المغيرة بن شعبة

al-Mughira ibn Shu'ba

صحابي ثقفي عُرف بدهائه ومكره السياسي؛ تقدّم بالكُرزُن فضرب باب اللات يوم هدمها سنة 9هـ بعد أن سقط يمازح أصحابه فأُرعب أهل الطائف ظناً أن «الربة» قتلته. وسفارته إلى ذي الجناحين قبل نهاوند: جعل يطعن برمحه في بسطهم ليغضبهم ثم وثب فقعد مع الملك على سريره فلما لكزوه قال إنا لا نفعل برسلكم هكذا فإن كنت فجرت واستخففت فلا تؤاخذوني، وقال للملك بل نقطع إليكم ¹، وجاء علياً فأشار عليه بإقرار معاوية وعمال عثمان على أعمالهم حتى تأتي طاعتهم، فلما خرج من الغد قال إنما الرأي أن تعاجلهم بالنزع فتعرف السامع من غيره، فقال له ابن عباس أما أمس فقد نصحك وأما اليوم فقد غشك، وذكر عنه أنه قال نصحته فلم يقبل فغششته، وقال علي لا والله لا أستعمل معاوية يومين أبداً ²، ونصح علياً بعد بيعته أن يستعمل طلحة على الكوفة والزبير على البصرة ويبعث إلى معاوية بعهده على الشام حتى تلزمه طاعته فأبى وقال لا والله لا يراني الله استعين به ما دام على حاله، فانصرف مغضباً وأنشد نصحت علياً في ابن هند مقالة فردت، وكاتبه معاوية بعد الجمل أن قد ظهر من رأي ابن أبي طالب ما تقدم من وعده لك في طلحة والزبير ³، وهو راوي حديث قيام النبي ﷺ حتى انتفخت قدماه وجوابه «أفلا أكون عبداً شكوراً» ⁴

العمق

نظرة سريعة

الأدوار: صحابي · سياسي
يُعدّ في: أهل السنة
العصر: العصر النبوي · عصر الخلفاء الراشدين
الإقليم: الجزيرة العربية
المعرّفات: ويكي بيانات
المراجعة: مسودة الاكتمال 2/5 · ساهم في إكماله

في المكان

الخريطة: Natural Earth، مجال عام · المواقع والمسار من السجل

المكان المقدس والحج الفكاهة والحياة اليومية

مكانه في القصة

صحابيمروي
قائد · نحو ديسمبر 630 م · نحو رمضان 9 هـ†مروي

أهل السنة (مروي)

الأدوار مؤرَّخة وموثَّقة؛ يصف المتحف الفعل وينسب الحكم إلى أصحابه.

مستوى القراءةللبراعم (٤–٦)للمستكشفين (٧–٩)للدارسين (١٣+)اقرأها في جناح الصغار

المغيرة بن شعبة رضي الله عنه صحابي ثقفي عُرف بالدهاء. في بعث هدم اللات سنة 9هـ تظاهر بالسقوط ليُظهر لأهل الطائف أن الصنم لا يضر ولا ينفع، ثم كسر بابه بالكرزن فهُدم البيت وسُوّي بالأرض.

المغيرة بن شعبة رضي الله عنه صحابي ثقفي اشتهر بالدهاء. قام في بعث هدم اللات سنة 9هـ فأخذ الكرزن وقال لأصحابه لأضحكنّكم من ثقيف، فضرب ثم سقط يركض فارتجّ أهل الطائف وقالوا أصابته الربة، فوثب وقال إنما هي لكاع حجارة ومدر، ثم ضرب الباب فكسره وعلا أعلى السور وعلا الرجال فهُدمت اللات وسُوّيت بالأرض حتى حُفر أساسها وأُخرج حليها. وتنسب إليه روايات — يردّها الصلابي لضعفها — أنه أشار على علي بإقرار معاوية وعمال عثمان ثم بعزلهم.

الرواة (١٠–١٢) يقرؤون نص المستكشفين ثم يعبرون إلى نص الدارسين.

