العشرة المبشرون بالجنة

يقول الطحاوي: «وإن العشرة الذين سمَّاهم رسول الله وبشَّرهم بالجنة، نشهد لهم بالجنة، على ما شهد لهم رسول الله، وقوله الحق» ¹، ويسمّيهم: أبو بكر وعمر وعثمان وعلي وطلحة والزبير وسعد وسعيد وعبد الرحمن بن عوف وأبو عبيدة بن الجراح رضي الله عنه، ويصف أبا عبيدة بأنه «أمين هذه الأمة» ².

• أبو بكر
• عمر بن الخطاب
• عثمان بن عفان
• علي بن أبي طالب
• طلحة بن عبيد الله
• الزبير بن العوام
• سعد بن أبي وقاص
• سعيد بن زيد
• عبد الرحمن بن عوف
• أبو عبيدة بن الجراح

يقول الطحاوي في عامة المؤمنين المحسنين: «ولا نأمن عليهم، ولا نشهد لهم بالجنة» ³، أما الشهادة للعشرة فيبنيها على ما شهد لهم به رسول الله ¹.

يقول ابن قدامة: «ونشهد للعشرة بالجنة، كما شهد لهم النبي»، ثم يسمّيهم: أبو بكر وعمر وعثمان وعلي وطلحة والزبير وسعد وسعيد وعبد الرحمن بن عوف وأبو عبيدة بن الجراح ⁴. ثم يقول: «وكل من شهد له النبي بالجنة، شهدنا له بها»، فيذكر الحسن والحسين وثابت بن قيس ⁵.

يقول ابن تيمية: «ويشهدون بالجنة لمن شهد له رسول الله كالعشرة وثابت بن قيس بن شماس رضي الله عنه وغيرهم من الصحابة» ⁶. ويذكر قبل ذلك أنهم يؤمنون بأن الله قال لأهل بدر: «اعملوا ما شئتم فقد غفرت لكم»، وبأنه «لا يدخل النار أحد بايع تحت الشجرة» كما أخبر النبي ⁶.

يعرض هذا المدخل مواقف العقيدة الطحاوية ولمعة الاعتقاد لابن قدامة والعقيدة الواسطية لابن تيمية، منسوباً كل منها إلى كتابه. ولم تُضف بعد أقوال الأشاعرة والماتريدية وبقية المدارس السنية وغير السنية من كتبها، ويحتاج المدخل إلى مراجعة متخصص قبل ترقيته.

تعبير «العشرة المبشرون بالجنة» لم يرد في الحديث الصحيح، وإن كانت الفكرة ترجع إليه. وتأخذ الأحاديث عادة صيغة «عشرة في الجنة»، ثم تُعدّ الأسماء، وتختلف القوائم. والأسماء الواردة في الصيغ المختلفة: أبو بكر، وعمر، وعثمان، وعلي، وطلحة، والزبير، وعبد الرحمن بن عوف، وسعد بن أبي وقاص رضي الله عنه، وسعيد بن زيد رضي الله عنه. وفي بعض الأحاديث يُذكر النبي نفسه قبل هؤلاء التسعة (أبو داود، السنة؛ أحمد بن حنبل)، وفي غيرها لا يُذكر النبي، ويحل أبو عبيدة بن الجراح محل العاشر (الترمذي، المناقب؛ ابن سعد؛ أحمد بن حنبل). وترى المادة أن هذه التصورات نشأت عن الميول الهرمية البارزة في الجماعة المسلمة، التي ظهرت حتى في أقدم العقائد. ⁷