زيد بن أسلم

زيد بن أسلم

753 عیسوی · 135 ھ† †

† ہجری تاریخ عیسوی/جولین تاریخ سے حساب کے ذریعے نکالی گئی ہے؛ یہ منتقل شدہ تاریخ سے ایک یا دو دن مختلف ہو سکتی ہے۔

Draft card for Zayd ibn Aslam al-Adawi, Ibn Umar's freedman, a jurist and scholar among the Medinan Successors; his entry is not yet checked on the page.

گہرائی

ایک نظر میں

کردار
عالم
دور
العصر الأموي
خطہ
arabia
شناختیں
Wikidata
جائزہ
مسودہ تکمیل 3/5 · مکمل کرنے میں مدد کریں

وقت میں زندگی

600عیسوی625عیسوی650عیسوی675عیسوی700عیسوی725عیسوی750عیسوی775عیسوی800عیسوی825عیسوی850عیسوی875عیسوی900عیسوی تقریباً تقریباً
العصر العباسي المبكر · عصر تفكك الخلافة العباسية · شبه الجزيرة العربية قبل الإسلام · العصر النبوي · عصر الخلفاء الراشدين · العصر الأموي ہم عصر: عبد الأعلى الصدفي · عبد الملك بن عمير · عبد الرحمن بن زياد بن أنعم · عبد الله بن أبي بكر بن حزم · أبو الهذيل العلاف

مختصر

زید بن اسلم عدوی عمری مدنی، ابو عبد اللہ، مدینہ کے فقیہ اور ثابت قدم عالم؛ ان کے والد اسلم عمر بن خطاب کے آزاد کردہ غلام تھے۔ 1

روایت اور مجلس

انہوں نے اپنے والد اسلم سے اور عبد اللہ بن عمر، جابر بن عبد اللہ، سلمہ بن اکوع، انس بن مالک، عطاء بن یسار، علی بن حسین اور ابن مسیب وغیرہ سے روایت کی؛ ان سے مالک بن انس، سفیان ثوری، اوزاعی، ہشام بن سعد، سفیان بن عیینہ، عبد العزیز دراوردی اور ان کے بیٹے اسامہ، عبد اللہ اور عبد الرحمٰن وغیرہ نے روایت کی۔ رسول اللہ ﷺ کے مسجد میں ان کی علمی مجلس ہوتی تھی؛ ابو حازم اعرج کہتے ہیں کہ انہوں نے ان کی مجلس میں چالیس فقیہ دیکھے جو بے فائدہ حدیث پر جھگڑتے نہ تھے، اور علی بن حسین ان کے پاس بیٹھتے تھے اور اعتراض کرنے والوں سے فرماتے کہ آدمی اسی کے پاس بیٹھتا ہے جو اس کے دین میں نفع دیتا ہو۔ 1

تفسیر اور مقام

ان کی ایک تفسیر ہے جو ان کے بیٹے عبد الرحمٰن نے روایت کی، اور مسند میں ان کی دو سو سے زائد احادیث ہیں۔ مالک سے روایت ہے کہ وہ بنو سلیم کی کان پر مقرر کیے گئے جہاں لوگ جنوں سے تکلیف پاتے تھے؛ شکایت پر انہوں نے اذان بلند آواز سے دینے کا حکم دیا تو وہ تکلیف ختم ہو گئی۔ ان کی وفات 136 ہجری میں ہوئی۔ 1

