الموطأ 66 — خروج الخطايا مع الوضوء: حديث الصنابحي

مالک زید بن اسلم سے، وہ عطاء بن یسار سے، وہ عبداللہ الصنابحی سے روایت کرتے ہیں، باب جامع الوضوء میں: جب مومن وضو کرتا ہے تو اس کے ہر عضو کے ساتھ اس کے گناہ نکل جاتے ہیں: منہ سے کلی کے ساتھ، ناک سے ناک جھاڑنے کے ساتھ، چہرے سے یہاں تک کہ پلکوں کے نیچے سے، ہاتھوں سے یہاں تک کہ ناخنوں کے نیچے سے، سر سے یہاں تک کہ کانوں سے، اور پاؤں سے یہاں تک کہ ناخنوں کے نیچے سے؛ پھر مسجد کی طرف اس کا چلنا اور نماز اس کے لیے نفل بن جاتی ہے۔ محقق اسے نسائی (1/74)، حاکم (1/129)، بیہقی اور احمد (4/349) کے ہاں تخریج کرتے ہیں، اور راوی کے بارے میں اختلاف نقل کرتے ہیں: بخاری نے، جب ترمذی نے ان سے پوچھا، یہ رائے دی کہ مالک نے «عبداللہ الصنابحی» کہنے میں وہم کیا، اور یہ ابو عبداللہ عبدالرحمن بن عسیلہ ہیں جنہوں نے نبی سے سماع نہیں کیا، اس لیے حدیث مرسل ہے؛ ابن عبدالبر ابن معین کے اس قول کو ترجیح دیتے ہیں کہ ان کی احادیث مرسل ہیں، ان کی صحبت نہیں؛ اور محقق کے نزدیک ابن عبدالبر کی ترجیح محلِ نظر ہے، اور ابن معین کا پہلا قول «شاید اس کی صحبت ہو» زیادہ صحیح ہے؛ یعقوب بن شیبہ اور ابن المدینی سے نقل کرتے ہیں کہ یہ دو آدمی تھے، ایک نے نبی کو پایا اور دوسرے نے نہیں؛ اور ابو حاتم سے کہ یہ تین تھے؛ اور دوسری حدیث میں عبداللہ الصنابحی کی سماع کی تصریح سے، جو احمد کے ہاں ہے، ان کی صحبت کی صحت پر استدلال کرتے ہیں، اور اس پر کہ ابن حجر نے انہیں الاصابہ کے پہلے حصے میں ذکر کیا۔ ^{1 2 3}

یہ الموطأ، كتاب الصلاۃ میں شامل ہے۔ مصدرہ الموطأ۔ یذکر محمد، وعبدالرحمن بن عسیلہ الصنابحی، وزید بن اسلم، وعطاء بن یسار، ومحمد بن اسماعیل البخاری، ویحییٰ بن معین، وابن عبدالبر، وشیخ الاسلام ابن حجر العسقلانی۔ ویُبنی علیه فی ابواب الوضوء، والمغفرة۔