الأزلام

موجز

كانت العرب تستقسم بالأزلام، والزلم القدح الذي لا ريش عليه؛ وكانت الأزلام ثلاثة أنواع، وكانت قداح الاستقسام عند هبل في الكعبة ¹ ² ³.

الأنواع الثلاثة

نوع فيه «نعم» و«لا»، كانوا يستقسمون به فيما يريدون من العمل من نحو السفر والنكاح وأمثالهما، فإن خرج «نعم» عملوا به وإن خرج «لا» أخّروه عامه ذلك حتى يأتوه مرة أخرى؛ ونوع فيه المياه والدية؛ ونوع فيه «منكم» أو «من غيركم» أو «ملصق»، فكانوا إذا شكّوا في نسب أحدهم ذهبوا به إلى هبل وبمائة جزور فأعطوها صاحب القداح، فإن خرج «منكم» كان منهم وسيطاً، وإن خرج «من غيركم» كان حليفاً، وإن خرج «ملصق» كان على منزلته فيهم لا نسب ولا حلف ¹ ³.

في مناصب قريش

كان الإيسار، أي تولية قداح الأصنام للاستقسام، منصباً في بني جمح ⁴ ⁵. انظر مناصب قريش.

ما يقرب منها

يقرب من الأزلام الميسر والقداح، وهو ضرب من القمار ⁶. وقد عدّ القرآن الأزلام مع الخمر والميسر والأنصاب رجساً من عمل الشيطان (المائدة 90).

للزوار الصغار

كانوا يقرعون بأسهم مكتوب عليها «نعم» و«لا» ليقرروا أمورهم عند صنم هبل، فحرّم الإسلام ذلك.

المصادر

المباركفوري, صفي الرحمن; Mubarakpuri, Safi al-Rahman. (1979). الرحيق المختوم: بحث في السيرة النبوية. رابطة العالم الإسلامي (مسابقة السيرة النبوية). , p.37

محمد الخضري بك; Muhammad al-Khudari. (1382). محاضرات تاريخ الأمم الإسلامية. المكتبة التجارية الكبرى بمصر، الطبعة الثامنة. , 1/56

بن هشام, عبد الملك; Ibn Hisham, Abd al-Malik. (1955). السيرة النبوية. شركة مكتبة ومطبعة مصطفى البابي الحلبي وأولاده بمصر. , 1/152-153

المباركفوري, صفي الرحمن; Mubarakpuri, Safi al-Rahman. (1979). الرحيق المختوم: بحث في السيرة النبوية. رابطة العالم الإسلامي (مسابقة السيرة النبوية). , p.32

السيد سليمان الندوي; Sulayman al-Nadwi. (1955). تاريخ أرض القرآن. معارف بريس، أعظم كده، الهند، الطبعة الرابعة. , 2/104-106

المباركفوري, صفي الرحمن; Mubarakpuri, Safi al-Rahman. (1979). الرحيق المختوم: بحث في السيرة النبوية. رابطة العالم الإسلامي (مسابقة السيرة النبوية). , p.38

أحرف الجمل على أسماء ملوك مدين

عند المسعودي أن أحرف الجمل وهي التسعة والعشرون حرفاً التي يدور عليها حساب الجمل إنما هي على أسماء ملوك قوم شعيب بني المحض بن جندل بن يعصب بن مدين بن إبراهيم: أبجد ملك مكة وما يليها من الحجاز، وهوز وحطي ملكان ببلاد وج وهي أرض الطائف وما اتصل بها من نجد، وكلمن وسعفص وقرشت ملوك مدين وقيل ببلاد مصر، وقيل في الأحرف غير هذا الوجه.

نظرة سريعة