العمق
نظرة سريعة
- الأدوار
- عالم
- العصر
- العصر الأموي
- المعرّفات
- ويكي بيانات
- المراجعة
- مسودة الاكتمال 3/5 · ساهم في إكماله
موجز
أبو عبد الله نافع مولى عبد الله بن عمر. كان ديلمياً أصابه مولاه في غزاته، وهو من كبار الصالحين التابعين؛ سمع مولاه وأبا سعيد الخدري، وروى عنه الزهري وأيوب السختياني ومالك بن أنس. 1
موضعه من الحديث
يعدّه ابن خلكان من المشهورين بالحديث ومن الثقات الذين يُروى عنهم ويُحتجّ بحديثهم ويُعمل به، ومعظم حديث ابن عمر عليه دار. قال مالك: كنت إذا سمعت حديث نافع عن ابن عمر لم أبالِ ألا أسمعه من أحد. ويقول أهل الحديث إن رواية الشافعي عن مالك عن نافع عن ابن عمر «سلسلة الذهب» لجلالة كل واحد من هؤلاء الرواة. 1
قصة الزمارة
يحكي أبو إسحاق الشيرازي في كتاب المهذب عن نافع أنه كان يسير مع عبد الله بن عمر فمرّ بزمّارة راع، فوضع ابن عمر إصبعيه في أذنيه وعدل عن الطريق، وأقبل يقول: يا نافع، أتسمع؟ حتى قال لا؛ فأخرج إصبعيه ورجع إلى الطريق، وقال: هكذا رأيت رسول الله ﷺ صنع. ويذكر ابن خلكان أن في الأثر إشكالاً سأل عنه الفقهاء، وأنهم أجابوا بأن نافعاً كان يومئذ صبياً. 1
الصلات
- ورد في
- الموطأ 6 — كتاب عمر إلى عماله: إن أهم أمركم عندي الصلاة· الموطأ 16 — ابن عمر: إذا فاتتك الركعة فقد فاتتك السجدة· الموطأ 19 — ابن عمر: دلوك الشمس ميلها· الموطأ 21 — الذي تفوته صلاة العصر كأنما وتر أهله وماله· الموطأ 24 — ابن عمر أغمي عليه فلم يقض الصلاة· الموطأ 44 — ابن عمر ينام جالساً ثم يصلي ولا يتوضأ· الموطأ 48 — ابن عمر: كان الرجال والنساء يتوضؤون جميعاً· الموطأ 52 — ابن عمر يحنّط ميتاً ويحمله ثم يصلي ولا يتوضأ· الموطأ 73 — ابن عمر يأخذ الماء بأصبعيه لأذنيه· الموطأ 76 — صفية بنت أبي عبيد تنزع خمارها وتمسح رأسها· الموطأ 80 — ابن عمر ينكر على سعد المسح على الخفين فيحتكمان إلى عمر· الموطأ 81 — ابن عمر يمسح على خفيه قبل صلاة الجنازة· الموطأ 88 — ابن عمر إذا رعف توضأ ثم بنى على صلاته· الموطأ 102 — ابن عمر: من مس ذكره وجب عليه الوضوء· الموطأ 105 — ابن عمر يعيد صلاة الصبح في سفر لأنه مس فرجه ونسي· الموطأ 111 — صفة غسل ابن عمر من الجنابة· الموطأ 117 — ابن عمر: إذا جاوز الختان الختان وجب الغسل· الموطأ 120 — ابن عمر يغسل وجهه ويديه ويمسح رأسه قبل أن يطعم أو ينام جنباً· الموطأ 129 — ابن عمر: لا بأس بالغسل بفضل المرأة ما لم تكن حائضاً أو جنباً· الموطأ 130 — ابن عمر يعرق في الثوب وهو جنب ثم يصلي فيه· الموطأ 131 — جواري ابن عمر يغسلن رجليه ويناولنه الخمرة وهن حيض· الموطأ 140 — ابن عمر يتيمم بالمربد ويمسح إلى المرفقين· الموطأ 141 — ابن عمر يتيمم إلى المرفقين· الموطأ 148 — عائشة تُسأل عن مباشرة الحائض: لتشد إزارها على أسفلها· الموطأ 158 — أم سلمة تستفتي للمستحاضة: تعدّ أيام حيضها المعتادة· الموطأ 188 — ابن عمر يسمع الإقامة بالبقيع فيسرع المشي· الموطأ 189 — ابن عمر في ليلة باردة: ألا صلوا في الرحال· الموطأ 