ایک نظر میں
- شناختیں
- Wikidata
- جائزہ
- مسودہ تکمیل 2/5 · مکمل کرنے میں مدد کریں
worship-and-the-pillarstrade-and-finance
فقہ میں نصاب مال کی وہ مقررہ مقدار ہے جس پر زکاۃ واجب ہوتی ہے؛ اس سے کم پر زکاۃ نہیں اور اس کے برابر یا زیادہ پر ہر قسم کے لیے مقررہ نرخیں لگتی ہیں۔ فقہ ہر زکاۃ والی چیز کے لیے نصاب مقرر کرتی ہے: سونا تقریباً 85 گرام (بیس مثقال)، چاندی تقریباً 595 گرام (دو سو درہم)، مویشی ان کی معروف تعداد کے ساتھ — پانچ اونٹ، تیس گائے، چالیس بھیڑ — اور فصلیں اور پھل پانچ وسق کے ساتھ (تقریباً 653 کلو) اور تجارت کا مال کسی ایک نقد نصاب سے ناپا جاتا ہے۔ نصاب سے جڑی دوسری شرائط ہیں: نقد اور مالِ تجارت کے لیے ہجری سال کا گزرنا، مکمل ملکیت، بنیادی ضرورتوں سے زائد ہونا اور قرض؛ اور علماء میں اختلاف ہے کہ نصاب سال کے شروع، آخر یا ہمیشہ مطلوب ہے اور ایک ہی قسم کا مال ملا کر دیکھا جائے یا نہیں۔ یہ زکاۃ کے سماجی درجے کی جڑ ہے: ٹیکس امیر پر ہے اور نصاب امیر ہونے کی حد ہے۔
موجز
نصاب مال کی وہ مقدار ہے جس کے پورا ہونے پر زکات واجب ہوتی ہے 1۔
مآخذ میں
دائرۃ المعارف نصاب کے پورا ہونے کی شرط، رکاز کا نصاب، اور نصاب کے وجود کے معتبر وقت کو زیربحث لاتی ہے 1۔
آپ کا انتخاب صرف اسی براؤزر میں محفوظ رہتا ہے۔
تعلقات
- Based on
- الموطأ 652 — أبو سعيد: ليس فيما دون خمس ذود صدقة، ولا فيما دون خمس أواق، ولا فيما دون خمسة أوسق· الموطأ 653 — أبو سعيد من طريق ابن أبي صعصعة: ليس فيما دون خمسة أوسق من التمر صدقة…· الموطأ 659 — مالك: السنة التي لا اختلاف فيها عندنا أن الزكاة تجب في عشرين ديناراً كما تجب في مئتي درهم· الموطأ 660 — مالك: لا زكاة في عشرين ديناراً ناقصة بينة النقصان ولا في مئتي درهم ناقصة· الموطأ 661 — مالك: مئة وستون درهماً وازنة والصرف ثمانية دراهم بدينار لا تجب فيها الزكاة· الموطأ 665 — مالك في الذهب والورق بين الشركاء: من بلغت حصته النصاب فعليه الزكاة، ومن نقصت فلا· الموطأ 669 — مالك: لا يؤخذ من المعادن شيء حتى يبلغ ما يخرج منها النصاب، ففيه الزكاة مكانه· الموطأ 675 — مالك: التبر والحلي الذي لا ينتفع به للبس فيه الزكاة كل عام، والمكسور الذي يراد إصلاحه بمنزلة المتاع· الموطأ 697 — كتاب عمر بن الخطاب في الصدقة: فرائض الإبل والغنم، ولا يجمع بين مفترق ولا يفرق بين مجتمع· الموطأ 698 — معاذ بن جبل يأخذ من ثلاثين بقرة تبيعاً ومن أربعين مسنة ويأبى ما دون ذلك حتى يسأل النبي· الموطأ 700 — مالك: الضأن والمعز تجمع على صاحبها في الصدقة، إنما هي غنم كلها· الموطأ 704 — مالك: من أفاد ماشية فلا صدقة فيها حتى يحول الحول إلا أن يكون له قبلها نصاب ماشية· الموطأ 705 — مالك: من كانت له غنم دون النصاب فاشترى أو ورث غنماً كثيرة لم تجب فيها كلها صدقة حتى يحول الحول من يوم أفادها· الموطأ 709 — مالك: الخليطان من كان الراعي والفحل والمراح والدلو واحداً، ولا تجب عليهما الصدقة حتى يكون لكل منهما نصاب· الموطأ 710 — مالك: الخليطان في الإبل بمنزلة الخليطين في الغنم، يجمعان في الصدقة إذا كان لكل منهما نصاب· الموطأ 713 — مالك: الغنم تتوالد قبل مجيء المصدق بيوم فتبلغ النصاب بولادتها فعليه فيها الصدقة، لأن ولادة الغنم منها· الموطأ 728 — مالك: النخيل تخرص على أهلها إذا طاب ثمرها، فإن أصابتها جائحة بعد الخرص فلا صدقة إلا فيما بقي إن بلغ خمسة أوسق· الموطأ 729 — مالك: قطع أموال متفرقة أو اشتراك في أموال لا يبلغ كل منها النصاب تجمع ويؤدى زكاتها· الموطأ 731 — مالك: إنما يؤخذ من الزيتون العشر بعد أن يعصر ويبلغ زيتونه خمسة أوسق· الموطأ 733 — مالك: السنة في الحبوب المدخرة: العشر فيما سقت السماء ونصف العشر فيما سقي بالنضح إذا بلغ خمسة أوسق بصاع النبي· الموطأ 740 — مالك: أربعة أوسق من التمر وأربعة من الزبيب وأربعة من الحنطة وأربعة من القطنية لا يجمع بعضها إلى بعض· الموطأ 741 — مالك: إن بلغ الصنف الواحد خمسة أوسق ففيه الزكاة، والتمر وإن اختلفت أسماؤه وألوانه يجمع بعضه إلى بعض· الموطأ 746 — مالك: النخل بين رجلين يجذان منها ثمانية أوسق لا صدقة عليهما، والصدقة على من بلغ نصيبه خمسة أوسق· الموطأ 747 — مالك: الشركاء في كل زرع أو نخل أو كرم، الصدقة على من بلغ جداده أو قطافه أو حصاده خمسة أوسق· الموطأ، كتاب الزكاة
وہ لوگ اور چیزیں جن پر مزید بات ہوئی
الزكاة· الموطأ، كتاب الزكاة· مالك بن أنس· محمد· عمر بن الخطاب· عشر· أبو سعيد الخدري· محمد بن إسماعيل البخاري
ماخذ
- الموسوعة الفقهية الكويتية، نسخة نور بوك (ملف «v3»)
اس صفحے کا حوالہ دیں
islam.museum کے شرکاء۔ “نصاب”. islam.museum، https://islam.museum/ur/concept/nisab/. CC BY-SA 4.0. آخری تازہ کاری 2026-10-26.