بنو النضير

کہانی میں مقام

حلیفکی طرفالجماعة المسلمة الأولى · 622 عیسوی · 1 قبل ہجرت† – 625 عیسوی · 4 ھ†تاریخی

مخالفکی طرفالجماعة المسلمة الأولى · 625 عیسوی · 4 ھ† – 628 عیسوی · 7 ھ†تاریخی

متاثرہ · 625 عیسوی · 4 ھ†تاریخی

کردار تاریخ والے اور ماخذ والے ہیں؛ عجائب گھر فعل بیان کرتا ہے اور فیصلہ متعلقہ فریق سے منسوب کرتا ہے۔

پڑھنے کی سطحکونپلیں (4–6)مہم جو (7–9)طالبِ علم (13+)اسے بچوں کے حصے میں پڑھیں

بنو نضیر — یثرب کے کاشتکار یہود — 625ء میں ایک سازش کے الزام پر جلاوطن ہوئے؛ ان میں سے بہت سے خیبر میں جا پہنچے۔

بنو نضیر — یثرب کے کاشتکار یہود، ان میں مکانات اور دولت میں امیر ترین — 625ء میں مکر کے الزام پر چنے جلاوطنی میں نکالے گئے، ان کی قسمت خیبر اور اس کے بعد کے تدبیر میں نکلی۔ احد کے برسوں بعد مدینہ نے ان کے سردار حیی بن اخطب پر نبی کے خلاف مکر کی تدبیر کا الزام لگایا کہ اسے اپنی مجلس میں بلایا؛ فوجوں نے ان کا محاصرہ کیا یہاں تک کہ وہ چھ سو بوجھوں کے ساتھ نکلے، اونٹ جو اٹھا سکے — ہتھیاروں کے سوا۔ بہت سے خیبر میں بس گئے اور حیی ریاست کے خلاف یہودی محاذ کا قائد بنا یہاں تک کہ اس کے گرنے کے بعد وہ بھی ہلاک ہوا۔ ان کی زمین — فدک کے باغ اور نضیر کی جائیداد — روایت میں نبی کی خاص مالِ غنیمت بنی اور اس میں سے اس کا وقف۔

کہانی گو (10–12) مہم جوؤں کا متن پڑھتے ہیں، پھر طالبِ علم کے متن کی طرف بڑھتے ہیں۔

بنو نضیر — یثرب کے کاشتکار یہود، ان میں مکانات اور دولت میں امیر ترین — 625ء میں مکر کے الزام پر چنے جلاوطنی میں نکالے گئے، ان کی قسمت خیبر اور اس کے بعد کے تدبیر میں نکلی۔ احد کے برسوں بعد مدینہ نے ان کے سردار حیی بن اخطب پر نبی کے خلاف مکر کی تدبیر کا الزام لگایا کہ اسے اپنی مجلس میں بلایا؛ فوجوں نے ان کا محاصرہ کیا یہاں تک کہ وہ چھ سو بوجھوں کے ساتھ نکلے، اونٹ جو اٹھا سکے — ہتھیاروں کے سوا۔ بہت سے خیبر میں بس گئے اور حیی ریاست کے خلاف یہودی محاذ کا قائد بنا یہاں تک کہ اس کے گرنے کے بعد مارا گیا۔ ان کی زمین — فدک کے باغ اور نضیر کی جائیداد — روایت میں نبی کی خاص مالِ غنیمت بنی اور اس میں سے اس کا وقف۔

خلاصہ

بنو النضیر یثرب کے کاشتکار یہودی تھے، جو گھروں اور دولت میں سب سے آگے تھے۔ سنہ 625 عیسوی میں مکر کے الزام کے بعد انہیں جلاوطن کیا گیا، اور ان کا انجام خیبر میں ہوا، پھر ان کی واپسی کی کوششیں ہوئیں۔

تاریخ

احد کے بعد کے سالوں میں مدینہ نے ان کے سردار حیی بن اخطب پر الزام لگایا کہ انہوں نے نبی کو اپنی مجلس میں بلا کر قتل کرنے کی سازش کی۔ لشکر نے ان کا محاصرہ کیا یہاں تک کہ وہ ہتھیاروں کے سوا چھ سو اونٹوں کے بوجھ کے ساتھ نکلے ¹۔ ان میں سے بہت سے خیبر میں جا بسے، اور حیی یہودیوں کی طرف سے ریاست کے خلاف محاذ کے رہنما بنے، یہاں تک کہ خیبر کے سقوط کے بعد مارے گئے ²۔

ان کی زمین، یعنی فدک کے باغات اور النضیر کی جائیدادیں، روایت میں نبی کی خاص فے بن گئیں، اور انہی سے آپ نے وقف کیا ³۔

اثر

النضیر کا قصہ یہودی-اسلامی تاریخ میں ایک گرہ ہے: سیرت میں یہ خیانت کی منصفانہ سزا ہے، تاریخی تحقیق میں پیشگی جلاوطنی کی ابتدائی مثال، اور یہودی روایت میں گمشدہ جزیرہ کے مرثیوں کا ایک باب ²۔

الرحیق المختوم کے مقدمے میں

الرحیق المختوم اس قبیلے کو اسلام کے آنے کے وقت کے مشہور یہودی قبائل میں شمار کرتا ہے: خیبر، النضیر، المصطلق، قریظہ اور قینقاع، اور سمہودی سے نقل کرتا ہے کہ یہودی قبائل کی تعداد بیس سے زیادہ تھی؛ حجاز میں ان کے آباد ہونے کی اصل سنہ 70 عیسوی میں رومیوں کے فلسطین پر قبضے کے بعد یہودیوں کی یثرب، خیبر اور تیماء کی طرف ہجرت ہے ⁴ ⁵ ⁶۔ دیکھیے جزیرہ نمائے عرب میں یہودیت اور حجاز کے یہودی قبائل۔

ہجرت کے وقت مدینہ میں (الرحیق المختوم ص180)

یہ یثرب کے تین یہودی قبیلوں میں سے تھا، جو اوس اور خزرج کے درمیان اکسا کر جنگیں بھڑکاتا تھا، اور اس کے لوگ سود پر عربوں کو قرض دیتے تھے (ہجرت کے وقت مدینہ کا معاشرہ) ⁷۔

آپ کا انتخاب صرف اسی براؤزر میں محفوظ رہتا ہے۔

ماخذ

Ibn Ishaq / Guillaume, The Life of Muhammad (1955)

Watt, Muhammad at Medina (1956)

Ibn Sa'd, Kitab al-Tabaqat al-Kabir (Bewley translation, Ta-Ha)

الرحيق المختوم — صفي الرحمن المباركفوري , p.40

قلب جزيرة العرب — فؤاد حمزة , p.151

وفاء الوفاء بأخبار دار المصطفى — السمهودي , p.116

الرحيق المختوم — صفي الرحمن المباركفوري , p.180

المدينة المنورة

City in the Hejaz to which the Prophet migrated in 622 CE; site of the Prophet's Mosque and the first Muslim community. The Prophet declared it a sanctuary as Abraham declared Mecca — its bounds 'between 'Ayr and Thawr' (or 'to Uhud' in the reading Abu 'Ubayd and al-Hazimi preferred) and 'between its two lava fields'; within them hunting and tree-cutting are forbidden and the bloodwit for unintended killing is heavier. Samhudi counts nearly ninety-five names for it, among them Tayba, Taba and Yathrib.

ایک نظر میں

مکان میں