التجارة في الإسلام

Trade in Islam

يرى المراغي التجارة من أوسع ميادين النشاط الإنساني، ويقرن بها الصناعة والزراعة في تصريف الإنتاج ¹. وينقل عن ابن خلدون أنها تستدعي المكايسة والغش والأيمان الكاذبة، فخصّها الإسلام بالترغيب والترهيب ¹. ويقرر الكتاب أن الإسلام أمر بالتثبت من الكيل والوزن، وبيّن العيب، ونهى عن الغش، واستحب السماحة في البيع والشراء ² ³. ويذكر حديث «أنا ثالث الشريكين ما لم يخن أحدهما صاحبه» ⁴، وصور الشركة من العمل ورأس المال، والمضاربة، والتصرف بالأصالة أو بالوكالة ⁴. ويعرض الكتاب حديث «رحم الله عبدًا سمحًا» وحديث «من أقال أخاه بيعًا» في باب السماحة ² ³، ويعدّ من السماحة التساهل في ثمن ما يشتريه المرء من الباعة الجوالين ³. وينسب المؤلف إلى المأثور قولًا في أن تسعة أعشار الرزق في التجارة، ويبيّن أنه أورده في حاشيته مرسلًا ¹. يعرض المؤلف التجارة بوصفها تنمية المال بالبيع والشراء، وأنها تخلق المنفعة الزمانية والمكانية، وأنها جائزة، وأن العلم بأحكام البيع فرض كفاية يصير فرض عين على التاجر، ويعرض نظرية المزايا النسبية المستفادة من آيتين عن توزيع الأقوات والمعايش.

العمق

نظرة سريعة

العصر: العصر النبوي
الإقليم: عالمي / الشتات
المراجعة: مسودة الاكتمال 1/5 · ساهم في إكماله

التجارة والمال

مستوى القراءةللبراعم (٤–٦)للمستكشفين (٧–٩)للدارسين (١٣+)اقرأها في جناح الصغار

حث الإسلام على التجارة الصادقة والأمانة في البيع والشراء ومساعدة الناس والابتعاد عن الغش.

التجارة في الإسلام عمل طيب ونشاط اقتصادي يقوم على الصدق والعدل وتراضي البائع والمشتري. نهت الشريعة عن الغش والاحتكار والربا، وأثنت على التاجر الأمين الذي ينفع مجتمعه، وأسهم التجار المسلمون بأخلاقهم العالية في بناء جسور التعارف ونشر الإسلام في آسيا وإفريقيا.

الرواة (١٠–١٢) يقرؤون نص المستكشفين ثم يعبرون إلى نص الدارسين.

نشاط اقتصادي محوري في الفقه الإسلامي قائم على مبدأ التراضي والعدالة والمصلحة المشروعة، مصداقاً لقوله تعالى: «إِلَّا أَن تَكُونَ تِجَارَةً عَن تَرَاضٍ مِّنكُمْ». ضبطت الشريعة المعاملات التجارية بقواعد تحرم الغش والتدليس والغرر والاحتكار والربا وأكل أموال الناس بالباطل، وحثت على التوثيق والوفاء بالعقود. ارتبطت التجارة تاريخياً بشبكات القوافل البرية والملاحة البحرية في المحيط الهندي والبحر المتوسط، وكان التجار المسلمون بنزاهتهم والتزامهم الأخلاقي عاملاً رئيساً في انتشار الإسلام والتبادل الثقافي في جنوب شرق آسيا وشرق وغرب إفريقيا.

نظرة عامة

يرى المراغي التجارة من أوسع ميادين النشاط الإنساني، يقترن بها الصناعة والزراعة في تصريف الإنتاج ¹. وينقل عن ابن خلدون أن التجارة تستدعي المكايسة والغش والأيمان الكاذبة، فخصّها الإسلام بالترغيب والترهيب ¹: أمر بالتثبت من الكيل والوزن، وببيان العيب، ونهى عن الغش، واستحب السماحة في البيع والشراء ² ³. ويذكر حديث «أنا ثالث الشريكين ما لم يخن أحدهما صاحبه» ⁴، ويعرض صور الشركة من العمل ورأس المال، والمضاربة، والتصرف بالأصالة أو بالوكالة.

من كتاب أصول الاقتصاد الإسلامي: الجزء الثاني (ص 101–200 من ملف PDF)

يرى المؤلف أن التجارة تنمية المال بالشراء والبيع، وأنها تخلق المنافع لأنها تحول السلع من زمان إلى زمان ومن مكان إلى مكان، وأنها جائزة بنص القرآن ⁵.

