نظرة سريعة
- المعرّفات
- ويكي بيانات
- المراجعة
- مسودة الاكتمال 3/5 · ساهم في إكماله
الوضوء طهارة جميلة بالماء النظيف قبل الصلاة، نغسل فيه الوجه واليدين ونمسح الرأس ونغسل القدمين بنظافة ونشاط.
الوضوء هو الطهارة المائية التي أمر الله بها المسلمين قبل أداء الصلاة للوقوف بين يديه بنظافة ونقاء. يبدأ بالنية وغسل الكفين، ثم المضمضة والاستنشاق، وغسل الوجه واليدين إلى المرفقين، ومسح الرأس والأذنين، وغسل الرجلين إلى الكعبين، وهو نظافة للجسم ونقاء للقلب وراحة للنفس.
الرواة (١٠–١٢) يقرؤون نص المستكشفين ثم يعبرون إلى نص الدارسين.
الطهارة الصغرى بالماء، وهي شرط لازم لصحة الصلاة والطواف ومس المصحف الشريف، ثابتاً بالكتاب والسنة والإجماع كما فصلته آية المائدة: «يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ». تتكامل أركانه الأربعة مع سننه المؤكدة؛ كالتسمية، والسواك، وغسل الكفين ثلاثاً، والمضمضة، والاستنشاق، ومسح الأذنين، وتخليل الأصابع، والترتيب والموالاة. يمثل الوضوء في المنظومة الإسلامية عبادة بدنية وروحية متكررة تجدد النشاط، وتكفر الخطايا الصغرى، وتكرس ثقافة النظافة الشخصية المستمرة خمس مرات يومياً.
موجز
التعريف عند المذاهب
عرّفه الحنفية بأنه الغسل والمسح على أعضاء مخصوصة، والمالكية بأنه طهارة مائية تتعلق بالأعضاء الأربعة على وجه مخصوص، والشافعية بأنه أفعال مخصوصة مفتتحة بالنية، والحنابلة بأنه استعمال ماء طهور في الأعضاء الأربعة مرتبةً متواليةً مع باقي الفروض. 1
من الشرائع القديمة
فريضته ومكانه من الصلاة
علاقته بالتيمم والغسل
يُحفظ اختيارك في هذا المتصفح فقط.
الصلات
- مبني على
- الموطأ 32 — عبد الله بن زيد يصف وضوء النبي· الموطأ 33 — الاستنثار في الوضوء والإيتار في الاستجمار· الموطأ 34 — من توضأ فليستنثر ومن استجمر فليوتر· الموطأ 35 — مالك: المضمضة والاستنثار من غرفة واحدة· الموطأ 36 — عائشة لعبد الرحمن: أسبغ الوضوء، ويل للأعقاب من النار· الموطأ 38 — مالك فيمن نسي ترتيب أعضاء الوضوء· الموطأ 39 — مالك فيمن نسي المضمضة والاستنثار حتى صلى· الموطأ 40 — غسل اليد عند الاستيقاظ قبل إدخالها في الإناء· الموطأ 41 — عمر: إذا نام أحدكم مضطجعاً فليتوضأ· الموطأ 42 — زيد بن أسلم في تفسير آية الوضوء: القيام من النوم· الموطأ 43 — مالك: لا وضوء من رعاف ولا دم ولا قيح· الموطأ 44 — ابن عمر ينام جالساً ثم يصلي ولا يتوضأ· الموطأ 45 — ماء البحر: هو الطهور ماؤه الحل ميتته· الموطأ 46 — أبو قتادة والهرة: إنها ليست بنجس· الموطأ 48 — ابن عمر: كان الرجال والنساء يتوضؤون جميعاً· الموطأ 50 — ربيعة يقلس في المسجد ولا يتوضأ· الموطأ 51 — مالك: لا وضوء من القلس· الموطأ 52 — ابن عمر يحنّط ميتاً ويحمله ثم يصلي ولا يتوضأ· الموطأ 53 — مالك: