العمق

نظرة سريعة

العصر: العصر النبوي
الإقليم: الجزيرة العربية
المراجعة: مسودة الاكتمال 2/5 · ساهم في إكماله

في الزمان

شبه الجزيرة العربية قبل الإسلام · العصر النبوي · عصر الخلفاء الراشدين

في المكان

الخريطة: Natural Earth، مجال عام · المواقع والمسار من السجل

اللاجئون والمهاجرون والشتات

موجز

آخى النبي بين المهاجرين والأنصار في دار أنس بن مالك، وكانوا تسعين رجلاً نصفهم من المهاجرين ونصفهم من الأنصار، على المواساة، يتوارثون بعد الموت دون ذوي الأرحام إلى وقعة بدر، ثم رُدّ التوارث بنزول آية الأرحام ¹ ².

معنى الأخوة

قال محمد الغزالي إن معنى هذه الأخوة أن تذوب عصبيات الجاهلية، فلا حمية إلا للإسلام، وتسقط فوارق النسب واللون والوطن ³ ⁴. وكانت عقداً نافذاً يرتبط بالدماء والأموال، لا لفظاً فارغاً ³.

أمثلة

آخى بين عبد الرحمن بن عوف وسعد بن الربيع، فعرض عليه سعد أن يقسم له ماله ويطلق له إحدى امرأتيه، فدعا له عبد الرحمن بالبركة، فلما تزوج بعد ذلك سأله النبي عن صداقه فقال: نواة من ذهب ³ ⁵. وسألت الأنصار النبي أن يقسم بينهم وبين المهاجرين النخيل، فقال لا، فقالوا فتكفونا المؤنة ونشرككم في الثمرة، فقالوا سمعنا وأطعنا ³ ⁶.

ملاحظات للباحثين

يذكر ابن القيم أن المؤاخاة الثانية بين المهاجرين بعضهم مع بعض قيل بها، والكتاب يرجح الأولى ¹.

للزوار الصغار

عندما وصل المهاجرون إلى المدينة لم يكن لهم بيوت ولا مال، فآخى النبي بين كل مهاجر وأنصاري، فصار الأنصاري يعطي أخاه من ماله وبيته.

المؤاخاة في مكة وفي المدينة (الصلابي)

يذكر الكتاب أن النبي آخى بين علي وسهل بن حنيف في المدينة ⁷. وينقل عن البلاذري (ت 276 هـ) مؤاخاة في مكة قبل الهجرة، وفيها أن النبي آخى بينه وبين علي بن أبي طالب رضي الله عنه، وبين سعيد بن زيد رضي الله عنه وطلحة بن عبيد الله رضي الله عنه، وأن البلاذري ساقها بلفظ «قالوا» دون إسناد، وأن كتب السيرة الأولى لم تذكرها ⁷ ⁸.

وينقل الكتاب إنكار ابن تيمية للمؤاخاة بين المهاجرين بعضهم مع بعض، وتكذيبه الأحاديث الواردة فيها ⁷. ويرى الكتاب أن المهاجرين استغنوا بأخوة الإسلام وأخوة الدار وقرابة النسب، وأن التوارث بالمؤاخاة نُسخ بآية أولي الأرحام، وبقيت النصرة والرفادة والنصيحة ⁸. ويذكر ابن كثير أن بعض العلماء ينكر مؤاخاة النبي لعلي، ثم يذكر أن أسانيد أكثر الأحاديث فيها ضعيفة، ولم يحسم الصلابي الخلاف ⁸.

الآراء في المسألة

المسألة: هل آخى النبي بين المهاجرين في مكة قبل الهجرة، ومنهم علي؟

الرأي الأول · أهل السنة (إطار المتحف)المرجع الأساسي

لا مؤاخاة بين المهاجرين بعضهم مع بعض، والأحاديث الواردة فيها مكذوبة

ينقل الكتاب إنكار ابن تيمية للمؤاخاة بين المهاجرين، وتكذيبه الأحاديث الواردة فيها، ويرى أن المهاجرين استغنوا بأخوة الإسلام وأخوة الدار وقرابة النسب (ص 75).

آراء أخرى (2)

أهل السنة (إطار المتحف)المرجع الأساسي

رواية البلاذري عن مؤاخاة بمكة تضعف لإرسالها؛ وعلى فرض صحتها فهي مؤازرة لا توارث

يذكر الكتاب أن البلاذري (ت 276 هـ) أقدم من أشار إلى المؤاخاة المكية وتابعه ابن عبد البر وابن سيد الناس، وأن البلاذري ساقها بلفظ «قالوا» دون إسناد، وأن كتب السيرة الأولى لم تذكرها. وعلى فرض صحتها فإنها تقتصر على المؤازرة والنصيحة، لأن آية أولي الأرحام نسخت التوارث بموجب المؤاخاة (ص 75-76).

