الدولة الأموية

مستوى القراءةللبراعم (٤–٦)للمستكشفين (٧–٩)للدارسين (١٣+)اقرأها في جناح الصغار

الخلافة الأموية قامت سنة 661م بعد الخلافة الراشدة، وعاصمتها دمشق، وانتهت سنة 750م.

بعد الخلافة الراشدة قامت الخلافة الأموية، وكان مركزها في دمشق. وقد حكمت بنو أمية حتى سنة 750م، وامتدت دولتها من الأندلس إلى آسيا الوسطى.

الرواة (١٠–١٢) يقرؤون نص المستكشفين ثم يعبرون إلى نص الدارسين.

خلافة قامت سنة 661م وانتهت سنة 750م، وعاصمتها دمشق. قامت بعد الخلافة الراشدة على يد معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه، وصارت حكمًا وراثيًا في أسرة واحدة. وتمددت فتوحاتها من الأندلس إلى آسيا الوسطى، وعُرّبت الدواوين في عهدها. وفي الروايات أحداث كثيرة عن الفتن والحروب بين المسلمين، تحتاج كل منها إلى مصدر دقيق. يعرض المدخل الخلافة من حيث تاريخها ومركزها، ولا يحكم على خلفائها.

موجز

الدولة الأموية خلافة قامت سنة 661م وانتهت في يوليو 750م، وعاصمتها دمشق. وتأتي بعد الخلافة الراشدة في البيانات. ¹

التاريخ

التواريخ من ويكيداتا وحدها، ويحتاج إلى مصدر إضافي قبل الاعتماد عليها. ¹

ما لم يُذكر هنا

يحتاج إلى مصدر إضافي: الخلفاء والأحداث. ويذكر سجل الدولة كتاب «الدولة الأموية من الميلاد إلى السقوط» ضمن مصادرها، دون صفحات في البيانات. ²

يُحفظ اختيارك في هذا المتصفح فقط.

توحيد النقود في عهد عبد الملك

كانت دنانير هرقل ترد على أهل مكة في الجاهلية وترد عليهم دراهم الفرس البغلية فكانوا لا يتبايعون إلا على أنها تبر وكان المثقال عندهم معروف الوزن وزنه اثنان وعشرون قيراطاً إلا كسراً ووزن العشرة دراهم سبعة مثاقيل وكان الرطل اثنتي عشرة أوقية وكل أوقية أربعون درهماً فأقر رسول الله ذلك وأقره أبو بكر وعمر وعثمان وعلي فكان معاوية فأقر ذلك على حاله ثم ضرب مصعب بن الزبير في أيام عبد الله بن الزبير دراهم قليلة كسرت بعد فلما ولي عبد الملك بن مروان سأل وفحص عن أمر الدراهم والدنانير فكتب إلى الحجاج بن يوسف أن يضرب الدراهم على خمسة عشر قيراطاً من قراريط الدنانير وضرب هو الدنانير الدمشقية فقدمت على المدينة وبها نفر من أصحاب رسول الله وغيرهم من التابعين فلم ينكروا ذلك وقال الحسن بن صالح كانت الدراهم من ضرب الأعاجم مختلفة كباراً وصغاراً مثقالاً واثني عشر قيراطاً وعشرة قراريط فلما جاء الإسلام واحتيج في أداء الزكاة إلى الأمر الوسط جمعوها فوجدوها اثنين وأربعين قيراطاً فضربوا على وزن الثلث وهو أربعة عشر قيراطاً فوزن الدرهم العربي أربعة عشر قيراطاً فصار وزن كل عشرة دراهم سبع مثاقيل وكانت لقريش أوزان في الجاهلية يزنون الفضة بوزن يسميه درهماً والذهب بوزن يسميه ديناراً فكل عشرة من أوزان الدراهم سبعة أوزان الدنانير وكان لهم وزن الشعيرة وهو واحد الستين من وزن الدرهم والأوقية وزن أربعين درهماً والنش وزن عشرين درهماً والنواة وزن خمسة دراهم فلما قدم النبي مكة أقرهم على ذلك وقال سعيد بن المسيب لما سئل من أول من ضرب الدنانير المنقوشة عبد الملك بن مروان وكانت الدنانير ترد رومية والدراهم كسروية وحميرية قليلة. وعند السيوطي أن عبد الملك أول من كتب في صدور الطوامير قل هو الله أحد وذكر النبي مع التاريخ، فكتب ملك الروم إنكم قد أحدثتم في طواميركم شيئاً من ذكر نبيكم فاتركوه وإلا أتاكم من دنانيرنا ذكر ما تكرهون، فعظم ذلك على عبد الملك فشاور خالد بن يزيد بن معاوية فقال حرم دنانيرهم واضرب للناس سككاً فيها ذكر الله وذكر رسوله، فضرب الدنانير سنة خمس وسبعين وكتب عليها قل هو الله أحد وفي الوجه الآخر لا إله إلا الله وطوقه بطوق فضة فيه ضرب بمدينة كذا وخارج الطوق محمد رسول الله أرسله بالهدى ودين الحق. ويذكر الكتاب أن عبد الملك عرّب النقد تعريباً نهائياً وأحدث دور الضرب تحت إشراف الخلافة، ويروي أن ملك الروم هدّد بطبع عبارات قادحة في النبي على الدنانير، فعزم على ضرب سكة في بلاده، وأن الدينار وُزن بنحو اثنين وعشرين قيراطاً والدرهم بخمسة عشر قيراطاً، وأن التواريخ على النقود كانت بالتاريخ الهجري.

نظرة سريعة

في الزمان

موجز

التاريخ

ما لم يُذكر هنا

الصلات

قد يهمك أيضًا

المصادر

توحيد النقود في عهد عبد الملك