Fasting the day of Arafa and the day of Ashura

رَّبَّنَآ إِنِّىٓ أَسْكَنتُ مِن ذُرِّيَّتِى بِوَادٍ غَيْرِ ذِى زَرْعٍ عِندَ بَيْتِكَ ٱلْمُحَرَّمِ رَبَّنَا لِيُقِيمُوا۟ ٱلصَّلَوٰةَ فَٱجْعَلْ أَفْـِٔدَةً مِّنَ ٱلنَّاسِ تَهْوِىٓ إِلَيْهِمْ وَٱرْزُقْهُم مِّنَ ٱلثَّمَرَٰتِ لَعَلَّهُمْ يَشْكُرُونَ

Our Lord! Lo! I have settled some of my posterity in an uncultivable valley near unto Thy holy House, our Lord! that they may establish proper worship; so incline some hearts of men that they may yearn toward them, and provide Thou them with fruits in order that they may be thankful.

Qur'an 14:37

ثُمَّ أَنتُمْ هَـٰٓؤُلَآءِ تَقْتُلُونَ أَنفُسَكُمْ وَتُخْرِجُونَ فَرِيقًا مِّنكُم مِّن دِيَـٰرِهِمْ تَظَـٰهَرُونَ عَلَيْهِم بِٱلْإِثْمِ وَٱلْعُدْوَٰنِ وَإِن يَأْتُوكُمْ أُسَـٰرَىٰ تُفَـٰدُوهُمْ وَهُوَ مُحَرَّمٌ عَلَيْكُمْ إِخْرَاجُهُمْ ۚ أَفَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ ٱلْكِتَـٰبِ وَتَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ ۚ فَمَا جَزَآءُ مَن يَفْعَلُ ذَٰلِكَ مِنكُمْ إِلَّا خِزْىٌ فِى ٱلْحَيَوٰةِ ٱلدُّنْيَا ۖ وَيَوْمَ ٱلْقِيَـٰمَةِ يُرَدُّونَ إِلَىٰٓ أَشَدِّ ٱلْعَذَابِ ۗ وَمَا ٱللَّهُ بِغَـٰفِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ

Yet ye it is who slay each other and drive out a party of your people from their homes, supporting one another against them by sin and transgression? - and if they came to you as captives ye would ransom them, whereas their expulsion was itself unlawful for you - Believe ye in part of the Scripture and disbelieve ye in part thereof? And what is the reward of those who do so save ignominy in the life of the world, and on the Day of Resurrection they will be consigned to the most grievous doom. For Allah is not unaware of what ye do.

Qur'an 2:85

قَالَ فَإِنَّهَا مُحَرَّمَةٌ عَلَيْهِمْ ۛ أَرْبَعِينَ سَنَةً ۛ يَتِيهُونَ فِى ٱلْأَرْضِ ۚ فَلَا تَأْسَ عَلَى ٱلْقَوْمِ ٱلْفَـٰسِقِينَ

(Their Lord) said: For this the land will surely be forbidden them for forty years that they will wander in the earth, bewildered. So grieve not over the wrongdoing folk.

Qur'an 5:26

وَقَالُوا۟ مَا فِى بُطُونِ هَـٰذِهِ ٱلْأَنْعَـٰمِ خَالِصَةٌ لِّذُكُورِنَا وَمُحَرَّمٌ عَلَىٰٓ أَزْوَٰجِنَا ۖ وَإِن يَكُن مَّيْتَةً فَهُمْ فِيهِ شُرَكَآءُ ۚ سَيَجْزِيهِمْ وَصْفَهُمْ ۚ إِنَّهُۥ حَكِيمٌ عَلِيمٌ

And they say: That which is in the bellies of such cattle is reserved for our males and is forbidden to our wives; but if it be born dead, then they (all) may be partakers thereof. He will reward them for their attribution (of such ordinances unto Him). Lo, He is Wise, Aware.

