أحمد رضا خان البريلوي

أبو حامد أحمد رضا خان البريلوي (10 شوّال 1272هـ / 14 يونيو 1856م – 28 أكتوبر 1921م) متكلّم وفقيه حنفي ومحدّث وشاعر ومرشد صوفي هندي، يُعدّ مؤسس الحركة البريلوية في جنوب آسيا، وهي حركة جماهيرية تدافع عن التصوف الشعبي، ويقدّر المقال عدد أتباعها اليوم بأكثر من مئتي مليون في الهند وباكستان وبنغلاديش وجنوب أفريقيا والمهجر. ^{1 2}

كتب دفاعا عن آرائه في مواجهة الوهابية والحركة الديوبندية وحركة أهل الحديث والجماعة الأحمدية، وصارت كتاباته نواة الحركة البريلوية، وأشهر آثاره «فتاوى رضوية» في ثلاثين مجلدا، وترجمته للقرآن إلى الأردية «كنز الإيمان» (1911). ^{2 1}

وُلد في محلّة جاسولي بمدينة بريلي في شمال الهند، لأسرة تنحدر من قبيلة باريش (برهيج) البشتونية التي جاء أجدادها من قندهار إلى لاهور ثم استقرت في بريلي. ^{1 2}

كان أبوه نقي علي خان عالما صاحب فتاوى وتصانيف، وكان جدّه رضا علي خان من كبار علماء بريلي، فنشأ في بيت علم وتصوف. ²

سُمّي عند ولادته «محمد»، وسمّاه جدّه «أحمد رضا»، واختير له اسم «المختار» الموافق لسنة ولادته بحساب الجُمّل، ولُقّب لاحقا بـ«أعلى حضرت»، وهو اللقب الذي اشتهر به في شبه القارة. ²

درس الكتب الابتدائية على الميرزا غلام قادر بيك، ثم أتمّ دراسته على أبيه وتخرّج عليه سنة 1286هـ وهو في الثالثة عشرة من عمره، ففوّض إليه أبوه الإفتاء، فكان يكتب الفتاوى ويعرضها عليه للتصويب حتى أذن له بالاستقلال. ²

ومن شيوخه الذين يذكرهم المقال: السيد شاه آل رسول المارِهروي، وأحمد زيني دحلان المكي، وعبد الرحمن سراج المكي، وعبد العلي الرامفوري. ¹

انتمى إلى الطريقة القادرية، وصار سنة 1294هـ (1877م) مريدا للشاه آل رسول المارِهروي، فأجازه مرشده بالخلافة في سلاسل صوفية عدة. ^{1 2}

أدّت كتاباته ونشاطه في الذبّ عن التصوف الشعبي ومواجهة الديوبندية وأهل الحديث إلى قيام الحركة البريلوية، وكانت في بدايتها ظاهرة ريفية في الغالب، ثم انتشرت بين متعلمي المدن في باكستان والهند وفي جاليات جنوب آسيا في العالم. ¹

أسّس سنة 1904 مدرسة «منظر الإسلام» في بريلي. ¹

وفي 17 ديسمبر 1920 أسّس «جماعة رضا المصطفى» بهدف تقدّم المسلمين ووحدتهم والتعليم الديني لأهل السنة والجماعة، وخلَفه بعد وفاته في رئاستها ابنه الأكبر حامد رضا خان. ^{1 2}

ألّف عدة مئات من الكتب والرسائل بالعربية والفارسية والأردية، وقد تُرجم عدد منها إلى لغات أوروبية وجنوب آسيوية. ¹

• «فتاوى رضوية»: أثره الأكبر، وهو مجموع فتاواه في ثلاثين مجلدا ونحو 22,000 صفحة، يتناول مسائل من الدين إلى التجارة ومن الحرب إلى الزواج، وهو عند أتباعه مرجع المدرسة الحنفية في السنة. ¹
• «كنز الإيمان»: ترجمته للقرآن إلى الأردية (يذكر المقال الإنجليزي 1911 ويذكر قسم الكتاب 1910)، وهي مرتبطة بالفقه الحنفي، ومن أوسع ترجمات القرآن انتشارا في شبه القارة، وقد تُرجمت إلى الإنجليزية والهندية والبنغالية والهولندية والتركية والسندية والغوجراتية والبشتو. ¹
• «حسام الحرمين» (1906): رسالة حكم فيها بالكفر على مؤسسي الحركات الديوبندية وأهل الحديث والأحمدية، وأيّد حكمه بتوقيعات 268 عالما من جنوب آسيا وبعض علماء مكة والمدينة، وصدرت بالأردية والعربية والإنجليزية والتركية والهندية. ¹
• «حدائق بخشش» (1907): ديوانه في المدائح النبوية، ومنه قصيدته «مصطفى جان رحمت په لاكهون سلام» التي تُنشد في المساجد حول العالم. ¹
• «الدولة المكية بالمادة الغيبية»: كتبه سنة 1323هـ (1905) أثناء حجته الثانية، جوابا عن أسئلة علماء مكة في علم الغيب، وقد أملاه وهو محموم. ¹
• «كفل الفقيه الفهيم في أحكام قرطاس الدراهم»: فتوى في جواز استعمال العملة الورقية، كتبها سنة 1905 بطلب من معاصريه في الحجاز. ¹
• وله كتاب في إثبات سكون الأرض وردّ حركة الأرض، قدّم فيه أكثر من مئة حجة على أن الأرض ساكنة لا تدور. ¹

