صحيفة المدينة

The Constitution of Medina

نحو 622 م · 1 هـ

المدينة المنورة

وثيقة كتبها النبي ﷺ لتنظيم مجتمع المدينة، أعلنت المسلمين أمة واحدة من دون الناس، وعقدت موادعة وحلفاً مع يهود يثرب كفلت حرية الدين والمال والدفاع المشترك.

العمق

نظرة سريعة

العصر
العصر النبوي
الإقليم
الجزيرة العربية
المراجعة
مسودة الاكتمال 2/5 · ساهم في إكماله

في الزمان

610م620م630م640م نحو
شبه الجزيرة العربية قبل الإسلام · العصر النبوي · عصر الخلفاء الراشدين

في المكان

المدينة المنورة

الخريطة: Natural Earth، مجال عام · المواقع والمسار من السجل

الأقليات غير المسلمة تحت الحكم الإسلاميصناعة السلام والتعايش

مستوى القراءةاقرأها في جناح الصغار

كتب النبي ﷺ عهدًا يجمع أهل المدينة على الأمان والتعاون، فصار الجميع جماعة واحدة تحمي بعضها بعضًا.

بعد الهجرة كتب النبي ﷺ وثيقة تنظّم العيش في المدينة بين المسلمين وجيرانهم من اليهود وغيرهم. نصّت الوثيقة على أن الجميع أمة واحدة، وأن لكل جماعة دينها، وأن الناس يتعاونون على الدفاع عن المدينة. كان هذا العهد أول تنظيم لجماعة متعددة الديانات في المدينة.

الرواة (١٠–١٢) يقرؤون نص المستكشفين ثم يعبرون إلى نص الدارسين.

وثيقة كتبها النبي ﷺ لتنظيم العيش المشترك في المدينة. تعرف المصادر نصوصًا منها عن طريق ابن إسحاق وغيره، وتتفاوت الروايات في ترتيب بنودها وتفاصيلها، فيحتاج كل بند إلى مصدر. أعلنت الوثيقة المؤمنين أمة واحدة، وعقدت عهد موادعة وتعاون مع يهود يثرب، وكفلت حرية كل جماعة في دينها وفي أموالها، وألزمت الجميع بالدفاع عن المدينة إن هوجمت. وتُعد أول وثيقة تنظم جماعة متعددة الأديان في المدينة، ويعرض المتحف مضمونها كما نقلته المصادر دون زيادة.

موجز

عقد النبي في المدينة معاهدة بين المؤمنين من قريش ويثرب ومن تبعهم، أزاحت بها حزازات الجاهلية والنزعات القبلية، وجعلت المؤمنين أمة واحدة من دون الناس 1 2.

أهم بنودها

يذكر الكتاب ستة عشر بنداً منها: أن المؤمنين أمة واحدة من دون الناس، وأن كل طائفة تفدي عانيها بالمعروف والقسط، وأن المؤمنين يتعاونون على من بغى أو ابتغى ظلماً أو إثماً أو عدواناً ولو كان ولد أحدهم، وألا يقتل مؤمن مؤمناً في كافر، ولا ينصر كافراً على مؤمن، وأن ذمة الله واحدة يجير عليهم أدناهم، وأن لليهود الذين تبعوا المؤمنين النصر والأسوة غير مظلومين ولا متناصرين عليهم، وأن المشرك لا يجير مالاً لقريش ولا نفساً، وأن من قتل مؤمناً عن بينة يُقتص منه إلا أن يرضى ولي المقتول، وأن ما يختلفون فيه يُرد إلى الله وإلى النبي 1 3.

ملاحظات للباحثين
  • الكتاب يلخص نص المعاهدة ولا يثبت كل ألفاظها هنا، والمتحف يعرض البنود بوصفها ملخصاً لرواية ابن هشام.
للزوار الصغار

عقد النبي مع أهل المدينة من المسلمين واليهود عهداً يعيشون به معاً، يتعاونون على الظالم، ويدفعون الدية عن بعضهم، ويرجعون إلى النبي عند الخلاف.

بنود اليهود في المعاهدة (الرحيق المختوم ص192–193)

أقر النبي مع اليهود معاهدة ترك لهم فيها مطلق الحرية في الدين والمال، فكان لبني عوف ولغيرهم من اليهود دينهم ولهم أمة مع المؤمنين، وعليهم نفقتهم وعلى المسلمين نفقتهم، وبينهم النصر على من حارب أهل الصحيفة، والنصح والبر دون الإثم، والنصر للمظلوم، وأن المدينة حرام جوفها، وأن ما يُخاف فساده من الخلاف يُرد إلى الله وإلى النبي، وأنه لا تُجار قريش ولا من نصرها 4 5. وبهذه المعاهدة صارت المدينة وضواحيها دولة وفاقية عاصمتها المدينة، ورئيسها النبي 5.

