بنو قينقاع

Banu Qaynuqa'

المدينة المنورة

أول قبائل يهود المدينة الثلاث قطيعةً مع النبي ﷺ — صاغة سوق المدينة، حوصروا بعد بدر وأُجلوا إلى الشام سنة 624م.

العمق

نظرة سريعة

العصر
العصر النبوي
الإقليم
الجزيرة العربية
المراجعة
مسودة الاكتمال 2/5 · ساهم في إكماله

في المكان

المدينة المنورة

الخريطة: Natural Earth، مجال عام · المواقع والمسار من السجل

الإسلام واليهوديةالأقليات غير المسلمة تحت الحكم الإسلامي

مكانه في القصة

الأدوار مؤرَّخة وموثَّقة؛ يصف المتحف الفعل وينسب الحكم إلى أصحابه.

نبذة

بنو قينقاع — حرفيّو وسوق يثرب اليهود، أولى قبائلها إجلاءً — أول مواجهة مفتوحة بين دولة المدينة ويهودها بعد بدر.

التاريخ

كان قينقاع أشدّ اليهود في الحلف ميلًا ورفقاء الأنصار الخزرج. بعد بدر وقعة «سوق قينقاع» — مشاجرة خمار انتهت بقتلى — حاصرتهم الدولة أسبوعين حتى استسلموا 1. وفي التراث السني يتوسط عبد الله بن أبيّ في إطلاقهم — قبول النبي رهنه على إجلائهم بأموالهم دون حديد سلاح — فهاجروا شمالًا إلى أذرعات 2.

يرى المؤرخون في الحدث تطبيق الحصار الداخلي لمن رفض صحيفة المدينة بعد ميزان بدر، أكثر منه عقابًا على المشاجرة نفسها 3.

الأثر

قينقاع أول النماذج الثلاثة (قينقاع ثم النضير ثم قريظة) في معاملة اليهود بالمدينة — تسلسل يرى فيه التراث السني تدرّج خيانة وعقابًا، ويرى فيه المؤرخون التفكيك التدريجي للقبائل المستقلة 3.

في مقدمة الرحيق المختوم

يعدّ الرحيق المختوم هذه القبيلة في القبائل اليهودية المشهورة حين جاء الإسلام: خيبر والنضير والمصطلق وقريظة وقينقاع، وينقل عن السمهودي أن عدد القبائل اليهودية يزيد على عشرين؛ وأصل استقرارها في الحجاز هجرة اليهود بعد احتلال الرومان فلسطين سنة 70م إلى يثرب وخيبر وتيماء 4 5 6. انظر اليهودية في جزيرة العرب والقبائل اليهودية في الحجاز.

في المدينة عند الهجرة (الرحيق المختوم ص180)

كانت من القبائل اليهودية الثلاث في يثرب، وكانت تثير الحروب بين الأوس والخزرج بالتحريض، ويقرض أهلها العرب بالربا (المجتمع في المدينة عند الهجرة) 7.

الصلات

استكشف الصلات

من أعضائه
عبد الله بن سلام· زيد بن اللصيت القينقاعي
عاش في
المدينة المنورة
قاتل
الجماعة المسلمة الأولى
شارك في
صحيفة المدينة· غزوة بني قينقاع
ذو صلة بـ
المجتمع في المدينة عند الهجرة

قد يهمك أيضًا

المدينة المنورة· بنو النضير· بنو قريظة· محمد· الهجرة النبوية· عبد الله بن أبي بن سلول· غزوة الأحزاب (الخندق)· غزوة أحد

المصادر

  1. Guillaume, Alfred. (1955). The Life of Muhammad: A Translation of Ibn Ishaq's Sirat Rasul Allah. Oxford University Press.
  2. Ibn Sa'd, Muhammad. (1995). Kitab at-Tabaqat al-Kabir. Ta-Ha Publishers.
  3. Watt, W. Montgomery. (1956). Muhammad at Medina. Clarendon Press.
  4. المباركفوري, صفي الرحمن; Mubarakpuri, Safi al-Rahman. (1979). الرحيق المختوم: بحث في السيرة النبوية. رابطة العالم الإسلامي (مسابقة السيرة النبوية). , p.40
  5. فؤاد حمزة; Fuʾad Hamza. (1352). قلب جزيرة العرب. المطبعة السلفية ومكتبتها، الروضة بمصر، 1352هـ. , p.151
  6. al-Samhudi. وفاء الوفاء. دار إحياء التراث العربي، بيروت 1955. , p.116
  7. المباركفوري, صفي الرحمن; Mubarakpuri, Safi al-Rahman. (1979). الرحيق المختوم: بحث في السيرة النبوية. رابطة العالم الإسلامي (مسابقة السيرة النبوية). , p.180
اقتبس هذه الصفحة

مساهمو islam.museum. «بنو قينقاع». islam.museum، https://islam.museum/ar/group/banu-qaynuqa/. CC BY-SA 4.0. آخر تحديث: 2026-10-16.

حسّن هذه الصفحة على GitHub · أبلغ عن خطأ · JSON

ذو صلة

المدينة المنورة

مدينة في الحجاز هاجر إليها النبي سنة 622م، وفيها المسجد النبوي وأول مجتمع إسلامي. حرَّمها النبي كما حرَّم إبراهيم مكة، حدود حرمها «ما بين عير إلى ثور» — أو «إلى أحد» في تصحيح أبي عبيد والحازمي — و«ما بين لابتيها» أي حرَّتيها، فحرم فيها الصيد وقطع الشجر وغُلِّظت فيها دية الخطأ. وعند السمهودي لها نحو خمسة وتسعين اسماً منها طيبة وطابة ويثرب. وفي الصحيح «أُمرت بقرية تأكل القرى — يقولون يثرب وهي المدينة — تنفي الناس كما ينفي الكير خبث الحديد» ، ولما أشرفوا عليها مقبلين من تبوك قال «هذه طابة».