تعلقات

تعلقات دریافت کریں

Mentioned in
الموطأ 3 — ما بين هذين وقت: سؤال رجل عن وقت الصبح· الموطأ 5 — من أدرك ركعة من الصبح قبل طلوع الشمس· الموطأ 26 — النوم عن الصبح بطريق مكة وقصة بلال· الموطأ 27 — الإبراد بالصلاة: شدة الحر من فيح جهنم· الموطأ 41 — عمر: إذا نام أحدكم مضطجعاً فليتوضأ· الموطأ 42 — زيد بن أسلم في تفسير آية الوضوء: القيام من النوم· الموطأ 54 — أكل كتف شاة ثم صلى ولم يتوضأ· الموطأ 66 — خروج الخطايا مع الوضوء: حديث الصنابحي· الموطأ 96 — عمر: إني لأجده ينحدر مني مثل الخريزة· الموطأ 97 — ابن عمر: من وجد المذي غسل فرجه وتوضأ· الموطأ 146 — ما يحل للرجل من امرأته وهي حائض: لتشد عليها إزارها· الموطأ 160 — سعيد بن المسيب: المستحاضة تغتسل من طهر إلى طهر وتتوضأ لكل صلاة· الموطأ 252 — إذا شك أحدكم أثلاثاً صلى أم أربعاً فليصل ركعة وليسجد سجدتين· الموطأ 311 — عمر يوقظ أهله آخر الليل ويتلو آية طه· الموطأ 349 — محجن الديلي: إذا جئت فصل مع الناس وإن كنت قد صليت· الموطأ 367 — عائشة تملي في مصحفها: والصلاة الوسطى وصلاة العصر· الموطأ 368 — حفصة تملي في مصحفها: والصلاة الوسطى وصلاة العصر· الموطأ 405 — مثله عن زيد بن أسلم عن أبيه عن عمر· الموطأ 418 — عائشة تصلي الضحى ثماني ركعات: لو نشر لي أبواي ما تركتهن· الموطأ 421 — فليدرأه ما استطاع، فإن أبى فليقاتله فإنما هو شيطان· الموطأ 423 — كعب الأحبار: لكان أن يخسف به خيراً له من أن يمر بين يديه· الموطأ 440 — عمر: لا يصلين أحدكم وهو ضام بين وركيه· الموطأ 475 — اللهم لا تجعل قبري وثناً يعبد· الموطأ 508 — ابن عباس يصف صلاة الكسوف: رأيت الجنة فتناولت عنقوداً، ورأيت النار· الموطأ 544 — عمر يسأل النبي ثلاثاً فلا يجيبه، ثم نزول سورة الفتح: لهي أحب إلي مما طلعت عليه الشمس· الموطأ 576 — زيد بن أسلم: ما من داع يدعو إلا كان بين إحدى ثلاث· الموطأ 584 — الصنابحي: إن الشمس تطلع ومعها قرن الشيطان… ونهى عن الصلاة في تلك الساعات· الموطأ 1405 — زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار: رجل من الأنصار من بني حارثة كان يرعى لقحة له بأحد فماتت فذكاها بشظاظ، فقال النبي لا بأس بها فكلوها· الموطأ 1428 — زيد بن أسلم عن سعد الجاري: سأل ابن عمر عن الحيتان يقتل بعضها بعضا، فقال ليس بها بأس، وكذلك قال ابن عمرو بن العاص· الموطأ 1437 — زيد بن أسلم عن ابن وعلة المصري عن ابن عباس: إذا دبغ الإهاب فقد طهر· الموطأ 1441 — زيد بن أسلم عن رجل من بني ضمرة عن أبيه: سئل النبي عن العقيقة، فقال لا أحب العقوق، ومن ولد له ولد فأحب أن ينسك عنه فليفعل· الموطأ 1467 — زيد بن أسلم: سأل عمر النبي عن الكلالة، فقال يكفيك الآية التي أنزلت في الصيف في آخر سورة النساء· الموطأ 1468 — مالك: الكلالة على وجهين، الآية في أول سورة النساء حيث لا يرث الإخوة للأم مع ولد ولا والد، والآية في آخرها حيث يرث الإخوة عصبة مع الجد· الموطأ 1575 — زيد بن أسلم: إذا تزوج أحدكم المرأة أو اشترى الجارية فليأخذ بناصيتها وليدع بالبركة، وإذا اشترى البعير فليأخذ بذروة سنامه· الموطأ 1686 — نافع وزيد بن أسلم عن سليمان بن يسار: الأحوص هلك بالشام حين دخلت امرأته في الدم من الحيضة الثالثة، فكتب زيد بن ثابت أنها بانت منه ولا يرث أحدهما الآخر· الموطأ 1793 — يحيى عن مالك عن يحيى بن سعيد عن سالم بن عبد الله: باع عبد الله بن عمر غلاما له بثمانمائة درهم بالبراءة، فادعى المشتري عيبا، فحكم عثمان بن عفان أن يحلف ابن عمر، فأبى، فارتجع العبد فصح عنده، فباعه بألف وخمسمائة· الموطأ 1824 — يحيى عن مالك عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار: التمر بالتمر مثلا بمثل، وأن عامل خيبر كان يأخذ الصاع بالصاعين، فأمره النبي أن يبيع الجمع بالدراهم ثم يبتاع بالدراهم جنيبا· الموطأ 1848 — مالك عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار: باع معاوية سقاية من ذهب أو ورق بأكثر من وزنها، فأنكر أبو الدرداء، فكتب عمر إلى معاوية أن لا يبيع ذلك إلا مثلا بمثل وزنا بوزن· الموطأ 1912 — يحيى عن مالك عن زيد بن أسلم عن سعيد بن المسيب: أن رسول الله نهى عن بيع الحيوان باللحم· الموطأ 1965 — مالك عن زيد بن أسلم: كان الربا في الجاهلية أن يكون للرجل على الرجل الحق إلى أجل، فإذا حل قال: أتقضي أم تربي؟ فإن قضى أخذ، وإلا زاده في حقه وأخر عنه في الأجل· الموطأ 1967 — مالك: في الرجل يكون له على الرجل مائة دينار إلى أجل، فإذا حلت قال المدين: بعني سلعة ثمنها مائة دينار نقدا بمائة وخمسين إلى أجل، فهذا بيع لا يصلح، لأنه يعطيه ثمن ما باعه ويؤخر المائة الأولى، ويزداد خمسين دينارا في تأخيره· الموطأ 1986 — يحيى عن مالك عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن أبي رافع مولى رسول الله: استسلف النبي بكرا، فجاءت إبل من الصدقة فأمره أن يقضي الرجل، فأعطاه جملا خيارا رباعيا لأن خيار الناس أحسنهم قضاء· الموطأ 2007 — مالك عن زيد بن أسلم عن أبيه: خرج عبد الله وعبيد الله ابنا عمر في جيش إلى العراق، فلقيا أبا موسى الأشعري أمير البصرة، فعرض عليهما أن يسلفهما مالا يبتاعان به متاعا يبيعانه بالمدينة، فيؤديان رأس المال إلى أمير المؤمنين والربح لهما، فلما قدما قال عمر: أكل الجيش أسلفه مثل ما أسلفكما؟ فجعله قراضا، فأخذ رأس المال ونصف الربح· الموطأ 2151 — يحيى عن مالك عن زيد بن أسلم: قال رسول الله من غير دينه فاضربوا عنقه، ويرى مالك أن المقصود بذلك من خرج من الإسلام إلى غيره ممن يظهر ذلك، فيستتاب، فإن تاب وإلا قتل، ومن أسر الكفر وأعلن الإسلام لا تقبل توبته· الموطأ 2386 — زيد بن أسلم: الرجل المعترف بالزنا يجلد بسوط جديد لان· الموطأ 2448 — زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار: النهي عن نبذ البسر والرطب معا· الموطأ 2452 — زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار: النهي عن الغبيراء· الموطأ 2454 — زيد بن أسلم عن عبد الرحمن بن وعلة: راوية الخمر التي أهديت للنبي· الموطأ 2510 — أسلم مولى عمر: عمر قضى في الضرس والترقوة والضلع بجمل· الموطأ 718 — مرسل عطاء بن يسار: لا تحل الصدقة لغني إلا لخمسة· الموطأ 721 — عمر يشرب لبناً من نعم الصدقة فيدخل يده فيستقيئه· الموطأ 758 — أسلم وعمر والناقة العمياء من نعم الجزية: أمر بها فنحرت وبعث بلحمها إلى أزواج النبي ودعا عليه المهاجرين والأنصار· الموطأ 766 — عمر والفرس الذي حمل عليه في سبيل الله: لا تشتره وإن أعطاكه بدرهم، فإن العائد في صدقته كالكلب يعود في قيئه· الموطأ 774 — أبو سعيد: كنا نخرج زكاة الفطر صاعاً من طعام أو شعير أو تمر أو أقط أو زبيب بصاع النبي· الموطأ 2644 — جابر بن عبد الله: النبي يأمر من ضيع ثوبيه بلبسهما في غزوة بني أنمار· الموطأ 2656 — نافع وعبد الله بن دينار وزيد بن أسلم عن ابن عمر: لا ينظر الله إلى من يجر ثوبه خيلاء· الموطأ 2673 — زيد بن أسلم عن ابن بجيد عن جدته: ردوا المسكين ولو بظلف محرق· الموطأ 2690 — زيد بن أسلم عن جدته: لا تحقرن إحداكن لجارتها ولو كراع شاة محرقا· الموطأ 2711 — زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار: الملكان يشهدان ما يقول العبد لعواده في مرضه· الموطأ 2718 — زيد بن أسلم: الرجل الذي احتقن جرحه الدم فسأل النبي أيكما أطب· الموطأ 2732 — عطاء بن يسار: الرجل ثائر الرأس واللحية يُشار إليه بالخروج لإصلاح شعره· الموطأ 2749 — عطاء بن يسار: لن يبقى من النبوة إلا المبشرات وهي الرؤيا الصالحة· الموطأ 2756 — زيد بن أسلم: يسلم الراكب على الماشي وإذا سلم واحد من القوم أجزأ عنهم· الموطأ 2820 — زيد بن أسلم: رجلان من المشرق خطبا فقال النبي إن من البيان لسحرا· الموطأ 2824 — عطاء بن يسار: من وقاه الله شر اثنين ولج الجنة· الموطأ 2825 — عمر بن الخطاب يدخل على أبي بكر وهو يجبذ لسانه: إن هذا أوردني الموارد· الموطأ 2846 — زيد بن أسلم: أعطوا السائل وإن جاء على فرس· الموطأ 2847 — عمرو بن معاذ عن جدته: لا تحقرن إحداكن لجارتها ولو كراع شاة محرقا· الموطأ 2852 — عمر يرد عطاء النبي فيقول النبي إنما ذلك عن المسألة· الموطأ 2854 — رجل من بني أسد: لا يسأل من له أوقية أو عدلها فقد سأل إلحافا· الموطأ 2858 — عبد الله بن الأرقم: الصدقة أوساخ الناس يغسلونها عنهم· الموطأ 2860 — عمر يوصي هنيا مولاه على الحمى: اتق دعوة المظلوم· الموطأ 797 — عطاء بن يسار: رجل قبّل امرأته وهو صائم في رمضان فوجد من ذلك وجداً شديداً، فأرسل امرأته تسأل أم سلمة· الموطأ 801 — زيد بن أسلم: أبو هريرة وسعد بن أبي وقاص كانا يرخصان في القبلة للصائم· الموطأ 804 — عطاء بن يسار: سُئل ابن عباس عن القبلة للصائم فأرخص فيها للشيخ وكرهها للشاب· الموطأ 837 — عمر أفطر يوماً في رمضان في يوم ذي غيم ثم رأى أنه أمسى وغابت الشمس، فقال له رجل: طلعت الشمس، فقال عمر: الخطب يسير وقد اجتهدنا· الموطأ 1007 — زيد بن أسلم: عطاء بن يسار أخبره عن أبي قتادة في الحمار الوحشي مثل حديث أبي النضر، إلا أن رسول الله قال: هل معكم من لحمه شيء؟· الموطأ 1011 — زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار: أن كعب الأحبار أقبل من الشام في ركب، فوجدوا لحم صيد، فأفتاهم بأكله، فلما قدموا على عمر ذكروا ذلك، فقال: من أفتاكم؟ قالوا: كعب؛ ثم أفتاهم بأكل جراد، فقال عمر: إنها نثرة حوت· الموطأ 1066 — عمر بن الخطاب للركن الأسود وهو يطوف: إنما أنت حجر، ولولا أني رأيت رسول الله قبلك ما قبلتك، ثم قبله· الموطأ 1198 — زيد بن أسلم عن أبيه: عمر صلى بمكة ركعتين وقال أتموا صلاتكم، ثم صلى ركعتين بمنى· الموطأ 1248 — زيد بن أسلم: رجل قال لعمر بن الخطاب إنه أصاب جرادات بسوطه وهو محرم، فقال أطعم قبضة من طعام· الموطأ 1285 — أبو هريرة: الخيل لرجل أجر، ولرجل ستر، وعلى رجل وزر، وبيان أجر من ربطها في سبيل الله· الموطأ 1288 — زيد بن أسلم: كتب أبو عبيدة إلى عمر يذكر جموع الروم، فكتب إليه عمر أن العسر لن يغلب يسرين· الموطأ 1327 — زيد بن أسلم: كان عمر بن الخطاب يقول اللهم لا تجعل قتلي بيد رجل صلى لك سجدة واحدة· الموطأ 1331 — زيد بن أسلم عن عمر بن الخطاب: اللهم إني أسألك شهادة في سبيلك ووفاة ببلد رسولك

