عدنان

Adnan

الجدّ الذي يقف عنده النسب النبوي: الحادي والعشرون في سلسلة نسب النبي ﷺ عند المباركفوري، من ولد قيدار بن إسماعيل؛ وورد أن النبي كان إذا انتسب فبلغ عدنان أمسك وقال «كذب النسّابون».

العمق

نظرة سريعة

العصر
شبه الجزيرة العربية قبل الإسلام
الإقليم
الجزيرة العربية
المراجعة
مسودة الاكتمال 2/5 · ساهم في إكماله

الأسرة والزواج والقرابة

مكانه في القصة

    غير معروف (مروي)

    الأدوار مؤرَّخة وموثَّقة؛ يصف المتحف الفعل وينسب الحكم إلى أصحابه.

    موجز

    عدنان الجدّ الذي يقف عنده النسب النبوي؛ من ولد قيدار بن إسماعيل، وهو الجدّ الحادي والعشرون في سلسلة النسب النبوي عند الرحيق المختوم، ومنه حفظت العرب العدنانية أنسابها 1.

    من قيدار إلى عدنان

    لم يزل أبناء قيدار بن إسماعيل بمكة يتناسلون حتى كان منه عدنان وولده معد، ومن عدنان حفظت العرب العدنانية أنسابها 1 2.

    الوقوف عند عدنان

    ورد أن النبي كان إذا انتسب فبلغ عدنان أمسك ويقول: «كذب النسابون»، فلا يتجاوزه 1 3 4. وذهب جمع من العلماء إلى جواز رفع النسب فوق عدنان مضعّفين للحديث المشار إليه، وقالوا إن بين عدنان وبين إبراهيم أربعين أباً بالتحقيق الدقيق 1 5. فالمسألة خلاف بين من يقف عند عدنان ومن يرفع النسب فوقه.

    بنو عدنان

    تفرقت بطون معد من ولده نزار، وقيل لم يكن لمعد ولد غيره، وكان لنزار أربعة أولاد تشعبت منهم أربع قبائل عظيمة: إياد وأنمار وربيعة ومضر 1 6. ولما تكاثر أولاد عدنان تفرقوا في أنحاء بلاد العرب متتبعين مواقع القطر ومنابت العشب 7. وفي أخبار مكة أن نجم عدنان السياسي أخذ يتألق في أفق مكة منذ ضعف جرهم قُبيل ظهور بختنصر، وأن بني عدنان تفرقوا إلى اليمن عند غزوة بختنصر الثانية سنة 587 ق.م 8 2 9.

    للزوار الصغار

    عدنان جد قديم للنبي؛ عنده يقف الناس عن تتبع النسب لأن الأسماء قبله غير محفوظة بيقين.

    ما فوق عدنان في الرحيق المختوم

    يسوق المؤلف في الجزء الثاني من النسب النبوي سلسلة من نحو أربعين اسماً: عدنان بن أدّ بن هميسع بن سلامان بن عوص بن بوز بن قموال بن أبي بن عوام بن ناشد بن حزا بن بلداس بن يدلاف بن طابخ بن جاحم بن ناحش بن ماخي بن عيض بن عبقر بن عبيد بن الدعا بن حمدان بن سنبر بن يثربي بن يحزن بن يلحن بن أرعوي بن عيض بن ديشان بن عيصر بن أفناد بن أيهام بن مقصر بن ناحث بن زارح بن سمي بن مزي بن عوضة بن عرام بن قيدار بن إسماعيل، وينبّه إلى أن المنصور فوري جمعه برواية الكلبي وابن سعد بعد تحقيق، وأن فيه اختلافاً كبيراً بين المصادر 10 11. انظر النسب النبوي.

    ملاحظات للباحثين

    الأسماء منقولة من طبعة الكتاب المصورة وقُرئت على الصفحة؛ ضبط بعضها متعذر في النسخة المتاحة ويحتاج إلى مقابلة بطبعة محققة.

    الصلات

    استكشف الصلات

    ابن/ابنة
    قيدار بن إسماعيل

    قد يهمك أيضًا

    إسماعيل· نابت بن إسماعيل· قيدار بن إسماعيل· مكة المكرمة· تاج محل· الأبوان· العدل بين الزوجات· العَضْل

    المصادر

    1. المباركفوري, صفي الرحمن; Mubarakpuri, Safi al-Rahman. (1979). الرحيق المختوم: بحث في السيرة النبوية. رابطة العالم الإسلامي (مسابقة السيرة النبوية). , p.20
    2. فؤاد حمزة; Fuʾad Hamza. (1352). قلب جزيرة العرب. المطبعة السلفية ومكتبتها، الروضة بمصر، 1352هـ. , p.230
    3. ابن جرير الطبري; al-Tabari. تاريخ الأمم والملوك. المطبعة الحسينية المصرية. , 2/191-194
    4. خير الدين الزركلي; Khayr al-Din al-Zirikli. (1945). الأعلام. القاهرة، الطبعة الثانية. , 5/6
    5. محمد سليمان سلمان المنصور فوري; Muhammad Sulayman al-Mansur Furi. (1930). رحمة للعالمين. ديوبند، الهند. , 2/7-17
    6. محمد الخضري بك; Muhammad al-Khudari. (1382). محاضرات تاريخ الأمم الإسلامية. المكتبة التجارية الكبرى بمصر، الطبعة الثامنة. , 1/14-15
    7. المباركفوري, صفي الرحمن; Mubarakpuri, Safi al-Rahman. (1979). الرحيق المختوم: بحث في السيرة النبوية. رابطة العالم الإسلامي (مسابقة السيرة النبوية). , p.21
    8. المباركفوري, صفي الرحمن; Mubarakpuri, Safi al-Rahman. (1979). الرحيق المختوم: بحث في السيرة النبوية. رابطة العالم الإسلامي (مسابقة السيرة النبوية). , p.28
    9. محمد سليمان سلمان المنصور فوري; Muhammad Sulayman al-Mansur Furi. (1930). رحمة للعالمين. ديوبند، الهند. , 2/48
    10. المباركفوري, صفي الرحمن; Mubarakpuri, Safi al-Rahman. (1979). الرحيق المختوم: بحث في السيرة النبوية. رابطة العالم الإسلامي (مسابقة السيرة النبوية). , p.48
    11. محمد سليمان سلمان المنصور فوري; Muhammad Sulayman al-Mansur Furi. (1930). رحمة للعالمين. ديوبند، الهند. , 2/14-17
    اقتبس هذه الصفحة

    مساهمو islam.museum. «عدنان». islam.museum، https://islam.museum/ar/person/adnan/. CC BY-SA 4.0. آخر تحديث: 2026-10-25.

    حسّن هذه الصفحة على GitHub · أبلغ عن خطأ · JSON

    الجناح

    الناس

    الأنبياء والصحابة والعلماء والحكام والشعراء والرحّالة، نساءً ورجالًا، ممن صنعوا القصة.
    ذو صلة

    إسماعيل

    ابن إبراهيم من هاجر؛ أسكنه أبوه مع أمه بمكة رضيعاً ففاضت لهما زمزم، وتزوج من جرهم ورُزق اثني عشر ولداً تشعبت منهم القبائل، وبنى مع أبيه البيت وولي زعامة مكة وولايته طول حياته. وفي مسلم قال النبي «اصطفى الله كنانة من ولد إسماعيل».