يُحفظ اختيارك في هذا المتصفح فقط.

الآراء في المسألة

المسألة: ما طبيعة صحيفة المدينة ودلالتها، وهل هي وثيقة واحدة أم عدة اتفاقات؟

الرأي الأول · أهل السنة (إطار المتحف)المرجع الأساسي

تحفظ السيرة المبكرة نص الصحيفة في سيرة ابن إسحاق برواية ابن هشام، وعدّها علماء أهل السنة عهداً وميثاقاً عقده النبي لتنظيم أمة المدينة ودرء الفتن وضمان حرية الاعتقاد والتحالف الدفاعي.
آراء أخرى (1)

رأي أكاديميرأي ثانوي

يتفق المؤرخون الأكاديميون على أصالة الوثيقة وصدورها في العهد المدني المبكر، ويناقشون ما إذا كانت وثيقة واحدة كُتبت دفعة واحدة أم دمجت عدة معاهدات أبرمت في فترات متتابعة.

الصلات

استكشف الصلات

وقع في
المدينة المنورة
شارك فيه
محمد· المهاجرون· الأنصار· بنو قينقاع· بنو النضير· بنو قريظة
جزء من
العصر النبوي
سببه
الهجرة النبوية

قد يهمك أيضًا

المدينة المنورة· المؤاخاة بين المهاجرين والأنصار· بيعتا العقبة· غزوة السويق· غزوة بني النضير· الجماعة المسلمة الأولى· الهجرة النبوية· غزوة بني قينقاع

المصادر

  1. المباركفوري, صفي الرحمن; Mubarakpuri, Safi al-Rahman. (1979). الرحيق المختوم: بحث في السيرة النبوية. رابطة العالم الإسلامي (مسابقة السيرة النبوية). , p.187
  2. بن هشام, عبد الملك; Ibn Hisham, Abd al-Malik. (1955). السيرة النبوية. شركة مكتبة ومطبعة مصطفى البابي الحلبي وأولاده بمصر. , 1/502-503
  3. المباركفوري, صفي الرحمن; Mubarakpuri, Safi al-Rahman. (1979). الرحيق المختوم: بحث في السيرة النبوية. رابطة العالم الإسلامي (مسابقة السيرة النبوية). , p.188
  4. المباركفوري, صفي الرحمن; Mubarakpuri, Safi al-Rahman. (1979). الرحيق المختوم: بحث في السيرة النبوية. رابطة العالم الإسلامي (مسابقة السيرة النبوية). , p.192
  5. المباركفوري, صفي الرحمن; Mubarakpuri, Safi al-Rahman. (1979). الرحيق المختوم: بحث في السيرة النبوية. رابطة العالم الإسلامي (مسابقة السيرة النبوية). , p.193
  • Guillaume, Alfred. (1955). The Life of Muhammad: A Translation of Ibn Ishaq's Sirat Rasul Allah. Oxford University Press.
  • Watt, W. Montgomery. (1956). Muhammad at Medina. Clarendon Press.
اقتبس هذه الصفحة

مساهمو islam.museum. «صحيفة المدينة». islam.museum، https://islam.museum/ar/event/constitution-of-medina/. CC BY-SA 4.0. آخر تحديث: 2026-10-25.

حسّن هذه الصفحة على GitHub · أبلغ عن خطأ · JSON

الجناح

الزمان

العصور والخطوط الزمنية، وهذا اليوم في التاريخ، وأي سنةٍ في العالم الإسلامي.
ذو صلة

المدينة المنورة

مدينة في الحجاز هاجر إليها النبي سنة 622م، وفيها المسجد النبوي وأول مجتمع إسلامي. حرَّمها النبي كما حرَّم إبراهيم مكة، حدود حرمها «ما بين عير إلى ثور» — أو «إلى أحد» في تصحيح أبي عبيد والحازمي — و«ما بين لابتيها» أي حرَّتيها، فحرم فيها الصيد وقطع الشجر وغُلِّظت فيها دية الخطأ. وعند السمهودي لها نحو خمسة وتسعين اسماً منها طيبة وطابة ويثرب. وفي الصحيح «أُمرت بقرية تأكل القرى — يقولون يثرب وهي المدينة — تنفي الناس كما ينفي الكير خبث الحديد» ، ولما أشرفوا عليها مقبلين من تبوك قال «هذه طابة».