ينبغي أن يُقرأ هذا القسم بوصفه عرضا لمواقف مختلفة منقولة عن المصادر، وليس حكما من المتحف عليها.

مواقفه كما تذكرها المصادر: رأى أن التصوف في الهند البريطانية يتراجع، فجعل حركته دفاعا عن التصوف الشعبي في مواجهة الديوبندية والوهابية، وأيّد التوسل والاحتفال بالمولد وعلم النبي ﷺ بالغيب، وهي ممارسات وعقائد عارضها خصومه. ¹

وفي مسألة الأحمدية، أعلن ميرزا غلام أحمد القادياني خارجا عن الإسلام وحكم عليه وعلى أتباعه بالكفر. ¹

وفي الخلاف مع الديوبندية، اعترض كتابةً على أقوال منسوبة إلى راشد أحمد الكنكوهي وقاسم النانوتوي وأشرف علي التهانوي، وجمع في حجته الثانية سنة 1905 فتاوى 33 عالما من مكة والمدينة في «حسام الحرمين». ¹

ردّ خصومه كما يذكره المقال: يقول الديوبنديون إن الأدلة التي قُدّمت إلى علماء الحجاز كانت مفتعلة، وإن تكفيره لهم كان ظلما، وقد بدأ بذلك تبادلٌ للفتاوى بين البريلوية والديوبندية ما يزال مستمرا إلى اليوم. ¹

وكتب أيضا ضد معتقدات الشيعة وممارساتهم، وعدّ كثيرا من شيعة زمانه مرتدين لإنكارهم ضروريات الدين بحسب رأيه، وأعلن الوهابيين كفارا وجمع فتاوى العلماء فيهم. ¹

وفي السياسة: خالف كثيرا من قادة المسلمين في منطقته فعارض حركة استقلال الهند بقيادة غاندي، ورأى أن الهند دار إسلام يتمتع فيها المسلمون بالحرية الدينية، فلا يجوز وصفها بدار حرب ولا تجب الهجرة منها ولا الجهاد ضدها. وقد لعب كثير من أتباعه لاحقا دورا نشطا في حركة باكستان. ¹

توفي في 28 أكتوبر 1921 (25 صفر 1340هـ) عن 65 عاما، ودُفن في ضريح بريلي (دركاه أعلى حضرت)، ويجتمع أتباعه عنده كل عام في عرسه السنوي في شهر صفر. ¹

خلَفه في مشيخة الطريق ابناه حامد رضا خان ثم مصطفى رضا خان، ومن تلاميذه وخلفائه أمجد علي الأعظمي ومحمد عبد العليم الصديقي وضياء الدين المدني. ¹

تنتشر آلاف المدارس والمعاهد على مذهبه في شبه القارة، ومن مؤسسات أتباعه «الجامعة الأشرفية» وأكاديمية رضا في مومباي وأكاديمية الإمام أحمد رضا في ديربان بجنوب أفريقيا، وأصدرت حكومة الهند طابعا بريديا تذكاريا باسمه في 31 ديسمبر 1995. ¹

يصفه المؤرخ الأكاديمي فرانسيس روبنسون بأنه موسوعي (polymath)، ونقل المقال عن محمد إقبال قوله إنه درس فتاوى أحمد رضا فوجدها شاهدة على ذكائه وسعة علمه، وإنه لم يظهر فقيه مثله. ¹

• المصادر المعرّفة المستشهد بها أعلاه، وهي مسجلة في data/source/.
• ترجمات وتعديلات لاحقة للمقال تحتاج إلى مراجعة دورية مع تواريخ تحديث واضحة.