لا وضوء من القيء· الموطأ 54 — أكل كتف شاة ثم صلى ولم يتوضأ· الموطأ 55 — سويق الصهباء عام خيبر: مضمض ثم صلى المغرب· الموطأ 56 — ربيعة بن الهدير يتعشى مع عمر ثم يصلي ولا يتوضأ· الموطأ 57 — عثمان يأكل خبزاً ولحماً ثم يصلي ولا يتوضأ· الموطأ 58 — بلاغ: علي وابن عباس لا يتوضآن مما مست النار· الموطأ 59 — عامر بن ربيعة يأكل ما مسته النار ولا يتوضأ· الموطأ 60 — جابر: رأيت أبا بكر أكل لحماً ثم صلى ولم يتوضأ· الموطأ 61 — أكل من فضل الطعام ثم صلى ولم يتوضأ· الموطأ 62 — أنس يتوضأ مما مست النار فيُنكر عليه: أعراقية؟· الموطأ 64 — زيارة المقبرة: إخواننا الذين لم يأتوا بعد، والغر المحجلون على الحوض· الموطأ 65 — عثمان: من أحسن وضوءه غُفر له ما بينه وبين الصلاة الأخرى· الموطأ 66 — خروج الخطايا مع الوضوء: حديث الصنابحي· الموطأ 67 — أبو هريرة: تخرج الخطايا مع الماء حتى يخرج نقياً من الذنوب· الموطأ 68 — نبع الماء من بين أصابع النبي حتى توضأ الناس كلهم· الموطأ 69 — أبو هريرة: المشي إلى الصلاة صلاة، وأعظمكم أجراً أبعدكم داراً· الموطأ 72 — استقيموا ولن تحصوا، ولا يحافظ على الوضوء إلا مؤمن· الموطأ 73 — ابن عمر يأخذ الماء بأصبعيه لأذنيه· الموطأ 74 — بلاغ عن جابر: لا مسح على العمامة حتى يُمسح الشعر· الموطأ 75 — عروة ينزع العمامة ويمسح رأسه· الموطأ 76 — صفية بنت أبي عبيد تنزع خمارها وتمسح رأسها· الموطأ 77 — مالك: لا مسح على العمامة ولا الخمار· الموطأ 78 — مالك فيمن نسي مسح رأسه حتى جف وضوؤه· الموطأ 79 — وضوء النبي في غزوة تبوك ومسحه على الخفين· الموطأ 80 — ابن عمر ينكر على سعد المسح على الخفين فيحتكمان إلى عمر· الموطأ 81 — ابن عمر يمسح على خفيه قبل صلاة الجنازة· الموطأ 82 — أنس يتوضأ بقباء ويمسح على الخفين· الموطأ 83 — مالك: لا يمسح على الخفين إلا من لبسهما على طهر· الموطأ 84 — مالك فيمن سها عن المسح على الخفين حتى صلى· الموطأ 85 — مالك فيمن غسل قدميه ثم لبس خفيه ثم استأنف الوضوء· الموطأ 86 — عروة يمسح ظهور الخفين لا بطونهما· الموطأ 87 — ابن شهاب يبين صفة المسح على الخفين، ومالك يستحبها· الموطأ 88 — ابن عمر إذا رعف توضأ ثم بنى على صلاته· الموطأ 91 — سعيد بن المسيب يرعف فيصلي ولا يتوضأ· الموطأ 92 — سالم بن عبد الله يفتل دم أنفه ثم يصلي ولا يتوضأ· الموطأ 95 — علي يرسل المقداد يسأل النبي عن المذي· الموطأ 96 — عمر: إني لأجده ينحدر مني مثل الخريزة· الموطأ 97 — ابن عمر: من وجد المذي غسل فرجه وتوضأ· الموطأ 98 — سعيد بن المسيب: لو سال على فخذي ما انصرفت· الموطأ 99 — سليمان بن يسار: انضح ما تحت ثوبك واله عنه· الموطأ 100 — بسرة بنت صفوان: إذا مس أحدكم ذكره فليتوضأ· الموطأ 101 — سعد يأمر ابنه مصعباً بالوضوء من مس الذكر· الموطأ 102 — ابن