كرامات الأولياء

«ونؤمن بما جاء من كراماتهم، وصح عن الثقات من رواياتهم» ².

«ولا نفضّل أحداً من الأولياء على أحد من الأنبياء، ونقول: نبي واحد أفضل من جميع الأولياء» ^{3 2}.

ويقول إن المؤمنين كلهم «أولياء الرحمن»، وأكرمهم عند الله أطوعهم وأتبعهم للقرآن ⁴. وفي ضبط ما يدّعيه الناس: «ولا من يدّعي شيئاً يخالف الكتاب والسنة وإجماع الأمة»، ولا يصدّق كاهناً ولا عرّافاً ²، وانظر الكهانة.

يقول ابن تيمية: «ومن أصول أهل السنة التصديق بكرامات الأولياء وما يجري الله على أيديهم من خوارق العادات في العلوم والمكاشفات وأنواع القدرة والتأثيرات، كالمأثور عن سالف الأمم في سورة الكهف وغيرها، وعن صدر هذه الأمة من الصحابة والتابعين وسائر فرق الأمة، وهي موجودة فيها إلى يوم القيامة» ⁵.

في «حكاية جملة قول أصحاب الحديث وأهل السنة» من «مقالات الإسلاميين» يعرض أبو الحسن الأشعري ما عليه أهل الحديث والسنة، ويختم بقوله: «وبكل ما ذكرنا من قولهم نقول، وإليه نذهب» ⁶. يذكر فيه «وأن الصالحين قد يجوز أن يخصهم الله بآيات تظهر عليهم» ⁷.

يعرض هذا المدخل مواقف العقيدة الطحاوية ولمعة الاعتقاد لابن قدامة والعقيدة الواسطية لابن تيمية وما حكاه الأشعري في «مقالات الإسلاميين» عن أهل الحديث والسنة وقال إنه يذهب إليه، منسوباً كل منها إلى كتابه. ولم تُضف بعد أقوال الماتريدية وبقية المدارس السنية وغير السنية من كتبها، ويحتاج المدخل إلى مراجعة متخصص قبل ترقيته.