وہ لوگ اور چیزیں جن پر مزید بات ہوئی

مالك بن أنس· الموطأ، كتاب الصلاة· عطاء بن يسار· عمر بن الخطاب· محمد· الموطأ، كتاب الجامع· الصلاة· ابن عبد البر

ماخذ

  1. سير أعلام النبلاء — الذهبي (طبعة بيت الأفكار الدولية، 2004) , p.1737
  • الأعلام — خير الدين الزركلي
  • تقريب التهذيب — ابن حجر العسقلاني
اس صفحے کا حوالہ دیں

islam.museum کے شرکاء۔ “زيد بن أسلم”. islam.museum، https://islam.museum/ur/person/zayd-ibn-aslam/. CC BY-SA 4.0. آخری تازہ کاری 2026-10-27.

گٹ ہب پر اس صفحے کو بہتر بنائیں · غلطی کی اطلاع دیں · JSON

پہلو

لوگ

نبی، صحابہ، علماء، حکمران، سائنس دان، شاعر، مسافر: وہ مرد و خواتین جنہوں نے کہانی کو شکل دی۔
متعلقہ

مالك بن أنس

Imam of Medina and author of the Muwatta; born in Medina, he studied with its scholars and taught there until his death in 179 AH. The Maliki school of law bears his name.