190 — ابن عمر في السفر: الإقامة وحدها إلا في الصبح· الموطأ 201 — ابن عمر يرفع يديه عند الافتتاح وعند الرفع من الركوع دون ذلك· الموطأ 210 — قراءة ابن عمر إذا صلى وحده: الفاتحة وسورة في كل ركعة· الموطأ 212 — علي: نهى عن لبس القسي وتختم الذهب وقراءة القرآن في الركوع· الموطأ 216 — ابن عمر يجهر فيما يقضي من الصلاة الجهرية· الموطأ 221 — ابن عمر يقرأ في صبح السفر بالعشر السور الأول من المفصل· الموطأ 228 — ابن عمر: من صلى خلف الإمام كفته قراءة الإمام· الموطأ 241 — تشهد ابن عمر ودعاؤه وتسليمه· الموطأ 244 — ابن شهاب ونافع: المسبوق يتشهد مع الإمام وإن كان له وتراً· الموطأ 255 — ابن عمر في النسيان في الصلاة: ليتوخ ما يظن أنه نسي· الموطأ 270 — إذا جاء أحدكم الجمعة فليغتسل· الموطأ 276 — ابن عمر يحصب رجلين يتحدثان والإمام يخطب· الموطأ 293 — ابن عمر لا يروح إلى الجمعة إلا ادّهن وتطيب· الموطأ 319 — صلاة الليل مثنى مثنى، فإذا خشي الصبح صلى واحدة توتر له· الموطأ 325 — ابن عمر يوتر بمكة ثم يشفع لما انكشف الغيم· الموطأ 326 — ابن عمر يسلم بين الركعتين والركعة في الوتر· الموطأ 336 — حفصة: كان يصلي ركعتين خفيفتين إذا سكت المؤذن· الموطأ 341 — صلاة الجماعة تفضل صلاة الفذ بسبع وعشرين درجة· الموطأ 350 — ابن عمر لمن صلى في بيته ثم أدرك الجماعة: إنما ذلك إلى الله· الموطأ 353 — ابن عمر: من صلى المغرب أو الصبح ثم أدركهما مع الإمام فلا يعد· الموطأ 356 — ابن عمر يجعل المأموم الواحد عن يمينه· الموطأ 384 — إذا عجل به السير جمع بين المغرب والعشاء· الموطأ 386 — ابن عمر يجمع مع الأمراء بين المغرب والعشاء في المطر· الموطأ 392 — ابن عمر يقصر الصلاة بذي الحليفة إذا خرج حاجاً أو معتمراً· الموطأ 394 — ابن عمر يركب إلى ذات النصب فيقصر، وبينها والمدينة أربعة برد· الموطأ 395 — ابن عمر يسافر إلى خيبر فيقصر· الموطأ 397 — نافع يسافر مع ابن عمر البريد فلا يقصر· الموطأ 401 — ابن عمر يقيم بمكة عشراً يقصر إلا مع الإمام· الموطأ 406 — ابن عمر يصلي وراء الإمام بمنى أربعاً ولنفسه ركعتين· الموطأ 408 — ابن عمر لا يتنفل في السفر إلا من جوف الليل· الموطأ 411 — ابن عمر يرى ابنه عبيد الله يتنفل في السفر فلا ينكر عليه· الموطأ 425 — ابن عمر لا يمر بين يدي أحد ولا يدع أحداً يمر بين يديه· الموطأ 434 — عمر يأمر بتسوية الصفوف فإذا أخبروه أن قد استوت كبر· الموطأ 438 — ابن عمر لا يقنت في شيء من الصلاة· الموطأ 449 — ابن عمر يضع كفيه على ما يضع عليه وجهه ولو في شدة البرد· الموطأ 450 — ابن عمر: إن اليدين تسجدان كما يسجد الوجه· الموطأ 452 — ابن عمر لا يلتفت في صلاته· الموطأ 459 — السنن الرواتب: ركعتان قبل الظهر وبعدها وبعد المغرب والعشاء· الموطأ 461 — كان يأتي قباء راكباً وماشياً· الموطأ 464 — ابن عمر: المريض الذي لا يستطيع السجود يومئ برأسه· الموطأ 466 — ابن عمر: إذا سُلم على أحدكم وهو يصلي فلا يتكلم وليشر بيده· الموطأ 467 — ابن عمر: من نسي صلاة فلم