الموطأ 805 — ابن عمر كان ينهى عن القبلة والمباشرة للصائم

Muwatta 805

يرويه مالك عن نافع أن عبد الله بن عمر كان ينهى عن القبلة والمباشرة للصائم. ويذكر المحقق أنه رواه عن مالك أبو مصعب وسويد وعبد الرزاق (7423) و(7438). 1

العمق

نظرة سريعة

المراجعة
مسودة الاكتمال 2/5 · ساهم في إكماله

سند الرواية

  1. مالك بن أنس
  2. نافع المدني

موجز

يرويه مالك عن نافع أن عبد الله بن عمر كان ينهى عن القبلة والمباشرة للصائم. ويذكر المحقق أنه رواه عن مالك أبو مصعب وسويد وعبد الرزاق (7423) و(7438). 1

موضعه في المتحف

الصلات

استكشف الصلات

جزء من
الموطأ، كتاب الصيام
يذكر
عبد الله بن عمر بن الخطاب· نافع مولى ابن عمر
أساس لـ
صيام رمضان

قد يهمك أيضًا

الموطأ 781 — ابن عمر: لا تصوموا حتى تروا الهلال، ولا تفطروا حتى تروه، فإن غم عليكم فاقدروا له· الموطأ 788 — ابن عمر: لا يصوم إلا من أجمع الصيام قبل الفجر· الموطأ 773 — ابن عمر: فرض النبي زكاة الفطر من رمضان صاعاً من تمر أو صاعاً من شعير على كل حر أو عبد ذكر أو أنثى من المسلمين· الموطأ 810 — ابن عمر: كان لا يصوم في السفر· الموطأ 818 — ابن عمر: كان يحتجم وهو صائم، ثم ترك ذلك بعد، فكان إذا صام لم يحتجم حتى يفطر· الموطأ 827 — ابن عمر: نهى النبي عن الوصال؛ فقالوا: إنك تواصل؟ فقال: إني لست كهيئتكم، إني أطعم وأسقى· الموطأ 838 — ابن عمر: يصوم رمضان متتابعاً من أفطره من مرض أو في سفر· الموطأ 840 — ابن عمر: من استقاء وهو صائم فعليه القضاء، ومن ذرعه القيء فليس عليه قضاء

المصادر

  1. معروف, بشار عواد; Ma'ruf, Bashar Awwad. (1997). الموطأ لإمام دار الهجرة مالك بن أنس، رواية يحيى بن يحيى الليثي. دار الغرب الإسلامي، بيروت. , p.395
اقتبس هذه الصفحة

مساهمو islam.museum. «الموطأ 805 — ابن عمر كان ينهى عن القبلة والمباشرة للصائم». islam.museum، https://islam.museum/ar/passage/muwatta-4-805/. CC BY-SA 4.0. آخر تحديث: 2026-10-17.

حسّن هذه الصفحة على GitHub · أبلغ عن خطأ · JSON

ذو صلة

الموطأ 781 — ابن عمر: لا تصوموا حتى تروا الهلال، ولا تفطروا حتى تروه، فإن غم عليكم فاقدروا له

أول حديث في كتاب الصيام وفي باب رؤية الهلال للصائم والفطر في رمضان. يرويه مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر، أن النبي ذكر رمضان فقال: لا تصوموا حتى تروا الهلال، ولا تفطروا حتى تروه، فإن غُمّ عليكم فاقدروا له. ويذكر المحقق أنه رواه عن مالك أبو مصعب وسويد والقعنبي عند البخاري (1906) وأبي داود وعبد الرحمن بن القاسم عند النسائي، وأن في بعض الروايات «عن نافع وعبد الله بن دينار» وأنه متفق عليه في الصحيحين من طرق عن ابن عمر.