المغيرة بن شعبة رضي الله عنه الثقفي صحابي اشتهر بالدهاء. في بعث هدم اللات سنة 9هـ أخذ الكرزن واعدًا أصحابه بإضحاكهم من ثقيف، فضرب ثم سقط يركض فارتجّ أهل الطائف وقالوا «قتلته الربة»، فوثب قائلًا إنما هي لكاع حجارة ومدر، ثم كسر الباب وعلا أعلى السور وعلا الرجال فهُدمت اللات وسُوّيت بالأرض حتى حُفر أساسها وأُخرج حليها ولباسها. وتنسب إليه في روايات المشورة على علي أنه أشار بإقرار معاوية وابن عامر وعمال عثمان ليبايعوا ثم بعزلهم، وتنسب رواية أبي مخنف إليه تولية طلحة والزبير البصرة والكوفة — ويردّ الصلابي هذه الروايات لضعفها ويرى أنها تصوّره بالمداهنة والغش في وقت عصيب بما لا يوافق أخلاقه وسيرته.

موجز

صحابي ثقفي عُرف بالدهاء، ضرب باب اللات بالكُرزُن يوم هدمها سنة 9هـ بعد أن أرعب أهل الطائف بسقوطه المدّعى ⁵.

خبره

قام المغيرة بن شعبة رضي الله عنه في بعث هدم اللات فأخذ الكُرزُن وقال لأصحابه: والله لأضحكنكم من ثقيف ⁵. فضرب بالكُرزُن ثم سقط يركض، فارتجّ أهل الطائف وقالوا: أبعد الله المغيرة قتلته الربة، فوثب وقال: قبحكم الله إنما هي لكاع حجارة ومدر ⁵. ثم ضرب الباب فكسره وعلا أعلى سورها وعلا الرجال فهُدمت اللات وسُوّيت بالأرض حتى حُفر أساسها وأُخرج حليها ولباسها ⁵.

للزوار الصغار

رجل ذكي تظاهر بالسقوط ليُظهر لأهل الطائف أن الصنم لا يضر ولا ينفع، ثم كسر بابه وهُدم البيت.

في روايات المشورة على علي (من كتاب الصلابي)

تنسب روايات إلى المغيرة بن شعبة أنه أشار على علي بإقرار معاوية وابن عامر وعمال عثمان ليبايعوا، ثم بعزلهم في رواية، ورواية أبي مخنف تنسب إليه تولية طلحة والزبير البصرة والكوفة ⁶⁷. ويرد الكتاب هذه الروايات لضعفها، ويرى أنها تصوّره بالمداهنة والغش في وقت عصيب، وهذا لا يوافق أخلاقه وسيرته السياسية ⁸. انظر روايات المشورة.

يُحفظ اختيارك في هذا المتصفح فقط.

الصلات

استكشف الصلات

عضو في: ثقيف
وُلد في: الطائف
شارك في: هدم اللات· رفض علي إبقاء معاوية في ولايته· يوم نهاوند فتح الفتوح· دفن النبي· فتح همذان· فتح ميسان· فتح قزوين وزنجان· وفد ثقيف· روايات مشورة ابن عباس والمغيرة على علي في إبقاء الولاة· إسلام جند شاهنشاه وهم حمراء ديلم· نقش معن بن زائدة على خاتم الخلافة· قصة المغيرة بن شعبة وأم جميل· شكوى أهل الكوفة سعداً وتعاقب الولاة· مسح عثمان بن حنيف السواد
ورد في: مسلم 2820 — أفلا أكون عبداً شكوراً· الموطأ 1 — حديث جبريل في مواقيت الصلاة· الموطأ 77 — مالك: لا مسح على العمامة ولا الخمار· الموطأ 79 — وضوء النبي في غزوة تبوك ومسحه على الخفين· الموطأ 1461 — ابن شهاب عن قبيصة بن ذؤيب: جاءت الجدة إلى أبي بكر، فقال لا شيء لك في كتاب الله، فسأل الناس حتى شهد المغيرة ومحمد بن مسلمة أن النبي أعطاها السدس