يذكرها إلا مع الإمام صلاها بعد سلامه ثم أعاد· الموطأ 488 — ابن عمر يغتسل يوم الفطر قبل أن يغدو إلى المصلى· الموطأ 495 — نافع: أبو هريرة يكبر في العيد سبعاً في الأولى وخمساً في الآخرة· الموطأ 497 — ابن عمر لم يكن يصلي يوم الفطر قبل الصلاة ولا بعدها· الموطأ 505 — ابن عمر يصف صلاة الخوف، وإن اشتد الخوف صلوا رجالاً أو ركباناً· الموطأ 520 — رجل من الأنصار: نهى النبي أن تستقبل القبلة لغائط أو بول· الموطأ 522 — رأى بصاقاً في جدار القبلة فحكه: فإن الله قبل وجهه إذا صلى· الموطأ 526 — عمر: ما بين المشرق والمغرب قبلة إذا توجه قبل البيت· الموطأ 541 — إنما مثل صاحب القرآن كمثل صاحب الإبل المعقلة· الموطأ 548 — عمر يسجد في سورة الحج سجدتين: إن هذه السورة فضلت بسجدتين· الموطأ 587 — لا يتحر أحدكم فيصلي عند طلوع الشمس ولا عند غروبها· الموطأ 611 — نافع: كان ابن عمر لا يقرأ في الصلاة على الجنازة· الموطأ 613 — ابن عمر: يصلى على الجنازة بعد العصر وبعد الصبح إذا صليتا لوقتهما· الموطأ 615 — ابن عمر: صُلي على عمر بن الخطاب في المسجد· الموطأ 617 — نافع: كان ابن عمر إذا صلى على الجنائز يسلم حتى يُسمع من يليه· الموطأ 618 — ابن عمر: لا يصلي الرجل على الجنازة إلا وهو طاهر· الموطأ 641 — إن أحدكم إذا مات عرض عليه مقعده بالغداة والعشي· الموطأ 651 — أبو هريرة: أسرعوا بجنائزكم، فإنما هو خير تقدمونهم إليه أو شر تضعونه عن رقابكم· الموطأ 657 — ابن عمر: لا تجب في مال زكاة حتى يحول عليه الحول· الموطأ 674 — نافع: كان ابن عمر يحلي بناته وجواريه الذهب ثم لا يخرج من حليهن الزكاة· الموطأ 757 — أسلم: ضرب عمر الجزية على أهل الذهب أربعة دنانير وعلى أهل الورق أربعين درهماً، مع أرزاق المسلمين وضيافة ثلاثة أيام· الموطأ 767 — ابن عمر: حمل عمر على فرس في سبيل الله فأراد أن يبتاعه، فقال النبي: لا تبتعه ولا تعد في صدقتك· الموطأ 769 — نافع: كان ابن عمر يخرج زكاة الفطر عن غلمانه الذين بوادي القرى وبخيبر· الموطأ 773 — ابن عمر: فرض النبي زكاة الفطر من رمضان صاعاً من تمر أو صاعاً من شعير على كل حر أو عبد ذكر أو أنثى من المسلمين· الموطأ 775 — نافع: كان ابن عمر لا يخرج في زكاة الفطر إلا التمر، إلا مرة واحدة أخرج شعيراً· الموطأ 777 — نافع: كان ابن عمر يبعث بزكاة الفطر إلى الذي تجمع عنده قبل الفطر بيومين أو ثلاثة· الموطأ 781 — ابن عمر: لا تصوموا حتى تروا الهلال، ولا تفطروا حتى تروه، فإن غم عليكم فاقدروا له· الموطأ 788 — ابن عمر: لا يصوم إلا من أجمع الصيام قبل الفجر· الموطأ 805 — ابن عمر كان ينهى عن القبلة والمباشرة للصائم· الموطأ 810 — ابن عمر: كان لا يصوم في السفر· الموطأ 818 — ابن عمر: كان يحتجم وهو صائم، ثم ترك ذلك بعد، فكان إذا صام لم يحتجم حتى يفطر· الموطأ 827 — ابن عمر: نهى النبي عن الوصال؛ فقالوا: إنك تواصل؟ فقال: إني لست كهيئتكم، إني أطعم وأسقى· الموطأ 838 — ابن عمر: يصوم رمضان متتابعاً من أفطره من مرض أو في سفر· الموطأ 840 — ابن عمر: من استقاء وهو صائم فعليه القضاء، ومن ذرعه القيء فليس عليه قضاء· الموطأ 877 — القاسم بن محمد ونافع مولى ابن عمر: لا اعتكاف إلا بصيام؛ لقول الله تعالى في آية البقرة· الموطأ 895 — بلاغ: رجال من أصحاب رسول الله أُروا ليلة القدر في المنام في السبع الأواخر، فقال رسول الله: إني أرى رؤياكم قد تواطأت في السبع الأواخر· الموطأ 1003 — ابن عمر: لا يحتجم المحرم إلا أن يضطر إليه مما لا بد له منه· الموطأ 1005 — أبو قتادة مع رسول الله حتى إذا كانوا ببعض طريق مكة تخلف مع أصحاب له محرمين وهو غير محرم، فرأى حماراً وحشياً، فاستوى على فرسه، وسأل أصحابه أن يناولوه سوطه ورمحه فأبوا، فأخذه وقتل الحمار؛ فأكل منه بعض أصحاب النبي وأبى بعضهم· الموطأ 1026 — ابن عمر عن النبي: خمس من الدواب ليس على المحرم في قتلهن جناح: الغراب، والحدأة، والعقرب، والفأرة، والكلب العقور· الموطأ 1035 — ابن عمر كان يكره أن ينزع المحرم حلمة أو قراداً عن بعيره؛ قال مالك: وذلك أحب ما سمعت إلي· الموطأ 1042 — ابن عمر: إن صددت عن البيت صنعنا كما صنعنا مع رسول الله، فأهل بعمرة، ثم قال: ما أمرهما إلا واحد، فأوجب الحج مع العمرة، ثم طاف طوافاً واحداً ورأى ذلك مجزياً عنه وأهدى· الموطأ 1059 — ابن عمر كان يرمل من الحجر الأسود إلى الحجر الأسود ثلاثة أطواف، ويمشي أربعة أطواف· الموطأ 1062 — ابن عمر: كان إذا أحرم من مكة لم يطف بالبيت ولا بين الصفا والمروة حتى يرجع من منى، ولم يرمل إذا طاف حول البيت· الموطأ 1079 — ابن عمر: قال عمر بن الخطاب: لا يصدرن أحد من الحاج حتى يطوف بالبيت، فإن آخر النسك الطواف بالبيت· الموطأ 1091 — نافع: سمع ابن عمر وهو على الصفا يدعو: اللهم إنك قلت: ادعوني أستجب لكم، وإنك لا تخلف الميعاد، وإني أسألك كما هديتني للإسلام أن لا تنزعه مني حتى تتوفاني وأنا مسلم· الموطأ 1105 — عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم: أن رسول الله أهدى جملاً كان لأبي جهل بن هشام في حج أو عمرة· الموطأ 1110 — ابن عمر: إذا نتجت الناقة فليحمل ولدها حتى ينحر معها، فإن لم يوجد له محمل حمل على أمه حتى ينحر معها· الموطأ 1112 — ابن عمر: إذا أهدى هدياً من المدينة قلده وأشعره بذي الحليفة، يقلده قبل أن يشعره، فيقلده بنعلين ويشعره من الشق الأيسر، ثم يساق معه حتى يوقف به مع الناس بعرفة· الموطأ 1113 — ابن عمر: كان إذا طعن في سنام هديه وهو يشعره قال: بسم الله، والله أكبر· الموطأ 1114 — ابن عمر: الهدي ما قُلّد وأُشعر، ووُقف به بعرفة· الموطأ 1115 — ابن عمر: كان يجلل بدنه القباطي والأنماط والحلل، ثم يبعث بها إلى الكعبة فيكسوها إياها· الموطأ 1117 — ابن عمر: في الضحايا والبدن الثني فما فوقه· الموطأ 1118 — ابن عمر: لا يشق جلال بدنه، ولا يجللها حتى يغدو من منى إلى عرفة· الموطأ 1124 — ابن عمر: من أهدى بدنة ثم ضلت أو ماتت، فإنها إن كانت نذراً أبدلها، وإن كانت تطوعاً فإن شاء أبدلها وإن شاء تركها· الموطأ 1134 — نافع عن سليمان بن يسار: هبار بن الأسود جاء يوم النحر