عمر: من مس ذكره وجب عليه الوضوء· الموطأ 103 — عروة: من مس ذكره وجب عليه الوضوء· الموطأ 104 — ابن عمر يتوضأ بعد الغسل لأنه قد يمس ذكره· الموطأ 105 — ابن عمر يعيد صلاة الصبح في سفر لأنه مس فرجه ونسي· الموطأ 106 — ابن عمر: القبلة والجس باليد من الملامسة وفيهما الوضوء· الموطأ 107 — بلاغ عن ابن مسعود: من قبلة الرجل امرأته الوضوء· الموطأ 108 — ابن شهاب: من قبلة الرجل امرأته الوضوء· الموطأ 118 — عمر تصيبه الجنابة من الليل: توضأ واغسل ذكرك ثم نم· الموطأ 171 — أبو هريرة: لأمرهم بالسواك مع كل وضوء· الموطأ 317 — ابن عباس يبيت عند ميمونة ويصلي مع النبي من الليل· الموطأ 445 — إسباغ الوضوء على المكاره وكثرة الخطا إلى المساجد وانتظار الصلاة: فذلكم الرباط· الموطأ 486 — يعقد الشيطان على قافية رأس أحدكم إذا نام ثلاث عقد· الموطأ 534 — كتاب النبي لعمرو بن حزم: أن لا يمس القرآن إلا طاهر· الموطأ 537 — عمر يقرأ القرآن على غير وضوء: من أفتاك بهذا؟ أمسيلمة؟· الموطأ 849 — مالك: من أكل أو شرب ساهياً أو ناسياً في صيام تطوع فلا قضاء عليه، ويتم يومه ولا يفطره؛ ولا قضاء على من قطع صيامه لعذر· الموطأ 1072 — مالك: من أصابه شيء بنقض وضوئه وهو يطوف بالبيت أو يسعى بين الصفا والمروة، فإن كان قد طاف بعض الطواف أو كله ولم يركع ركعتي الطواف، فإنه يتوضأ ويستأنف الطواف والركعتين· الموطأ 1073 — مالك: أما السعي بين الصفا والمروة فإنه لا يقطعه ما أصابه من انتقاض وضوئه، ولا يدخل السعي إلا وهو طاهر بوضوء· الموطأ 1088 — مالك: لا يطوف أحد بالبيت ولا بين الصفا والمروة إلا وهو طاهر· الموطأ 1192 — أسامة بن زيد: توضأ النبي بالشعب ولم يسبغ الوضوء، فقال الصلاة أمامك، ثم صلى المغرب والعشاء بالمزدلفة· الموطأ 1218 — مالك: لا إعادة على من رمى الجمار أو سعى بين الصفا والمروة وهو غير متوضئ، لكن لا يتعمد ذلك· الموطأ، كتاب الصلاة· القرآن 5:6
قد يهمك أيضًا
الموطأ، كتاب الصلاة· محمد· مالك بن أنس· عبد الله بن عمر بن الخطاب· أبو هريرة· نافع مولى ابن عمر· الطهارة· الصلاة
المصادر
- الموسوعة الفقهية. وزارة الأوقاف والشئون الإسلامية، الكويت (كما تذكر صفحة الإصدار). , p.17364
- الموسوعة الفقهية. وزارة الأوقاف والشئون الإسلامية، الكويت (كما تذكر صفحة الإصدار). , p.17365
- الموسوعة الفقهية. وزارة الأوقاف والشئون الإسلامية، الكويت (كما تذكر صفحة الإصدار). , p.17366
- الموسوعة الفقهية. وزارة الأوقاف والشئون الإسلامية، الكويت (كما تذكر صفحة الإصدار). , p.17367
- Tanzil Quran Text (Uthmani and Simple Clean), version 1.1. Tanzil Project.
اقتبس هذه الصفحة
مساهمو islam.museum. «الوضوء». islam.museum، https://islam.museum/ar/practice/wudu/. CC BY-SA 4.0. آخر تحديث: 2026-10-25.