دفن النبي

بعد بيعة أبي بكر أقبل الناس على تجهيز رسول الله ¹. وتولى غسله علي بن أبي طالب رضي الله عنه والعباس وابناه الفضل وقثم، وأسامة بن زيد رضي الله عنه وشقران مولى النبي، وغُسل وعليه قميصه ¹². وكُفّن في ثلاثة أثواب بيض ودُفن من وسط ليلة الأربعاء، ولم يؤمّ الناس عليه أحد ².

قال ابن إسحاق إن الناس أقبلوا على تجهيز النبي يوم الثلاثاء بعد بيعة أبي بكر ¹. ولم يُجرَّد النبي من ثيابه عند غسله، فصُبّ الماء فوق القميص ودُلك الجسد من تحته ¹². وسأل أوس بن خولي عليا أن يُدخل الأنصار في الغسل، فأذن له ¹. وكُفّن في ثلاثة أثواب بيض وبُرد حِبرة ².

وذكر ابن إسحاق أن الناس اختلفوا في موضع الدفن، فقال أبو بكر إنه سمع النبي يقول: ما قُبض نبي إلا دُفن حيث يُقبض، فرُفع الفراش الذي توفي عليه وحُفر له تحته ². ودُعي لحفر القبر أبو عبيدة بن الجراح رضي الله عنه وأبو طلحة، وكان أبو عبيدة يحفر الشق كما يُفعل بأهل مكة، وكان أبو طلحة يلحد كما يُفعل بأهل المدينة، فجاء صاحب أبي طلحة أولا فلحد لرسول الله ².

ودخل الناس على النبي أرسالا يصلون عليه، ثم دُفن من وسط الليل ليلة الأربعاء ². وذكرت عائشة أن الناس لم يعلموا بدفنه حتى سمعوا صوت المساحي من جوف الليل ².

ونزل في القبر علي والفضل وقثم وشقران وأسامة ². وذُكر أن المغيرة بن شعبة رضي الله عنه ادعى أنه أحدث الناس عهدا بالنبي، لأنه أسقط خاتمه في القبر عمدا، وأورد ابن إسحاق ذلك في الرواية ³.

تولّى غسل النبي علي والعباس والفضل وقثم وأسامة وشقران مولى النبي، وكان أسامة وشقران يصبّان الماء، وعلي يغسّله مسنداً إياه إلى صدره وعليه قميصه يدلكه به من ورائه. ^{4 5} ودخل أوس بن خولي على علي يطلب حظه من النبي فأدخله. ⁴

ويروي ابن إسحاق عن عائشة أن الناس اختلفوا: أنجرّد النبي من ثيابه كما نجرّد موتانا أم نغسله وعليه ثيابه؟ فألقى الله عليهم النوم حتى ما منهم رجل إلا ذقنه في صدره، ثم كلمهم متكلم من ناحية البيت لا يدرون من هو: اغسلوا النبي وعليه ثيابه؛ فغسلوه والقميص عليه. ⁵

وكُفّن في ثلاثة أثواب: توبين صحاريين وبرد حبرة. ⁵ وكان أبو عبيدة يضرح لأهل مكة، وأبو طلحة يحفر لأهل المدينة فيلحد؛ فدعا العباس رجلين وقال: اللهم خر لرسولك؛ فوجد صاحب أبي طلحة أبا طلحة فجاء به فلحد للنبي. ^{5 6}

واختلف المسلمون في موضع دفنه: قائل يدفنه في مسجده، وقائل مع أصحابه؛ فقال أبو بكر: سمعت النبي يقول: ما قُبض نبي إلا دُفن حيث يُقبض؛ فرُفع فراشه الذي توفي عليه فحُفر له تحته. ⁶ ودخل الناس عليه أرسالاً، رجالاً ثم نساء ثم صبياناً، ولم يؤمّ أحد الناس عليه. ⁶ ودُفن من وسط ليلة الأربعاء. ⁶ وما علمت عائشة بدفنه حتى سمعت صوت المساحي من جوف الليل. ⁶ ونزل في القبر علي والفضل وقثم وشقران، ونزل معهم أوس بن خولي بعد أن أمره علي. ^{6 7}

وأخذ شقران قطيفة كان النبي يفترشها فدفنها في القبر وقال: والله لا يلبسها أحد بعدك أبداً. ⁷ ويذكر ابن هشام عن المغيرة بن شعبة أنه كان يدّعي أنه آخر من عهد النبي بالقبر، فيقول إنه ألقى خاتمه في القبر عمداً. ⁷ فسأل نفرٌ من العراق عليّاً في الكوفة، فقال: كذب المغيرة، وأحدث الناس عهداً بالنبي قثم بن العباس. ⁷

• قصة الغسل والكفن عن ابن إسحاق بأسانيد متعددة: عبد الله بن أبي بكر رضي الله عنه، والحسين بن عبد الله، ويحيى بن عباد عن أبيه عن عائشة. ⁴
• اختلاف الناس في الكفن والإدراج مروي عن جعفر بن محمد عن أبيه وعن زين العابدين. ⁵
• ابن هشام يذكر أن نسخة فيها «أسد» بدل «أسعد» في موضع من بيت حسان (4/314). ⁶
• خبر المغيرة مع علي وقثم في رواية ابن إسحاق بسند «عن مقسم عن عبد الله بن الحارث». ⁷

يذكر الصلابي أن علياً كان ممن نزل في قبر النبي، وباشروا دفنه هو والفضل بن العباس رضي الله عنه وقثم بن العباس وشقران مولى النبي ⁸. ويصف الكتاب حزن الصحابة، وأن حزن الهاشميين، وعلى رأسهم فاطمة وعلي، كان أوفر، واحتملوه بقوة الإيمان والرضا بقضاء الله ⁹.

عنوان الفقرة في الكتاب يذكر «تشرّف علي بغسل النبي ودفنه»، والنص المقروء يذكر نزوله في القبر؛ الغسل لم يُتحقق منه في هذا الموضع.