ذو الكفل

نظرة سريعة

خلافي: تتضمن هذه المادة مسائل يختلف فيها العلماء. تُنسب آراء الشيخ إليه، وتُعلَّم الآراء الأخرى حيث لا يوجد مصدر مستشهد به بعد.

موجز

ذو الكفل شخصية قرآنية ذُكرت مرتين: ضمن الصابرين مع أيوب وإسماعيل وإدريس، وضمن الأخيار مع إسماعيل واليسع ويونس ولوط. وقد عدّه ابن كثير عند المفسرين في الأنبياء ¹.

عند المفسرين

روى الثعلبي أن ذا الكفل بشر بن أيوب، بعثه الله رسولًا إلى أرض الروم بعد أبيه، وأنه تكفل لقومه بأن يكفيه أمرهم ويقيمهم له ويقضي بينهم بالعدل فسمّي ذا الكفل؛ وأنه أقام بالشام حتى مات عن خمس وتسعين سنة ². وعند ابن كثير هو من الأخيار، وقيل إن تسميته لأنه تكفل للناس بكفلهم ¹.

عند الباحثين المعاصرين

لم تثبت هوية ذي الكفل في المصادر الإسلامية المبكرة على قول واحد؛ وتدور النظريات الأكاديمية حول تعريفه بحزقيال أو غيره من الشخصيات التوراتية — دافع جون ووكر عن حزقيال في مقالته بمجلة Muslim World ³، وتلخص دائرة المعارف الإسلامية الموقف بأن الهوية غير مستقرة ⁴.

الآراء في المسألة

الرأي الأول · أهل السنة (إطار المتحف)المرجع الأساسي

نبي عند الجمهور من المفسرين، وقيل رجل صالح كفل بالقضاء

يذكر ابن كثير ذا الكفل في أصحاب الأخيار مع إسماعيل واليسع ويونس ولوط، ويعده المفسرون عنده في الأنبياء {cite:tafsir-ibn-kathir}؛ ويروي الثعلبي عن بعضهم أنه بشر بن أيوب بُعث رسولًا إلى أرض الروم بعد أبيه، وأنه أقام بالشام حتى مات عن خمس وتسعين سنة {cite:qisas-anbiya-thaalabi-edition}.

آراء أخرى (1)

رأي أكاديميرأي ثانوي

Identity unestablished; variously identified with Ezekiel or other biblical figures

The Encyclopaedia of Islam notes Dhu'l-Kifl's identity is not established {cite:vajda-ei2-dhulkifl}; John Walker argued for an identification with Ezekiel in The Muslim World {cite:walker-dhulkifl-mw-1926}, and other theories linking him to different biblical figures circulate.

المصادر

Ismail ibn Kathir. تفسير القرآن العظيم. دار الأندلس، بيروت.

al-Tha'labi, Abu Ishaq Ahmad ibn Muhammad ibn Ibrahim al-Naysaburi. قصص الأنبياء المسمى العرائس (الطبعة الرابعة، بيروت). unverified (title page reads Beirut, Lebanon).

Walker, John. (1926). Who is Dhul-Kifl?. The Muslim World, vol. xvi, pp. 399–401.

Vajda, G. (1965). Dhu'l-Kifl. Encyclopaedia of Islam, Second Edition, Brill.

إبراهيم والذي حاجّه في ربه

يقرأ الشعراوي قصة الذي جادل إبراهيم في شأن ربه بأن الفاعل هو المحاجِج وإبراهيم مفعول، ويمتنع عن تعيين اسمه، ويرى أن الإبهام مقصود ليعم كل زمان، ويرد على من عينه، وينقل أن إبراهيم نقل الحجة من الإحياء والإماتة إلى الشمس.