Qur'an 6:139

قُل لَّآ أَجِدُ فِى مَآ أُوحِىَ إِلَىَّ مُحَرَّمًا عَلَىٰ طَاعِمٍ يَطْعَمُهُۥٓ إِلَّآ أَن يَكُونَ مَيْتَةً أَوْ دَمًا مَّسْفُوحًا أَوْ لَحْمَ خِنزِيرٍ فَإِنَّهُۥ رِجْسٌ أَوْ فِسْقًا أُهِلَّ لِغَيْرِ ٱللَّهِ بِهِۦ ۚ فَمَنِ ٱضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلَا عَادٍ فَإِنَّ رَبَّكَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ

Say: I find not in that which is revealed unto me aught prohibited to an eater that he eat thereof, except it be carrion, or blood poured forth, or swineflesh - for that verily is foul - or the abomination which was immolated to the name of other than Allah. But whoso is compelled (thereto), neither craving nor transgressing, (for him) lo! thy Lord is Forgiving, Merciful.

Qur'an 6:145

وَأَذَٰنٌ مِّنَ ٱللَّهِ وَرَسُولِهِۦٓ إِلَى ٱلنَّاسِ يَوْمَ ٱلْحَجِّ ٱلْأَكْبَرِ أَنَّ ٱللَّهَ بَرِىٓءٌ مِّنَ ٱلْمُشْرِكِينَ ۙ وَرَسُولُهُۥ ۚ فَإِن تُبْتُمْ فَهُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ ۖ وَإِن تَوَلَّيْتُمْ فَٱعْلَمُوٓا۟ أَنَّكُمْ غَيْرُ مُعْجِزِى ٱللَّهِ ۗ وَبَشِّرِ ٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ

And a proclamation from Allah and His messenger to all men on the day of the Greater Pilgrimage that Allah is free from obligation to the idolaters, and (so is) His messenger. So, if ye repent, it will be better for you; but if ye are averse, then know that ye cannot escape Allah. Give tidings (O Muhammad) of a painful doom to those who disbelieve,

Qur'an 9:3

Sunan Abi Dawud 2425 — forgiveness of past sins

Sunan Abi Dawud · 2425

A report in Sunan Abi Dawud, no. 2425 (Fasting (Kitab Al-Siyam)), that speaks of forgiveness of past sins. The Hasanat and Sayyi'at Ledger lists it with the texts that count, write, erase or weigh a deed.

Bukhari 4662 — Time has come full circle

Sahih al-Bukhari · 4662

في كتاب التفسير عند قوله تعالى في سورة التوبة؛ رواية أبي بكرة في خطبة يوم النحر بمكة في حجة الوداع، وفيها ضبط الأشهر الحرم الأربعة ورد النسيء الجاهلي. من نصوص خطبة الوداع الثابتة.

شرح صحيح مسلم — النووي — p. 824

al-Minhaj fi Sharh Sahih Muslim b. al-Hajjaj · 824

An excerpt from «شرح صحيح مسلم — النووي» carrying a report of correspondence, a letter, epistle or reply in context; quoted within forty words per the sources policy.

سبل السلام — الصناني — p. 616

Subul al-Salam al-Musila ila Bulugh al-Maram · 616

An excerpt from «سبل السلام — الصناني» carrying a report of correspondence, a letter, epistle or reply in context; quoted within forty words per the sources policy.

عمدة القاري — العيني — p. 367

'Umdat al-Qari Sharh Sahih al-Bukhari · 367

An excerpt from «عمدة القاري — العيني» carrying a report of correspondence, a letter, epistle or reply in context; quoted within forty words per the sources policy.

Sunan Ibn Majah 1730 — forgiveness of past sins

Sunan Ibn Majah · 1730

A report in Sunan Ibn Majah, no. 1730 (Fasting), that speaks of forgiveness of past sins. The Hasanat and Sayyi'at Ledger lists it with the texts that count, write, erase or weigh a deed.

Sunan Ibn Majah 1738 — forgiveness of past sins

Sunan Ibn Majah · 1738

A report in Sunan Ibn Majah, no. 1738 (Fasting), that speaks of forgiveness of past sins. The Hasanat and Sayyi'at Ledger lists it with the texts that count, write, erase or weigh a deed.

Muslim 1162 — The fast of Arafah expiates two years

Sahih Muslim · 1162

رواية أبي قتادة الأنصاري في باب فضل صيام ثلاثة أيام من كل شهر ويوم عرفة وعاشوراء ويوم الاثنين من كتاب الصيام في صحيح مسلم؛ وفي لفظ شعبة الإجابة عن صوم الاثنين «ذاك يوم ولدت فيه وبعثت أو أنزل علي فيه».