وعمر ينحر هديه، فقال: يا أمير المؤمنين، أخطأنا العدة، كنا نرى أن هذا اليوم يوم عرفة؛ فقال عمر: اذهب إلى مكة فطف أنت ومن معك، وانحروا هدياً إن كان معكم، ثم احلقوا أو قصروا وارجعوا، فإذا كان عام قابل فحجوا وأهدوا، فمن لم يجد فصيام ثلاثة أيام في الحج وسبعة إذا رجع· الموطأ 900 — ابن عمر كان يغتسل لإحرامه قبل أن يحرم، ولدخوله مكة، ولوقوفه عشية عرفة· الموطأ 901 — ابن عباس والمسور بن مخرمة اختلفا بالأبواء في غسل المحرم رأسه؛ فأرسل ابن عباس عبد الله بن حنين إلى أبي أيوب الأنصاري فوجده يغتسل بين القرنين· الموطأ 903 — ابن عمر إذا دنا من مكة بات بذي طوى حتى يصبح، ثم يصلي الصبح، ثم يدخل من الثنية العليا، ويغتسل قبل أن يدخل مكة· الموطأ 904 — ابن عمر لا يغسل رأسه وهو محرم إلا من الاحتلام· الموطأ 906 — سأل رجل النبي عما يلبس المحرم من الثياب: لا تلبسوا القمص ولا العمائم ولا السراويلات ولا البرانس ولا الخفاف، إلا أحداً لا يجد نعلين فليلبس خفين وليقطعهما أسفل من الكعبين· الموطأ 909 — عمر رأى على طلحة بن عبيد الله ثوباً مصبوغاً وهو محرم: إنكم أيها الرهط أئمة يقتدي بكم الناس، فلا تلبسوا من هذه الثياب المصبغة· الموطأ 912 — ابن عمر كان يكره لبس المنطقة للمحرم· الموطأ 915 — ابن عمر: ما فوق الذقن من الرأس، فلا يخمره المحرم· الموطأ 916 — ابن عمر كفن ابنه واقد بن عبد الله وقد مات بالجحفة محرماً، فخمر رأسه ووجهه وقال: لولا أنا حرم لطيبنا· الموطأ 918 — ابن عمر: لا تنتقب المرأة المحرمة، ولا تلبس القفازين· الموطأ 927 — ابن عمر عن النبي: يهل أهل المدينة من ذي الحليفة، وأهل الشام من الجحفة، وأهل نجد من قرن، وبلغه أن أهل اليمن من يلملم· الموطأ 929 — ابن عمر أهل من الفُرع· الموطأ 936 — ابن عمر كان يصلي في مسجد ذي الحليفة ثم يخرج فيركب، فإذا استوت به راحلته أحرم· الموطأ 954 — ابن عمر كان يقطع التلبية إذا انتهى إلى الحرم حتى يطوف بالبيت وبين الصفا والمروة، ثم يلبي حتى يغدو من منى إلى عرفة، ويترك التلبية في العمرة إذا دخل الحرم· الموطأ 970 — ابن عمر: المرأة الحائض التي تهل بالحج أو العمرة تهل بحجها أو عمرتها إذا أرادت، ولكن لا تطوف بالبيت ولا بين الصفا والمروة، وتشهد المناسك كلها، ولا تقرب المسجد حتى تطهر· الموطأ 989 — ابن عمر: قال عمر: افصلوا بين حجكم وعمرتكم، فإن ذلك أتم لحج أحدكم وأتم لعمرته، أن يعتمر في غير أشهر الحج· الموطأ 999 — ابن عمر: لا ينكح المحرم ولا يخطب على نفسه ولا على غيره
قد يهمك أيضًا
عبد الله بن عمر بن الخطاب· الموطأ، كتاب الصلاة· الصلاة· الموطأ، كتاب الحج· محمد· محمد بن إسماعيل البخاري· عمر بن الخطاب· الوضوء
المصادر
- Ibn Khallikan, Ahmad b. Muhammad. وفيات الأعيان وأنباء أبناء الزمان.
- العسقلاني, أحمد بن علي بن حجر. تقريب التهذيب.
اقتبس هذه الصفحة
مساهمو islam.museum. «نافع مولى ابن عمر». islam.museum، https://islam.museum/ar/person/nafi-mawla-ibn-umar/. CC BY-SA 4.0. آخر تحديث: 2026-10-23.