أهل السنة (إطار المتحف)المرجع الأساسي

إنكار بعض العلماء مؤاخاة النبي لعلي، ونقد أسانيدها

ينقل الكتاب عن ابن كثير أن بعض العلماء ينكر مؤاخاة النبي لعلي، ويذكر أن المؤاخاة لعلها أريد بها ألا تكون مصلحة علي إلى غيره، لأن النبي كان ينفق عليه من صغره، ثم ينقل عنه أن أسانيد أكثر الأحاديث في مؤاخاة علي ضعيفة (ص 76)؛ ولم يُرجّح الكتاب بين الموقفين.

الصلات

استكشف الصلات

شارك فيه: الأنصار· محمد· عبد الرحمن بن عوف· سعد بن الربيع الأنصاري الخزرجي· أنس بن مالك· المهاجرون
وقع في: المدينة المنورة
جزء من: العصر النبوي
سببه: الهجرة النبوية
ذو صلة بـ: آداب المجتمع الجديد في المدينة

قد يهمك أيضًا

صحيفة المدينة· المدينة المنورة· غزوة السويق· الهجرة النبوية· بيعتا العقبة· الأنصار· غزوة أحد· بيعة الرضوان

المصادر

المباركفوري, صفي الرحمن; Mubarakpuri, Safi al-Rahman. (1979). الرحيق المختوم: بحث في السيرة النبوية. رابطة العالم الإسلامي (مسابقة السيرة النبوية). , p.185
ابن قيم الجوزية, محمد بن أبي بكر; Ibn Qayyim, Muhammad ibn Abi Bakr. (1928). زاد المعاد في هدي خير العباد. المطبعة المصرية. , 2/56
المباركفوري, صفي الرحمن; Mubarakpuri, Safi al-Rahman. (1979). الرحيق المختوم: بحث في السيرة النبوية. رابطة العالم الإسلامي (مسابقة السيرة النبوية). , p.186
Muhammad al-Ghazali. فقه السيرة. دار الكتاب العربي بمصر، ط2 1375هـ/1955م. , p.140-141
البخاري, محمد بن إسماعيل; al-Bukhari, Muhammad ibn Isma'il. (1384). الجامع المسند الصحيح (صحيح البخاري). المكتبة الرحيمية، ديوبند، الهند. , 1/553
البخاري, محمد بن إسماعيل; al-Bukhari, Muhammad ibn Isma'il. (1384). الجامع المسند الصحيح (صحيح البخاري). المكتبة الرحيمية، ديوبند، الهند. , 1/312
الصلابي, علي محمد محمد; Al-Sallabi, Ali Muhammad Muhammad. أسمى المطالب في سيرة علي بن أبي طالب: شخصيته وعصره (الجزء الأول). مكتبة الإيمان، المنصورة. , p. 75
الصلابي, علي محمد محمد; Al-Sallabi, Ali Muhammad Muhammad. أسمى المطالب في سيرة علي بن أبي طالب: شخصيته وعصره (الجزء الأول). مكتبة الإيمان، المنصورة. , p. 76

Guillaume, Alfred. (1955). The Life of Muhammad: A Translation of Ibn Ishaq's Sirat Rasul Allah. Oxford University Press.
Watt, W. Montgomery. (1956). Muhammad at Medina. Clarendon Press.
Lings, Martin. (1983). Muhammad: His Life Based on the Earliest Sources. Allen & Unwin.

اقتبس هذه الصفحة

مساهمو islam.museum. «المؤاخاة بين المهاجرين والأنصار». islam.museum، https://islam.museum/ar/event/brotherhood-of-muhajirun-and-ansar/. CC BY-SA 4.0. آخر تحديث: 2026-10-25.

حسّن هذه الصفحة على GitHub · أبلغ عن خطأ · JSON

الجناح

الزمان

العصور والخطوط الزمنية، وهذا اليوم في التاريخ، وأي سنةٍ في العالم الإسلامي. ذو صلة

صحيفة المدينة

وثيقة كتبها النبي لتنظيم مجتمع المدينة، أعلنت المسلمين أمة واحدة من دون الناس، وعقدت موادعة وحلفاً مع يهود يثرب كفلت حرية الدين والمال والدفاع المشترك.