صحيفة المدينة

صحيفة المدينة

تقریباً 622 عیسوی · 1 ھ

المدينة المنورة

A document, preserved in early sources, regulating relations among the Muslims and the other communities of Medina.

گہرائی

ایک نظر میں

دور
العصر النبوي
خطہ
arabia
جائزہ
مسودہ تکمیل 2/5 · مکمل کرنے میں مدد کریں

وقت میں

610عیسوی620عیسوی630عیسوی640عیسوی تقریباً
شبه الجزيرة العربية قبل الإسلام · العصر النبوي · عصر الخلفاء الراشدين

مکان میں

المدينة المنورة

نقشہ: Natural Earth، عوامی ملکیت · مقامات اور راستہ گراف سے

non-muslim-minorities-under-muslim-rulepeace-making-and-coexistence

پڑھنے کی سطحاسے بچوں کے حصے میں پڑھیں

نبی نے ایک عہد لکھا جس نے مدینہ کے لوگوں کو امن اور باہمی تعاون میں اکٹھا کیا، اور سب ایک ایسی برادری بن گئے جو ایک دوسرے کی حفاظت کرتی ہے۔

ہجرت کے بعد نبی نے ایک دستاویز لکھی جس میں مدینہ میں مسلمانوں اور ان کے پڑوسیوں، جن میں یہودی بھی شامل تھے، کے ساتھ رہنے کا انتظام تھا۔ اس میں کہا گیا کہ سب ایک برادری ہیں، ہر گروہ اپنا دین رکھتا ہے، اور لوگ شہر کے دفاع میں ایک دوسرے کی مدد کریں گے۔ مدینہ میں کئی مذاہب کی برادری کے لیے یہ پہلا انتظام تھا۔

کہانی گو (10–12) مہم جوؤں کا متن پڑھتے ہیں، پھر طالبِ علم کے متن کی طرف بڑھتے ہیں۔

نبی کی لکھوائی ہوئی ایک دستاویز جو مدینہ میں مشترکہ زندگی کو منظم کرتی ہے۔ ماخذ اس کے کچھ حصے ابن اسحاق وغیرہ کے واسطے سے محفوظ رکھتے ہیں، اور روایات میں شقوں کی ترتیب اور تفصیل مختلف ہے، اس لیے ہر شق کو ماخذ کی ضرورت ہے۔ اس نے مومنین کو ایک امت قرار دیا، یثرب کے یہودیوں کے ساتھ صلح اور باہمی تعاون کا عہد کیا، ہر گروہ کے دین اور مال کی ضمانت دی، اور شہر پر حملہ ہو تو سب کو دفاع کا پابند کیا۔ یہ مدینہ میں کئی مذاہب کی برادری کو منظم کرنے والی پہلی دستاویز ہے، اور میوزیم اس کا مضمون بغیر اضافے کے ماخذ کے مطابق پیش کرتا ہے۔

خلاصہ

نبی نے مدینہ میں مہاجرین قریش، یثرب کے مؤمنین اور ان کے پیروکاروں کے درمیان ایک معاہدہ کیا، جس سے جاہلیت کی رنجشیں اور قبائلی جھگڑے ختم ہوئے، اور مؤمنین کو باقی لوگوں سے الگ ایک امت بنا دیا۔ 1 2

اہم شقیں

کتاب میں سولہ شقیں ذکر ہیں، جن میں سے یہ ہیں: مؤمنین باقی لوگوں سے الگ ایک امت ہیں؛ ہر گروہ اپنے قیدی کا فدیہ معروف اور انصاف کے ساتھ ادا کرے گا؛ مؤمن ظلم، زیادتی یا گناہ کرنے والے کے خلاف ایک دوسرے کی مدد کریں گے، خواہ وہ ان میں سے کسی کا بیٹا ہی کیوں نہ ہو؛ کوئی مؤمن کسی کافر کے بدلے مؤمن کو قتل نہ کرے، اور نہ کسی کافر کو مؤمن کے مقابلے میں مدد دی جائے؛ اللہ کی ذمہ داری ایک ہے اور ان کا ادنیٰ شخص بھی امان دے سکتا ہے؛ جو یہودی مؤمنوں کے پیروکار بنے ان کے لیے مدد اور برابری ہے، نہ ان پر ظلم ہو گا نہ ان کے خلاف مدد دی جائے گی؛ مشرک قریش کے مال یا جان کو امان نہیں دے گا؛ جو کسی مؤمن کو ثبوت کے ساتھ قتل کرے اس سے قصاص لیا جائے گا، سوائے اس کے کہ مقتول کا ولی راضی ہو؛ اور جن امور میں وہ اختلاف کریں ان کو اللہ اور نبی کی طرف لوٹایا جائے گا۔ 1 3

