الموطأ 82 — أنس يتوضأ بقباء ويمسح على الخفين

Muwatta 82

أثر يرويه مالك عن سعيد بن عبد الرحمن بن رقيش، في باب ما جاء في المسح على الخفين: رأى أنس بن مالك رضي الله عنه أتى قباء فبال ثم أُتي بماء فتوضأ، فغسل وجهه ويديه إلى المرفقين ومسح برأسه ومسح على الخفين، ثم جاء المسجد فصلى. ويذكر المحقق أن عبد الرزاق وابن أبي شيبة روياه من طريق عاصم الأحول عن أنس. 1

العمق

نظرة سريعة

المراجعة
مسودة الاكتمال 2/5 · ساهم في إكماله

سند الرواية

  1. مالك بن أنس
  2. سعيد بن عبد الرحمن بن رقيش

موجز

أثر يرويه مالك عن سعيد بن عبد الرحمن بن رقيش، في باب ما جاء في المسح على الخفين: رأى أنس بن مالك أتى قباء فبال ثم أُتي بماء فتوضأ، فغسل وجهه ويديه إلى المرفقين ومسح برأسه ومسح على الخفين، ثم جاء المسجد فصلى. ويذكر المحقق أن عبد الرزاق وابن أبي شيبة روياه من طريق عاصم الأحول عن أنس. 1

موضعه في المتحف

يندرج في الموطأ، كتاب الصلاة. مصدره الموطأ. يذكر أنس بن مالك، وsaid ibn abd al rahman ibn ruqaysh، وقباء، ومسجد قباء. ويُبنى عليه في أبواب wudu.

الصلات

استكشف الصلات

جزء من
الموطأ، كتاب الصلاة
يذكر
أنس بن مالك· سعيد بن عبد الرحمن بن رقيش· قباء· مسجد قباء
أساس لـ
الوضوء

قد يهمك أيضًا

الموطأ 10 — أنس: نصلي العصر ثم يُدرك المصلي بني عمرو بن عوف· الموطأ 11 — أنس: يذهب الذاهب إلى قباء والشمس مرتفعة· الموطأ 62 — أنس يتوضأ مما مست النار فيُنكر عليه: أعراقية؟· الموطأ 68 — نبع الماء من بين أصابع النبي حتى توضأ الناس كلهم· الموطأ 461 — كان يأتي قباء راكباً وماشياً· الموطأ 524 — أهل قباء في صلاة الصبح يستديرون إلى الكعبة· الموطأ 32 — عبد الله بن زيد يصف وضوء النبي· الموطأ 33 — الاستنثار في الوضوء والإيتار في الاستجمار

المصادر

  1. معروف, بشار عواد; Ma'ruf, Bashar Awwad. (1997). الموطأ لإمام دار الهجرة مالك بن أنس، رواية يحيى بن يحيى الليثي. دار الغرب الإسلامي، بيروت. , p.78
اقتبس هذه الصفحة

مساهمو islam.museum. «الموطأ 82 — أنس يتوضأ بقباء ويمسح على الخفين». islam.museum، https://islam.museum/ar/passage/muwatta-1-082/. CC BY-SA 4.0. آخر تحديث: 2026-10-17.

حسّن هذه الصفحة على GitHub · أبلغ عن خطأ · JSON

ذو صلة

الموطأ 10 — أنس: نصلي العصر ثم يُدرك المصلي بني عمرو بن عوف

يرويه مالك عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة عن أنس بن مالك، في باب وقوت الصلاة: كانوا يصلون العصر في المدينة ثم يخرج الرجل إلى بني عمرو بن عوف في قباء فيجدهم لم يصلوها بعد، دلالةً على تبكير النبي بالعصر وسعة وقتها. ويخرّجه المحقق عند البخاري (548) ومسلم (2/109) من طرق أصحاب مالك، وينقل عن ابن عبد البر أنه يدخل في المسند، وأن عبد الله بن المبارك وعتيق بن يعقوب روياه عن مالك مسنداً بذكر الصلاة مع رسول الله (التمهيد 1/295).