قدوم مهاجري الحبشة مع جعفر بن أبي طالب

قدوم مهاجري الحبشة مع جعفر بن أبي طالب

تقریباً 628 عیسوی · تقریباً 7 ھ

خيبر → أكسوم

After Hudaybiyya, the Prophet sent Amr ibn Umayya al-Damri to the Negus, who transported the remaining Muslim emigrants in two ships to the Prophet at Khaybar after the conquest. The Prophet received Ja'far with a kiss between the eyes, saying 'I do not know which gives me greater joy — the opening of Khaybar or the arrival of Ja'far.' Sixteen men came on the two ships; thirty-four others came later or died in Abyssinia; sixteen women emigrated in all, counting those who came back and those who died there, apart from daughters born there.

گہرائی

ایک نظر میں

دور
العصر النبوي
خطہ
arabia · east-africa
جائزہ
مسودہ تکمیل 2/5 · مکمل کرنے میں مدد کریں

وقت میں

610عیسوی620عیسوی630عیسوی640عیسوی تقریباً
شبه الجزيرة العربية قبل الإسلام · العصر النبوي · عصر الخلفاء الراشدين

مکان میں

خيبرأكسوم

نقشہ: Natural Earth، عوامی ملکیت · مقامات اور راستہ گراف سے

refugees-migrants-diaspora

پڑھنے کی سطحاسے بچوں کے حصے میں پڑھیں

پہلے مسلمانوں کی ایک جماعت مکہ کے ظلم سے بچنے کے لیے حبشہ چلی گئی اور وہاں سالوں انصاف کرنے والے بادشاہ نجاشی کے سائے میں رہی۔ حدیبیہ کے صلح کے بعد نجاشی نے باقی رہ جانے والوں کو دو کشتیوں میں بھیجا اور وہ خیبر میں نبی کے پاس پہنچے۔ ان میں آپ کے چچا زاد جعفر بن ابی طالب بھی تھے اور نبی ان کی آمد پر بہت خوش ہوئے۔

جب مکہ میں پہلے مسلمانوں پر ظلم بڑھ گیا تو نبی نے انہیں حبشہ کی ہجرت کی اجازت دی، جہاں مسیحی بادشاہ نجاشی کے پاس امن تھا، اور وہ تقریباً 615ء اور 616ء میں دو دفعوں میں گئے۔ بہت سے وہاں سالوں رہے جب کہ بعض پہلے ہی لوٹ آئے تھے۔ سن 7ھ میں حدیبیہ کے صلح اور خیبر کے واقعے کے بعد نجاشی نے باقی مہاجرین کو دو کشتیوں میں روانہ کیا اور وہ خیبر میں نبی سے جا ملے۔ ان میں جعفر بن ابی طالب تھے جو تقریباً پندرہ سال سے باہر تھے، اور کتبِ سیر میں ہے کہ نبی نے فرمایا مجھے معلوم نہیں کس بات پر میں زیادہ خوش ہوں: خیبر کی فتح یا جعفر کی آمد۔

کہانی گو (10–12) مہم جوؤں کا متن پڑھتے ہیں، پھر طالبِ علم کے متن کی طرف بڑھتے ہیں۔

حبشہ کے مہاجرین کی واپسی وہ سفر ہے جس نے اسلامی تاریخ کی پہلی ہجرت کا اختتام کیا۔ کمزور مسلمان تقریباً 615ء اور 616ء میں دو دفعوں میں اکسوم ہجرت کر گئے تھے اور نجاشی کی پناہ ایک ابتدائی سیاسی و مذہبی سرپرستی تھی۔ ابن ہشام کی روایت میں ابن اسحاق کے مطابق نبی نے عمرو بن امیہ ضمری کو نجاشی کے پاس بھیجا، اس نے باقی رہ جانے والوں کو دو کشتیوں میں سوار کر کے حدیبیہ کے بعد، سن 7ھ میں، خیبر میں نبی کے پاس پہنچا دیا۔ واپس آنے والوں میں جعفر بن ابی طالب اور ان کی زوجہ اسماء بنت عمیس بھی تھیں، پھر ابن اسحاق ان کے نام قبیلہ در قبیلہ بیان کرتا ہے۔ صحیح مسلم اور دیگر روایات میں آیا ہے کہ نبی کو معلوم نہ تھا کس بات پر وہ زیادہ خوش ہیں: خیبر کی فتح یا جعفر کی آمد۔ بعض اس سے پہلے مراحل میں لوٹ چکے تھے جن میں عثمان بن عفان رضی اللہ عنہ تھے۔ مدینہ کی جماعت کے لیے یہ واپسی تجربہ کار صحابہ کی واپسی تھی، اور مؤرخین اسے تقریباً پندرہ سال پر پھیلی کہانی کا اختتام سمجھتے ہیں اور اس بات کی گواہی کہ بیرونِ ملک پناہ ایک عملی راہ تھی، محض ایک واقعہ نہیں۔