Muslim 2577 — My servants, I have forbidden injustice for Myself

Sahih Muslim · 2577

الحديث القدسي الجامع، رواية أبي ذر عن النبي فيما يروى عن ربه في كتاب البر من صحيح مسلم؛ تحريم الظلم على نفسه وجعله محرماً بين العباد، ثم أبواب الهداية والرزق والغفران — من أعظم نصوص العدل والرحمة.

Muwatta 572

Muwatta of Imam Malik · 1.572

يرويه مالك عن زياد بن أبي زياد عن طلحة بن عبيد الله بن كريز مرسلاً، أن النبي قال إن أفضل الدعاء دعاء يوم عرفة، وأفضل ما قاله هو والنبيون من قبله: لا إله إلا الله وحده لا شريك له. ويذكر المحقق أنه رواه عن مالك أبو مصعب وسويد، وينقل عن ابن عبد البر ⁦(التمهيد 6/39)⁩ أنه لا خلاف عن مالك في إرساله، وأنه جاء مسنداً من حديث علي بن أبي طالب عن طريق دينار أبي عمرو وليس ممن يحتج به، ومن حديث عبد الله بن عمرو بن العاص من حديث عمرو بن شعيب، ويضيف أن حديث عبد الله بن عمرو عند أحمد (2/210) والترمذي (3585) وقال: غريب من هذا الوجه، وأن الحديث سيأتي في كتاب الحج. {cite:muwatta-maruf-1997 p.295}

Muwatta 824

Muwatta of Imam Malik · 824

بلاغ يرويه مالك أنه بلغه أن عمر بن الخطاب أرسل إلى الحارث بن هشام: أن غداً يوم عاشوراء، فصم وأمر أهلك أن يصوموا. ويذكر المحقق أنه رواه عن مالك أبو مصعب وسويد، وأن عبد الرزاق (7838) وابن أبي شيبة رويا عن غير طريق مالك أن عمر أرسل إلى عبد الرحمن بن الحارث ليلة عاشوراء أن تسحر وأصبح صائماً فأصبح صائماً. {cite:muwatta-maruf-1997 p.403}

Muwatta 1000

Muwatta of Imam Malik · 1000

بلاغ يرويه مالك أنه بلغه أن سعيد بن المسيب وسالم بن عبد الله وسليمان بن يسار سئلوا عن نكاح المحرم، فقالوا: لا ينكح المحرم ولا ينكح. ويذكر المحقق أنه رواه عن مالك أبو مصعب (1180). {cite:muwatta-maruf-1997 p.469}

Muwatta 1003

Muwatta of Imam Malik · 1003

يرويه مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر، أنه كان يقول: لا يحتجم المحرم إلا أن يضطر إليه مما لا بد له منه. ويذكر المحقق أنه رواه عن مالك أبو مصعب (1190) وسويد ومحمد بن الحسن الشيباني (416)، وأنه عند البخاري معلقاً من طريق مالك. {cite:muwatta-maruf-1997 p.470}

Muwatta 1004

Muwatta of Imam Malik · 1004

قول لمالك: لا يحتجم المحرم إلا من ضرورة. ويذكر المحقق أنه رواه عن مالك أبو مصعب (1191) وسويد (579). {cite:muwatta-maruf-1997 p.470}

Muwatta 1014

Muwatta of Imam Malik · 1014

قول لمالك في صيد الحيتان في البحر والأنهار والبرك وما أشبه ذلك: إنه حلال للمحرم أن يصطاده. ويذكر المحقق أنه رواه عن مالك أبو مصعب (1144). {cite:muwatta-maruf-1997 p.475}

Muwatta 1026

Muwatta of Imam Malik · 1026

أول حديث في باب ما يقتل المحرم من الدواب. يرويه مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر، أن رسول الله قال: خمس من الدواب ليس على المحرم في قتلهن جناح: الغراب، والحدأة، والعقرب، والفأرة، والكلب العقور. ويذكر المحقق أنه رواه عن مالك أبو مصعب (1183) وإسحاق الطباع وسويد (629) والبخاري وغيرهم كثيرون، ويحيل على التمهيد (15/153). {cite:muwatta-maruf-1997 p.479}

