أيوب الأنصاري خرج حاجاً، حتى إذا كان بالنازية من طريق مكة أضل رواحله، فقدم على عمر يوم النحر فذكر ذلك له، فقال له عمر: اصنع كما يصنع المعتمر، ثم قد حللت، فإذا أدركك الحج قابلاً فاحجج وأهد ما استيسر من الهدي· الموطأ 989 — ابن عمر: قال عمر: افصلوا بين حجكم وعمرتكم، فإن ذلك أتم لحج أحدكم وأتم لعمرته، أن يعتمر في غير أشهر الحج· الموطأ 1039 — ابن عباس: كان الفضل بن عباس رديف رسول الله فجاءته امرأة من خثعم تستفتيه، فجعل الفضل ينظر إليها، فصرف النبي وجهه إلى الشق الآخر، فقالت: إن فريضة الله في الحج أدركت أبي شيخاً كبيراً؛ فقال: نعم، وذلك في حجة الوداع· الموطأ 1048 — سليمان بن يسار: صُرع سعيد بن حزابة المخزومي ببعض طريق مكة وهو محرم، فسأل عمن يلي الماء، فوجد ابن عمر وابن الزبير ومروان، فأمروه أن يتداوى ويفتدي، فإذا صح اعتمر ثم عليه حج قابل والهدي· الموطأ 1086 — بلغ مالكاً أن سعد بن أبي وقاص كان إذا دخل مكة مراهقاً خرج إلى عرفة قبل أن يطوف بالبيت وبين الصفا والمروة، ثم يطوف بعد أن يرجع؛ قال مالك: وذلك واسع إن شاء الله· الموطأ 1099 — أم الفضل بنت الحارث: تماروا عندها يوم عرفة في صيام رسول الله، فأرسلت إليه بقدح لبن وهو واقف على بعيره بعرفة فشرب
ماخذ
- الموطأ، رواية يحيى بن يحيى الليثي (تحقيق بشار عواد معروف) , p.516
اس صفحے کا حوالہ دیں
islam.museum کے شرکاء۔ “الموطأ 1134 — نافع عن سليمان بن يسار: هبار بن الأسود جاء يوم النحر وعمر ينحر هديه، فقال: يا أمير المؤمنين، أخطأنا العدة، كنا نرى أن هذا اليوم يوم عرفة؛ فقال عمر: اذهب إلى مكة فطف أنت ومن معك، وانحروا هدياً إن كان معكم، ثم احلقوا أو قصروا وارجعوا، فإذا كان عام قابل فحجوا وأهدوا، فمن لم يجد فصيام ثلاثة أيام في الحج وسبعة إذا رجع”. islam.museum، https://islam.museum/ur/passage/muwatta-6-1134/. CC BY-SA 4.0. آخری تازہ کاری 2026-10-17.