متحف الإسلام متحف الإسلام islam.museum
بحث ⌕ ARENUR
إمكانية الوصول
حجم النص 100%

تُحفظ على هذا الجهاز فقط؛ لا يُرسَل شيء إلى أي مكان.

الدين القيم

Al-din al-qayyim (the upright religion)

يرى الشيخ عمر عبد الكافي أن الله وصف هذا الدين بأنه القيّم، لأن له القيمة العظمى التي لا تعدلها قيمة، ولأنه يقوّم حياة الإنسان ويضعها على الاستقامة. 1

العمق

نظرة سريعة

الإقليم
عالمي / الشتات
المراجعة

العقيدةالكتاب وعلومه

موجز

يرى الشيخ عمر عبد الكافي أن الله وصف هذا الدين بأنه «القيّم»، لأن له القيمة العظمى التي لا تعدلها قيمة، ولأنه يقوّم حياة الإنسان ويضعها على الاستقامة. 1 2

معنى القيّم

يذكر الشيخ أن القيّم هو الذي له القيمة العظمى أو الكبرى، أي القيمة التي لا تساويها قيمة أخرى. 1 ويعلّل التسمية بأن الدين من عند الله، فهو يقوّم حياة الإنسان، وهو أرقى ما يصل إليه الإنسان من منهج. 2

المرجع الواحد

يرى الشيخ أن الناس يقيسون الأمور بموازين مختلفة، فاختلفت المناهج. ولو توحّدت وحدة القياس، لكان للأمة مرجع واحد هو الكتاب والسنة، تُردّ إليه الخلافات. 3

الاستقامة وحدود الله

يرى الشيخ أن من بقي داخل حدود الله كان في أمن وراحة، وأن من تجاوزها أتعبته نفسه. 4 ويقول إن صاحب المنهج هو الخالق سبحانه، وهو الذي يعلم ما يصلح الإنسان وما يفسده، فلا يقيم الحياة أحد غيره. 5

الشرائع المتتابعة

يرى الشيخ أن الله شرع دينه شرائع متتابعة، يأتي كل نبي بحلقة منها، حتى تكاملت برسالة خاتم النبيين. وضرب لذلك مثل البيت الذي لم يبقَ فيه إلا موضع لبنة واحدة. 6 7

سؤال الصحابة وسؤال اليوم

رأي للشيخ: قلّت أسئلة الصحابة لأنهم كانوا يسيرون نحو الهدف ويعملون، بينما تكثر أسئلة الناس اليوم مع قلة العمل. 8

قد يهمك أيضًا

البدعة والمحدثات· حادثة الإفك· أهل القبلة وعدم التكفير بالذنب· الآخرة: القبر والبعث والحساب· علم آخر الزمان· الأحرف السبعة· العقل والقلب· العرش

المصادر

  1. Abdelkafy, Omar. Omar AbdelKafy: lectures and lessons in video and audio (Assabile). Assabile. , Al Dinu Al Qayem، الحلقة 1, عند 00:11:00 · الاستماع في الأرشيف (يفتح الصوت عند هذا الوقت)
  2. Abdelkafy, Omar. Omar AbdelKafy: lectures and lessons in video and audio (Assabile). Assabile. , Al Dinu Al Qayem، الحلقة 1, عند 00:13:30 · الاستماع في الأرشيف (يفتح الصوت عند هذا الوقت)
  3. Abdelkafy, Omar. Omar AbdelKafy: lectures and lessons in video and audio (Assabile). Assabile. , Al Dinu Al Qayem، الحلقة 1, عند 00:11:30 · الاستماع في الأرشيف (يفتح الصوت عند هذا الوقت)
  4. Abdelkafy, Omar. Omar AbdelKafy: lectures and lessons in video and audio (Assabile). Assabile. , Al Dinu Al Qayem، الحلقة 1, عند 00:14:00 · الاستماع في الأرشيف (يفتح الصوت عند هذا الوقت)
  5. Abdelkafy, Omar. Omar AbdelKafy: lectures and lessons in video and audio (Assabile). Assabile. , Al Dinu Al Qayem، الحلقة 1, عند 00:14:30 · الاستماع في الأرشيف (يفتح الصوت عند هذا الوقت)
  6. Abdelkafy, Omar. Omar AbdelKafy: lectures and lessons in video and audio (Assabile). Assabile. , Al Dinu Al Qayem، الحلقة 1, عند 00:09:30 · الاستماع في الأرشيف (يفتح الصوت عند هذا الوقت)
  7. Abdelkafy, Omar. Omar AbdelKafy: lectures and lessons in video and audio (Assabile). Assabile. , Al Dinu Al Qayem، الحلقة 1, عند 00:10:00 · الاستماع في الأرشيف (يفتح الصوت عند هذا الوقت)
  8. Abdelkafy, Omar. Omar AbdelKafy: lectures and lessons in video and audio (Assabile). Assabile. , Al Dinu Al Qayem، الحلقة 1, عند 00:13:00 · الاستماع في الأرشيف (يفتح الصوت عند هذا الوقت)
اقتبس هذه الصفحة

مساهمو islam.museum. «الدين القيم». islam.museum، https://islam.museum/ar/concept/al-din-al-qayyim/. CC BY-SA 4.0. آخر تحديث: 2026-10-25.

حسّن هذه الصفحة على GitHub · أبلغ عن خطأ · JSON

الجناح

الأفكار

العقائد والمفاهيم والعلوم والمذاهب، بلغةٍ واضحة. ذو صلة

البدعة والمحدثات

إحداث ما لم يكن عليه أمر الشارع في الدين؛ يجعل ابن رجب حديث عائشة «من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد» ميزاناً للأعمال في ظاهرها، كما أن حديث «إنما الأعمال بالنيات» ميزان لها في باطنها، فكل عمل لا يكون عليه أمر الله ورسوله فهو مردود على عامله، وكل من أحدث في الدين ما لم يأذن به الله ورسوله فليس من الدين في شيء؛ وقرن ذلك بحديث العرباض بن سارية «وإياكم ومحدثات الأمور فإن كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة» وأجل تفصيل الكلام على المحدثات إلى شرحه (الحديث الثامن والعشرين)؛ وفي ذلك الشرح يجعل «إياكم ومحدثات الأمور فإن كل بدعة ضلالة» تحذيراً للأمة من اتباع الأمور المحدثة المبتدعة أكده بعموم «كل بدعة ضلالة»، ويعرف البدعة المرادة بأنها ما أحدث مما لا أصل له في الشريعة يدل عليه — فأما ما كان له أصل من الشرع يدل عليه فليس ببدعة شرعاً وإن كان بدعة لغةً؛ ويقرنه بخطبة جابر في صحيح مسلم «شر الأمور محدثاتها وكل بدعة ضلالة» وبهديه في أنسنة الفقه بأن المراد بالراشدين من عرف الحق واتبعه خلاف الغاوي الذي عرفه ولم يتبعه والضال الذي لم يعرفه بالكلية، وبتقرير أن «فسيرى اختلافاً كثيراً» إخبار بما وقع في الأمة من اختلاف في الأصول والفروع (جامع العلوم والحكم ص 581–601).