ماہرین کے لیے نوٹ

  • کتاب معاہدے کے متن کا خلاصہ دیتی ہے اور یہاں اس کے تمام الفاظ درج نہیں کیے جاتے؛ میوزیم شقیں ابن ہشام کی روایت کے خلاصے کے طور پر پیش کرتا ہے۔

چھوٹے زائرین کے لیے

نبی نے مدینہ کے مسلمانوں اور یہودیوں کے ساتھ ایک عہد کیا تاکہ وہ اکٹھے رہ سکیں، ظالم کے خلاف ایک دوسرے کی مدد کریں، ایک دوسرے کی دیت ادا کریں، اور اختلاف کی صورت میں نبی کی طرف رجوع کریں۔

معاہدے میں یہودیوں کی شقیں (الرحیق المختوم ص 192–193)

نبی نے یہودیوں کے ساتھ ایسا معاہدہ قائم رکھا جس میں انہیں دین اور مال میں مکمل آزادی دی گئی۔ بنو عوف اور دوسرے یہودیوں کے لیے ان کا دین ہے، اور وہ مؤمنوں کے ساتھ ایک امت ہیں؛ ان کا خرچ ان پر اور مسلمانوں کا خرچ ان پر ہے؛ ان کے درمیان ان لوگوں کے خلاف مدد ہے جو اہلِ صحیفہ سے جنگ کریں، اور خیر خواہی اور نیکی ہے نہ کہ گناہ؛ مظلوم کی مدد ہو گی؛ مدینہ کا اندرونی حصہ حرام ہے؛ جو اختلاف فساد کا خطرہ رکھے وہ اللہ اور نبی کی طرف لوٹایا جائے گا؛ اور قریش یا ان کی مدد کرنے والوں کو پناہ نہیں دی جائے گی۔ 4 5 اس معاہدے سے مدینہ اور اس کے نواح ایک ایسی باہمی ریاست بن گئے جس کا دارالحکومت مدینہ تھا اور جس کے سربراہ نبی تھے۔ 5

آپ کا انتخاب صرف اسی براؤزر میں محفوظ رہتا ہے۔

سوال پر آراء

سوال: What is the nature and meaning of the Constitution of Medina, and is it one document or several agreements?

پہلی رائے · اہل سنت کی روایت (عجائب گھر کا بنیادی ڈھانچہ) · sunniبنیادی حوالہ

The early sira tradition preserves the text in Ibn Ishaq's biography, as transmitted by Ibn Hisham, and Sunni scholarship has treated it as a covenant the Prophet made to organise the community of Medina.
مزید آراء (1)

academic نقطۂ نظرثانوی رائے

Historians generally accept that it reflects the early Medinan period, and debate whether it was a single agreement or several combined.

تعلقات

تعلقات دریافت کریں

Occurred at
المدينة المنورة
Had participant
محمد· المهاجرون· الأنصار· بنو قينقاع· بنو النضير· بنو قريظة
Part of
العصر النبوي
Caused by
الهجرة النبوية

وہ لوگ اور چیزیں جن پر مزید بات ہوئی

المدينة المنورة· المؤاخاة بين المهاجرين والأنصار· بيعتا العقبة· غزوة السويق· غزوة بني النضير· الجماعة المسلمة الأولى· الهجرة النبوية· غزوة بني قينقاع

ماخذ

  1. الرحيق المختوم — صفي الرحمن المباركفوري , p.187
  2. السيرة النبوية — ابن هشام , 1/502-503
  3. الرحيق المختوم — صفي الرحمن المباركفوري , p.188
  4. الرحيق المختوم — صفي الرحمن المباركفوري , p.192
  5. الرحيق المختوم — صفي الرحمن المباركفوري , p.193
  • Ibn Ishaq / Guillaume, The Life of Muhammad (1955)
  • Watt, Muhammad at Medina (1956)
اس صفحے کا حوالہ دیں

islam.museum کے شرکاء۔ “صحيفة المدينة”. islam.museum، https://islam.museum/ur/event/constitution-of-medina/. CC BY-SA 4.0. آخری تازہ کاری 2026-10-25.

گٹ ہب پر اس صفحے کو بہتر بنائیں · غلطی کی اطلاع دیں · JSON

پہلو

زمانہ

ادوار، زمانی خاکے، تاریخ میں یہ دن، اسلامی دنیا کا کوئی بھی سال۔
متعلقہ

المدينة المنورة

City in the Hejaz to which the Prophet migrated in 622 CE; site of the Prophet's Mosque and the first Muslim community. The Prophet declared it a sanctuary as Abraham declared Mecca — its bounds 'between 'Ayr and Thawr' (or 'to Uhud' in the reading Abu 'Ubayd and al-Hazimi preferred) and 'between its two lava fields'; within them hunting and tree-cutting are forbidden and the bloodwit for unintended killing is heavier. Samhudi counts nearly ninety-five names for it, among them Tayba, Taba and Yathrib.