يرى المؤلف أن العلم بأحكام البيع فرض كفاية يصير فرض عين على من أراد التجارة، وأن نهي تلقي الركبان يتصل بتيسير الوصول إلى السوق وعدم استغلال جهل الجالبين ⁶ ⁷.

يعدّ المؤلف التاجر من أهل الإنتاج عند علي بن أبي طالب رضي الله عنه، ويرى أن الآيات في توزيع الأقوات أساس للتخصص وتقسيم العمل والمزايا النسبية ⁸ ⁹.

يُحفظ اختيارك في هذا المتصفح فقط.

الصلات

استكشف الصلات

يتضمن: الاحتكار
جزء من: العمل في الإسلام

قد يهمك أيضًا

العمل المحظور في الإسلام· الزراعة في الإسلام· الصناعة في الإسلام· الاحتكار· عمل المرأة في الإسلام· الموطأ 1898 — يحيى عن مالك: بلغه أن عمر بن الخطاب قال لا حكرة في سوقنا، فلا يعمد رجال بأيديهم فضول من أذهاب فيحتكروه على الناس، وأيما جالب جلب على عمود كبده فذلك ضيف عمر· الموطأ 1899 — مالك عن يونس بن يوسف عن سعيد بن المسيب: مر عمر بحاطب بن أبي بلتعة وهو يبيع زبيبا له بالسوق، فقال له: إما أن تزيد في السعر، وإما أن ترفع من سوقنا· الموطأ 1900 — مالك: بلغه أن عثمان بن عفان كان ينهى عن الحكرة

المصادر

المراغي, أبو الوفا مصطفى. من قضايا العمل والمال في الإسلام. مجمع البحوث الإسلامية، القاهرة. , p. 30
المراغي, أبو الوفا مصطفى. من قضايا العمل والمال في الإسلام. مجمع البحوث الإسلامية، القاهرة. , p. 31
المراغي, أبو الوفا مصطفى. من قضايا العمل والمال في الإسلام. مجمع البحوث الإسلامية، القاهرة. , p. 33
المراغي, أبو الوفا مصطفى. من قضايا العمل والمال في الإسلام. مجمع البحوث الإسلامية، القاهرة. , p. 32
المصري, رفيق يونس. أصول الاقتصاد الإسلامي. دار القلم - دمشق؛ الدار الشامية - بيروت. , p. 151
المصري, رفيق يونس. أصول الاقتصاد الإسلامي. دار القلم - دمشق؛ الدار الشامية - بيروت. , p. 152
المصري, رفيق يونس. أصول الاقتصاد الإسلامي. دار القلم - دمشق؛ الدار الشامية - بيروت. , p. 155
المصري, رفيق يونس. أصول الاقتصاد الإسلامي. دار القلم - دمشق؛ الدار الشامية - بيروت. , p. 171
المصري, رفيق يونس. أصول الاقتصاد الإسلامي. دار القلم - دمشق؛ الدار الشامية - بيروت. , p. 172

اقتبس هذه الصفحة

مساهمو islam.museum. «التجارة في الإسلام». islam.museum، https://islam.museum/ar/concept/trade-in-islam/. CC BY-SA 4.0. آخر تحديث: 2026-10-25.

حسّن هذه الصفحة على GitHub · أبلغ عن خطأ · JSON

الجناح

الأفكار

العقائد والمفاهيم والعلوم والمذاهب، بلغةٍ واضحة. ذو صلة

العمل المحظور في الإسلام

يرى المراغي أن الإسلام لا يحظر من العمل إلا ما فيه اعتداء على العقل والنفس والمال والعِرض. ويعدّ من المحظور: القتل بغير حق أو الاستئجار عليه، وصناعة الخمر وتجارتها، ومثلها المخدرات ، والقمار بكل صوره، ويعدّ منه ما فيه تعذيب الحيوان ، والسرقة ، والسحر والكهانة والعرافة وقراءة الكف والفنجان ، وشهادة الزور. وفي باب السؤال يكره الكتاب سؤال الناس للتكسب، ولا يبيحه إلا عند الإعواز التام ، ويذكر قول أحمد بن حنبل في ذلك. وفي حاشية الكتاب أن بعض ما يُروى في تحريم الميسر حديث صحيح، وبعضه ضعيف. يعرض المؤلف النهي عن الغرر، وهو الاحتمال والتردد الذي لا يُدرى أيحصل أم لا، والميسر وهو الكسب بالحظ الذي يثري منظميه ويفقر لاعبيه، والنهي عن بيع ما لم يُقبض وبيع ما ليس عند البائع، والنهي عن ربح ما لم يُضمن، ويرى أن المعاملات تُباح بالأصل.