الموطأ 46 — أبو قتادة والهرة: إنها ليست بنجس

Muwatta 46

يرويه مالك عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة عن حميدة عن خالتها كبشة بنت كعب بن مالك، وكانت زوجة ابن أبي قتادة الأنصاري، في باب الطهور للوضوء: دخل عليها أبو قتادة فصبّت له ماء الوضوء، فجاءت هرة لتشرب منه فأمال لها الإناء حتى شربت، فلما رآها تنظر إليه متعجبة أخبرها أن النبي ﷺ قال إن الهرة ليست بنجس وإنما هي من الطوافين على الناس. ويقول مالك إنه لا بأس بسؤرها إلا أن تُرى على فمها نجاسة. ويذكر المحقق أن يحيى سمى الراوية «حميدة بنت أبي عبيدة بن فروة» وأن ذلك وهم خالفه فيه سائر رواة الموطأ فقالوا حميدة بنت عبيد بن رفاعة (التمهيد 1/318)، ويخرّج الحديث عند أبي داود (75) والترمذي (92) والنسائي وابن ماجه (367) وابن خزيمة وابن حبان والحاكم، وينقل عن الدارقطني أن رفعه صحيح وأن أحسن أسانيده رواية مالك هذه التي حفظت أسماء النسوة وأنسابهن. أبو قتادة هنا هو الصحابي الأنصاري الحارث بن ربعي. 1 2

العمق

نظرة سريعة

المراجعة
مسودة الاكتمال 2/5 · ساهم في إكماله

«إنها ليست بنجس، إنما هي من الطوافين عليكم أو الطوافات»

مقتطف حرفي من المتن، أربعون كلمة على الأكثر؛ النص الكامل في الطبعة المذكورة في المصادر

سند الرواية

  1. مالك بن أنس
  2. إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة الأنصاري
  3. محمود حميدة
  4. كبشة بنت كعب بن مالك
  5. محمد

موجز

يرويه مالك عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة عن حميدة عن خالتها كبشة بنت كعب بن مالك، وكانت زوجة ابن أبي قتادة الأنصاري، في باب الطهور للوضوء: دخل عليها أبو قتادة فصبّت له ماء الوضوء، فجاءت هرة لتشرب منه فأمال لها الإناء حتى شربت، فلما رآها تنظر إليه متعجبة أخبرها أن النبي قال إن الهرة ليست بنجس وإنما هي من الطوافين على الناس. ويقول مالك إنه لا بأس بسؤرها إلا أن تُرى على فمها نجاسة. ويذكر المحقق أن يحيى سمى الراوية «حميدة بنت أبي عبيدة بن فروة» وأن ذلك وهم خالفه فيه سائر رواة الموطأ فقالوا حميدة بنت عبيد بن رفاعة (التمهيد 1/318)، ويخرّج الحديث عند أبي داود (75) والترمذي (92) والنسائي وابن ماجه (367) وابن خزيمة وابن حبان والحاكم، وينقل عن الدارقطني أن رفعه صحيح وأن أحسن أسانيده رواية مالك هذه التي حفظت أسماء النسوة وأنسابهن. أبو قتادة هنا هو الصحابي الأنصاري الحارث بن ربعي. 1 2

موضعه في المتحف

الصلات

استكشف الصلات

جزء من
الموطأ، كتاب الصلاة
يذكر
محمد· أبو قتادة (ابن عم كعب بن مالك)· كبشة بنت كعب بن مالك· إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة الأنصاري· الدارقطني
أساس لـ
الطهارة· الوضوء

قد يهمك أيضًا

الموطأ 45 — ماء البحر: هو الطهور ماؤه الحل ميتته· الموطأ 32 — عبد الله بن زيد يصف وضوء النبي· الموطأ 48 — ابن عمر: كان الرجال والنساء يتوضؤون جميعاً· الموطأ 95 — علي يرسل المقداد يسأل النبي عن المذي· الموطأ 118 — عمر تصيبه الجنابة من الليل: توضأ واغسل ذكرك ثم نم· الموطأ 534 — كتاب النبي لعمرو بن حزم: أن لا يمس القرآن إلا طاهر· الموطأ 33 — الاستنثار في الوضوء والإيتار في الاستجمار· الموطأ 34 — من توضأ فليستنثر ومن استجمر فليوتر

المصادر

  1. معروف, بشار عواد; Ma'ruf, Bashar Awwad. (1997). الموطأ لإمام دار الهجرة مالك بن أنس، رواية يحيى بن يحيى الليثي. دار الغرب الإسلامي، بيروت. , p.56
  2. معروف, بشار عواد; Ma'ruf, Bashar Awwad. (1997). الموطأ لإمام دار الهجرة مالك بن أنس، رواية يحيى بن يحيى الليثي. دار الغرب الإسلامي، بيروت. , p.57
اقتبس هذه الصفحة

مساهمو islam.museum. «الموطأ 46 — أبو قتادة والهرة: إنها ليست بنجس». islam.museum، https://islam.museum/ar/passage/muwatta-1-046/. CC BY-SA 4.0. آخر تحديث: 2026-10-17.

حسّن هذه الصفحة على GitHub · أبلغ عن خطأ · JSON

ذو صلة

الموطأ 45 — ماء البحر: هو الطهور ماؤه الحل ميتته

أول حديث في باب الطهور للوضوء. يرويه يحيى عن مالك عن صفوان بن سليم عن سعيد بن سلمة من آل بني الأزرق عن المغيرة بن أبي بردة من بني عبد الدار أنه سمع أبا هريرة يقول: سأل رجل النبي عن الوضوء بماء البحر لأنهم يركبونه ويحملون القليل من الماء فإن توضؤوا به عطشوا، فأجابه بأن البحر طهور ماؤه حلال ميتته. ويخرّجه المحقق عند أبي داود (83) والترمذي (69) والنسائي وابن ماجه (386) وابن خزيمة (111) وابن حبان (1243) والحاكم من طرق أصحاب مالك، ويرى أنه حديث صحيح رجاله ثقات، إذ وثّق النسائي سعيداً والمغيرة وصححه البخاري والترمذي، ويذكر أن ابن عبد البر ضعّف إسناده بجهالتهما وبالاختلاف فيه مع تصحيحه متنه لتلقي العلماء له بالقبول، وينقل عن الدارقطني في العلل أن أشبه الروايات بالصواب رواية مالك ومن تابعه عن صفوان.