خلاصہ

ابن اسحاق ابن ہشام کی روایت میں بیان کرتے ہیں کہ حدیبیہ کے بعد حبشہ کے مہاجرین خیبر میں نبی کے پاس آئے، پھر وہ ان کے نام قبیلے قبیلے کے حساب سے گنواتے ہیں۔ 1

یہ صفحہ اس واقعے کی اصل بنیاد ہے؛ اس میں پہلے کا مکرر صفحہ «حبشہ سے واپسی» بھی ضم ہو گیا ہے، اور اس کا شناخت کنندہ event/return-from-abyssinia متبادل نام کے طور پر رکھا گیا ہے۔ 2

آمد

نبی نے نجاشی کی طرف عمرو بن امیہ الضمری کو بھیجا، تو نجاشی نے جو لوگ باقی تھے انھیں دو کشتیوں میں سوار کیا اور حدیبیہ کے بعد خیبر میں نبی کے پاس لے آئے۔ 1

جعفر بن ابی طالب اپنی بیوی اسماء بنت عمیس اور اپنے بیٹے عبد اللہ کے ساتھ آئے، جنھیں اسماء نے حبشہ کی سرزمین میں جنا تھا؛ جعفر رسول اللہ ﷺ کے امیر کے طور پر مؤتہ میں شہید ہوئے۔ 1

اس باب میں یہ بھی ہے کہ نبی نے آمد پر جعفر کی دونوں آنکھوں کے درمیان بوسہ دیا اور انھیں گلے لگایا۔ 1 دیکھیے جعفر کی خیبر میں نبی کے پاس آمد۔

اقسام

  • جو دو کشتیوں میں سوار ہو کر آئے، وہ سولہ مرد تھے، جن کی تفصیل نجاشی کا دو کشتیوں میں مہاجرین کو لانا میں ہے۔ 3
  • حبشہ کے باقی مہاجرین، چونتیس مرد، جو دونوں کشتیوں میں نہیں لائے گئے: یا تو وہ بدر کے بعد یا اس کے بعد آئے یا وہیں فوت ہو گئے۔ 4
  • مہاجر عورتیں سولہ تھیں، اور وہاں پیدا ہونے والے پانچ مرد اور پانچ عورتیں تھیں۔ 5

مکمل فہرست حبشہ کے مہاجرین کی فہرست میں ہے، اور اصطلاح حبشہ کے مہاجرین میں۔

عشیرہ کے لحاظ سے فہرست

نام وہی ہیں جو ابن اسحاق نے گنوائے ہیں؛ ہر قبیلے اور ہر شخص کی تفصیل اس کے اپنے صفحے پر ہے:

تمریض اور شک کی علامات

یہ علامات کتاب میں جیسی آئی ہیں، ویسی ہی درج ہیں:

  • «قال ابن ہشام» جعفر کی آمد کی خبر کو سفیان بن عیینہ، انھوں نے الاجلح سے، انھوں نے الشعبی سے روایت کرنے کے ساتھ شروع کرتے ہیں۔ 1
  • خالد بن سعید بن العاص کی بیوی کے نام میں «ویقال: ہمینہ بنت خلف» ہے، اور ان کے ہاں وہ «امینہ بنت خلف» ہیں۔ 6
  • عبد اللہ بن المطلب بن ازہر کے بارے میں «فکان یقال: إن کان لأول رجل ورث أباہ فی الإسلام» کہا جاتا ہے۔ 7
  • عبد اللہ بن سفیان المخزومی کے بارے میں «یُشک فیہ أقتل ثَمَّ أم لا» ہے۔ 7
  • السائب بن الحارث رضی اللہ عنہ السہمی کے بارے میں «ویقال: قُتل یوم خیبر، یُشک فیہ» ہے۔ 8
  • ریطہ بنت الحارث کی ہلاکت کی جگہ میں ظاہری تعارض ہے: ص5 میں حبشہ کی سرزمین میں، اور ص11 میں راستے میں۔ 9

