الموطأ 87 — ابن شهاب يبين صفة المسح على الخفين، ومالك يستحبها

Muwatta 87

يروي مالك أنه سأل ابن شهاب الزهري عن صفة المسح على الخفين، فأدخل ابن شهاب إحدى يديه تحت الخف والأخرى فوقه ثم أمرّهما؛ ويروي يحيى عن مالك أن قول ابن شهاب أحب ما سمع إليه في ذلك. وهو في باب العمل في المسح على الخفين. ويذكر المحقق رواية ابن أبي شيبة عن سعيد بن عبد العزيز أنه سأل الزهري فوصف مثله. 1

العمق

نظرة سريعة

المراجعة
مسودة الاكتمال 2/5 · ساهم في إكماله

موجز

يروي مالك أنه سأل ابن شهاب الزهري عن صفة المسح على الخفين، فأدخل ابن شهاب إحدى يديه تحت الخف والأخرى فوقه ثم أمرّهما؛ ويروي يحيى عن مالك أن قول ابن شهاب أحب ما سمع إليه في ذلك. وهو في باب العمل في المسح على الخفين. ويذكر المحقق رواية ابن أبي شيبة عن سعيد بن عبد العزيز أنه سأل الزهري فوصف مثله. 1

موضعه في المتحف

يندرج في الموطأ، كتاب الصلاة. مصدره الموطأ. يذكر محمد بن شهاب الزهري، ومالك بن أنس. ويُبنى عليه في أبواب wudu.

الصلات

استكشف الصلات

جزء من
الموطأ، كتاب الصلاة
يذكر
محمد بن شهاب الزهري· مالك بن أنس
أساس لـ
الوضوء

قد يهمك أيضًا

الموطأ 34 — من توضأ فليستنثر ومن استجمر فليوتر· الموطأ 35 — مالك: المضمضة والاستنثار من غرفة واحدة· الموطأ 38 — مالك فيمن نسي ترتيب أعضاء الوضوء· الموطأ 39 — مالك فيمن نسي المضمضة والاستنثار حتى صلى· الموطأ 43 — مالك: لا وضوء من رعاف ولا دم ولا قيح· الموطأ 50 — ربيعة يقلس في المسجد ولا يتوضأ· الموطأ 51 — مالك: لا وضوء من القلس· الموطأ 53 — مالك: لا وضوء من القيء

المصادر

  1. معروف, بشار عواد; Ma'ruf, Bashar Awwad. (1997). الموطأ لإمام دار الهجرة مالك بن أنس، رواية يحيى بن يحيى الليثي. دار الغرب الإسلامي، بيروت. , p.79
اقتبس هذه الصفحة

مساهمو islam.museum. «الموطأ 87 — ابن شهاب يبين صفة المسح على الخفين، ومالك يستحبها». islam.museum، https://islam.museum/ar/passage/muwatta-1-087/. CC BY-SA 4.0. آخر تحديث: 2026-10-16.

حسّن هذه الصفحة على GitHub · أبلغ عن خطأ · JSON

ذو صلة

الموطأ 34 — من توضأ فليستنثر ومن استجمر فليوتر

يرويه مالك عن ابن شهاب عن أبي إدريس الخولاني عائذ الله بن عبد الله عن أبي هريرة، في باب العمل في الوضوء، بمعنى الحديث السابق: الاستنثار في الوضوء والإيتار في الاستجمار. ويخرّجه المحقق عند مسلم (1/146) وابن ماجه (409) والنسائي (1/66) وابن خزيمة (75) من طرق أصحاب مالك، وينقل عن ابن عبد البر أنه لا يصح عن مالك ولا عن ابن شهاب في هذا الحديث غير هذا الإسناد.