الكهانة والعرافة

كان أهل الجاهلية يؤمنون بأخبار الكهنة والعرافين والمنجمين ^{2 3}.

الكاهن من يتعاطى الإخبار عن الكوائن في المستقبل ويدّعي معرفة الأسرار؛ ومن الكهنة من يزعم أن له تابعاً من الجن يلقي عليه الأخبار، ومنهم من يدّعي إدراك الغيب بفهم أُعطيه، ومنهم من يدّعي معرفة الأمور بمقدمات وأسباب يستدل بها على مواقعها من كلام من يسأله أو فعله أو حاله، وهذا القسم يسمى عرافاً، كمن يدّعي معرفة المسروق ومكان السرقة والضالة ونحوها ^{2 3}. والمنجّم من ينظر في النجوم أي الكواكب ويحسب سيرها ومواقيتها ليعلم بها أحوال العالم وحوادثه التي تقع في المستقبل ².

يرى المؤلف أن التصديق بأخبار المنجمين هو في الحقيقة إيمان بالنجوم، وكان من إيمانهم بالنجوم الإيمان بالأنواء ^{2 4}.

حديث النهي عن إتيان الكهان وأحكام الكهانة في الفقه تُعرض في مداخلها؛ وذكر الكهان في السيرة (كاهن قريش وشق وسطيح) في مواضعه.

يتحدث الشيخ عن العرافين الذين يشترون مساحات إعلانية بأموال تُقدَّر بالملايين ليضللوا بها الناس (needs_source: الرقم لم يُسنَد من التسجيل). ⁵ ويرى أن قنوات التنجيم والعرافة ينبغي أن تُغلق لضررها، وأن المسلمين لا ينبغي أن يتعاملوا معها، وأن العالم يتقدم في البحث بينما يتأخر المسلمون. ⁶

يذكر الشيخ حديثاً في من يأتي الكاهن فيصدّقه، ويعدّ قراءة الفنجان وقراءة الكف وقراءة الأبراج من هذا الباب، ويشدّد النكير على ذلك. ⁷ ويذكر حديثاً آخر في من يأتي الكاهن، فلا تُقبل صلاته أربعين ليلة (needs_source: العدد ومصدر الحديث لم يُذكرا في المقطع). ويقول الشيخ إن أجوبتهم في أغلبها كاذبة، ويحذر مما يكلّف السعي إليهم. ⁸

يرى الشيخ أن ضعف العلم، وضعف التربية الدينية، والغياب عن المساجد، تدفع الناس إلى هؤلاء، وأنهم يكلّفون أصحابهم الدنيا والآخرة، وأن العلاج الحقيقي هو التقوى والاستقامة. ⁹