آپ کا انتخاب صرف اسی براؤزر میں محفوظ رہتا ہے۔

تعلقات

تعلقات دریافت کریں

Had participant
عبد الله بن الحارث الشاعر· عبد الله بن المطلب بن أزهر· عبد الله بن حذافة السهمي· عبد الله بن جعفر· عبد الله بن سفيان المخزومي· أبو الروم بن عمير· أبو حاطب بن عمرو· أبو موسى الأشعري· أبو قيس بن الحارث· عدي بن نضلة· عائشة بنت الحارث بن خالد· الأسود بن نوفل· الحارث بن عبد قيس· الحارث بن الحارث السهمي· الحارث بن حاطب· الحارث بن خالد بن صخر· المطلب بن أزهر· النعمان بن عدي· السائب بن الحارث· أمة بنت خالد بن سعيد· عامر بن الوَقاص· أمينة بنت خلف· عمرو بن جهم· عمرو بن سعيد بن العاص· عمرو بن أمية· عمرو بن عثمان· عمرة بنت السعدي· بركة بنت يسار· بشر بن الحارث السهمي· فاطمة بنت الحارث بن خالد· فاطمة بنت المجلل· فاطمة بنت صفوان· فراس بن النضر· فكيهة بنت يسار· هبار بن سفيان· حبيبة بنت عبيد الله· حسنة أم شرحبيل· حاطب بن الحارث· حطاب بن الحارث· هشام بن أبي حذيفة· عياض بن زهير· جابر بن سفيان· جهم بن قيس· جنادة بن سفيان· خالد بن سعيد بن العاص· خزيمة بن جهم· ليلى بنت أبي حثمة· محميّة بن الجزء· مالك بن ربيعة· معمر بن عبد الله بن نضلة· معمر بن الحارث السهمي· محمد بن أبي حذيفة· محمد بن حاطب· موسى بن الحارث بن خالد· قيس بن عبد الله الأسدي· قيس بن حذافة· رملة بنت أبي عوف· ريطة بنت الحارث بن جبيلة· رقية بنت محمد· سهلة بنت سهيل· سعد بن عبد قيس· سعيد بن الحارث السهمي· سعيد بن عمرو التميمي· سعيد بن خالد بن سعيد· سليط بن عمرو· سودة بنت زمعة· شرحبيل ابن حسنة· سفيان بن معمر· عبيد الله بن جحش· أم حبيبة رملة بنت أبي سفيان· أم حرملة بنت عبد الأسود· أم كلثوم بنت سهيل· أم سلمة هند بنت أبي أمية· عروة بن عبد العزى· عتبة بن مسعود· عثمان بن عبد غنم· عثمان بن ربيعة· يزيد بن زمعة· زينب بنت أبي سلمة· زينب بنت الحارث بن خالد· جعفر بن أبي طالب· محمد· أسماء بنت عميس
Occurred at
خيبر· أكسوم
Part of
الهجرة الثانية إلى الحبشة
Has part
حمل النجاشي مهاجري الحبشة إلى النبي في سفينتين· قدوم جعفر بن أبي طالب على النبي بخيبر
Mentions
تنصّر عبيد الله بن جحش بأرض الحبشة· عزل عمر النعمان بن عدي عن ميسان· مهاجرة الحبشة

وہ لوگ اور چیزیں جن پر مزید بات ہوئی

أكسوم· بنو سهم· بنو جمح· محمد· بنو عامر بن لؤي· بنو تيم بن مرة· الحارث بن خالد بن صخر· ريطة بنت الحارث بن جبيلة

ماخذ

  1. السيرة النبوية لابن هشام — طبعة السقا 1355هـ/1936م , 4/3
  2. السيرة النبوية لابن هشام — طبعة السقا 1355هـ/1936م , 4/3-11
  3. السيرة النبوية لابن هشام — طبعة السقا 1355هـ/1936م , 4/3-5
  4. السيرة النبوية لابن هشام — طبعة السقا 1355هـ/1936م , 4/10
  5. السيرة النبوية لابن هشام — طبعة السقا 1355هـ/1936م , 4/10-12
  6. السيرة النبوية لابن هشام — طبعة السقا 1355هـ/1936م , 4/3-4
  7. السيرة النبوية لابن هشام — طبعة السقا 1355هـ/1936م , 4/7
  8. السيرة النبوية لابن هشام — طبعة السقا 1355هـ/1936م , 4/8
  9. السيرة النبوية لابن هشام — طبعة السقا 1355هـ/1936م , 4/5, 4/11
اس صفحے کا حوالہ دیں

islam.museum کے شرکاء۔ “قدوم مهاجري الحبشة مع جعفر بن أبي طالب”. islam.museum، https://islam.museum/ur/event/return-of-abyssinian-emigrants/. CC BY-SA 4.0. آخری تازہ کاری 2026-10-26.

گٹ ہب پر اس صفحے کو بہتر بنائیں · غلطی کی اطلاع دیں · JSON

پہلو

زمانہ

ادوار، زمانی خاکے، تاریخ میں یہ دن، اسلامی دنیا کا کوئی بھی سال۔
متعلقہ

أكسوم

Capital of the Christian kingdom of Aksum in the Ethiopian highlands, where early Muslims took refuge around 615 CE.