قد يهمك أيضًا

عمر بن الخطاب· محمد· علي بن أبي طالب· الكوفة· هدم اللات· حصار الطائف· الموطأ، كتاب الصلاة· عبد ياليل بن عمرو

المصادر

Ali al-Masʼudi. مروج الذهب. مطبعة الشرق الإسلامية، القاهرة. , p. 618
Ali al-Masʼudi. مروج الذهب. مطبعة الشرق الإسلامية، القاهرة. , p. 647-649
Ali al-Masʼudi. مروج الذهب. مطبعة الشرق الإسلامية، القاهرة. , p. 665-666
مسلم, مسلم بن الحجاج القشيري; Muslim, Muslim ibn al-Hajjaj. (1376). المسند الصحيح (صحيح مسلم). المكتبة الرشيدية، دهلي، الهند. , 2820
المباركفوري, صفي الرحمن; Mubarakpuri, Safi al-Rahman. (1979). الرحيق المختوم: بحث في السيرة النبوية. رابطة العالم الإسلامي (مسابقة السيرة النبوية). , ص449
الصلابي, علي محمد محمد; Al-Sallabi, Ali Muhammad Muhammad. أسمى المطالب في سيرة علي بن أبي طالب: شخصيته وعصره (الجزء الأول). مكتبة الإيمان، المنصورة. , p. 352
الصلابي, علي محمد محمد; Al-Sallabi, Ali Muhammad Muhammad. أسمى المطالب في سيرة علي بن أبي طالب: شخصيته وعصره (الجزء الأول). مكتبة الإيمان، المنصورة. , p. 353
الصلابي, علي محمد محمد; Al-Sallabi, Ali Muhammad Muhammad. أسمى المطالب في سيرة علي بن أبي طالب: شخصيته وعصره (الجزء الأول). مكتبة الإيمان، المنصورة. , p. 354

بن هشام, عبد الملك; Ibn Hisham, Abd al-Malik. (1955). السيرة النبوية. شركة مكتبة ومطبعة مصطفى البابي الحلبي وأولاده بمصر.

اقتبس هذه الصفحة

مساهمو islam.museum. «المغيرة بن شعبة». islam.museum، https://islam.museum/ar/person/al-mughira-ibn-shuba/. CC BY-SA 4.0. آخر تحديث: 2026-10-26.

حسّن هذه الصفحة على GitHub · أبلغ عن خطأ · JSON

الجناح

الناس

الأنبياء والصحابة والعلماء والحكام والشعراء والرحّالة، نساءً ورجالًا، ممن صنعوا القصة. ذو صلة

عمر بن الخطاب

ثاني الخلفاء الراشدين (634–644م)؛ في عهده فتحت الجماعة الأولى الشام ومصر وجزءًا كبيرًا من الإمبراطورية الساسانية. يذكره التراث السني بالفاروق، مثال العدل في الحكم. وأمه حنتمة بنت هشام بن المغيرة المخزومية وكانت سوداء، وأول من سماه أمير المؤمنين عدي بن حاتم على رواية وأول من سلم عليه بها المغيرة بن شعبة وأول من دعاه بها على المنبر وكتبها إليه أبو موسى الأشعري فقال عمر إني لعبد الله وإني لعمر وإني لأمير المؤمنين، وكان يلبس الجبة الصوف المرقعة بالأديم ويحمل القربة على كتفه ورحله مشدودة بالليف واتبعه عماله في شيمه. وفي الصحيح قال ابن مسعود «ما زلنا أعزة منذ أسلم عمر» ، ويروي ابن عمر أن قريشاً اجتمعوا على باب داره حين أسلم يدعون «صبا عمر» فجاءهم العاص بن وائل السهمي في حلة حبرة فقال «لا سبيل إليه» فكرّوا ، ويروي عمر في صحيح مسلم حديث جبريل: طلع رجل شديد بياض الثياب فسأل النبي عن الإسلام والإيمان والإحسان والساعة ثم قال في الجواب «هذا جبريل أتاكم يعلمكم دينكم» ، وعند مسلم قال له النبي «والذي نفسي بيده ما لقيك الشيطان قط سالكاً فجاً إلا سلك فجاً غير فجك».