ذو نواس

موجز

يوسف ذو نواس ملك حمير اليهودي، ابن تبّان أسعد أبي كرب، الذي قاد سنة 523م حملته على المسيحيين من أهل نجران وخدّ لهم الأخدود؛ أصحاب الأخدود في سورة البروج ¹ ² ³.

الأخدود

لما ولي اليمن بعد تبّان أسعد ابنه يوسف ذو نواس هجم على المسيحيين من أهل نجران ودعاهم إلى اعتناق اليهودية، فلما أبوا خدّ لهم الأخدود وأحرقهم بالنار، ولم يفرّق بين الرجل والمرأة والأطفال الصغار والشيوخ الكبار، ويقال إن عدد المقتولين ما بين عشرين ألفاً إلى أربعين ألفاً، ووقع ذلك في أكتوبر سنة 523م ² ⁴. انظر أخدود نجران.

الأثر

كان من جراء ذلك نقمة النصرانية الناشطة تحت قيادة أباطرة الرومان، فحرّضوا الأحباش فاحتلوا اليمن سنة 525م ¹ ⁵.

ملاحظات للباحثين

«يقال» في عدد القتلى سُجلت علامةً على الشك؛ ولم تُضف بعدُ المقابلة بالنقوش والمصادر السريانية.

للزوار الصغار

ذو نواس ملك في قصة القرآن؛ أحرق أهل نجران في خندق نار لأنهم رفضوا ترك دينهم.

المصادر

المباركفوري, صفي الرحمن; Mubarakpuri, Safi al-Rahman. (1979). الرحيق المختوم: بحث في السيرة النبوية. رابطة العالم الإسلامي (مسابقة السيرة النبوية). , p.24

المباركفوري, صفي الرحمن; Mubarakpuri, Safi al-Rahman. (1979). الرحيق المختوم: بحث في السيرة النبوية. رابطة العالم الإسلامي (مسابقة السيرة النبوية). , p.40

أبو الأعلى المودودي; Abu al-A'la al-Mawdudi. تفهيم القرآن. مركزي مكتبة جماعت إسلامي، الهند. , 6/297-298

بن هشام, عبد الملك; Ibn Hisham, Abd al-Malik. (1955). السيرة النبوية. شركة مكتبة ومطبعة مصطفى البابي الحلبي وأولاده بمصر. , 1/20-36

المباركفوري, صفي الرحمن; Mubarakpuri, Safi al-Rahman. (1979). الرحيق المختوم: بحث في السيرة النبوية. رابطة العالم الإسلامي (مسابقة السيرة النبوية). , p.25

تبّان أسعد أبو كرب

ملك حمير الذي دخلت اليهودية في اليمن من قبله: ذهب مقاتلاً إلى يثرب واعتنق هناك اليهودية وجاء بحبرين من بني قريظة إلى اليمن فأخذت اليهودية إلى التوسع والانتشار فيها؛ وابنه يوسف ذو نواس صاحب أخدود نجران، في رواية الرحيق المختوم. وفي رواية ابن زبالة عند السمهودي أنه لما قدم المدينة وأراد إخرابها جاءه حبران من قريظة — سحيت ومنبه — فأخبراه أنها محفوظة وأنها مهاجر نبي من بني إسماعيل اسمه أحمد، فصدّقهما وكفّ عن أهلها، وبنى لكل عالم داراً وزوّجه، وكتب كتاباً فيه إسلامه وشهد فيه على أحمد وختمه بالذهب ودفعه إلى كبيرهم ليبلغ النبي أو من أدركه من ولده، وبنى له داراً تداولها الملاك حتى صارت لأبي أيوب من ولد ذلك العالم. وفي الحديث «لا تسبوا تبعاً فإنه كان قد أسلم».

نظرة سريعة

مكانه في القصة

موجز

الأخدود

الأثر

الصلات

قد يهمك أيضًا

المصادر

الناس

تبّان أسعد أبو كرب