Muwatta 1031

Muwatta of Imam Malik · 1031

قول لمالك: أما ما ضر من الطير فإن المحرم لا يقتله، إلا ما سمى النبي الغراب والحدأة، وإن قتل المحرم شيئاً من الطير سواهما فداه. ويذكر المحقق أنه رواه عن مالك أبو مصعب (1188). {cite:muwatta-maruf-1997 p.481}

Muwatta 1045

Muwatta of Imam Malik · 1045

يرويه مالك عن يحيى بن سعيد أنه بلغه عن عائشة زوج النبي أنها كانت تقول: المحرم لا يحله إلا البيت. ويذكر المحقق أنه رواه عن مالك أبو مصعب (1163) وسويد (566). {cite:muwatta-maruf-1997 p.485}

Muwatta 1202

Muwatta of Imam Malik · 1202

يقول مالك إن الأمر عندهم أن التكبير في أيام التشريق يكون دبر الصلوات، وأوله تكبير الإمام والناس معه دبر صلاة الظهر من يوم النحر، وآخره تكبير الإمام والناس معه دبر صلاة الصبح من آخر أيام التشريق، ثم يقطع التكبير. {cite:muwatta-maruf-1997 p.540}

Muwatta 1254

Muwatta of Imam Malik · 1254

يقول مالك إنه لا يصلح للمحرم أن ينتف من شعره شيئا، ولا يحلقه، ولا يقصره، حتى يحل، إلا أن يصيبه أذى في رأسه، فعليه الفدية. {cite:muwatta-maruf-1997 p.558}

Muwatta 1269

Muwatta of Imam Malik · 1269

يروي مالك عن إبراهيم بن أبي عبلة عن طلحة بن عبيد الله بن كريز أن رسول الله قال ما رؤي الشيطان يوما هو فيه أصغر ولا أدحر ولا أحقر ولا أغيظ منه في يوم عرفة، وما ذاك إلا لما رأى من تنزل الرحمة وتجاوز الله عن الذنوب العظام، إلا ما أري يوم بدر، فقيل وما رأى يوم بدر؟ قال أما إنه رأى جبريل يزع الملائكة. ويذكر المحقق أنه مرسل. {cite:muwatta-maruf-1997 p.564}

Muwatta 1270

Muwatta of Imam Malik · 1270

يروي مالك عن زياد بن أبي زياد مولى عبد الله بن عياش بن أبي ربيعة عن طلحة بن عبيد الله بن كريز أن رسول الله قال أفضل الدعاء دعاء يوم عرفة، وأفضل ما قلته أنا والنبيون من قبلي: لا إله إلا الله وحده لا شريك له. {cite:muwatta-maruf-1997 p.564}

Muwatta 1281

Muwatta of Imam Malik · 6.1281

يروي مالك عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عائشة أم المؤمنين أنها كانت تقول إن الصيام لمن تمتع بالعمرة إلى الحج، لمن لم يجد هديا، ما بين أن يهل بالحج إلى يوم عرفة. فإن لم يصم صام أيام منى. {cite:muwatta-maruf-1997 p.569}

Muwatta 904

Muwatta of Imam Malik · 904

يرويه مالك عن نافع أن عبد الله بن عمر كان لا يغسل رأسه وهو محرم إلا من الاحتلام. ويذكر المحقق أنه رواه عن مالك أبو مصعب ومحمد بن الحسن الشيباني (472). {cite:muwatta-maruf-1997 p.436}

Muwatta 908

Muwatta of Imam Malik · 908

أول حديث في باب لبس الثياب المصبغة في الإحرام. يرويه مالك عن عبد الله بن دينار عن عبد الله بن عمر، أنه قال: نهى رسول الله أن يلبس المحرم ثوباً مصبوغاً بزعفران أو ورس، وقال: من لم يجد نعلين فليلبس خفين وليقطعهما أسفل من الكعبين. ويذكر المحقق أنه رواه عن مالك أبو مصعب ومن طريقه ابن ماجة وابن حبان، وسويد، والقعنبي عند أبي داود (1824)، والتنيسي عند البخاري (5852)، والشافعي، ويحيى بن يحيى النيسابوري عند مسلم. {cite:muwatta-maruf-1997 p.438}

Muwatta 910

Muwatta of Imam Malik · 910

يرويه مالك عن هشام بن عروة عن أبيه، أن أسماء بنت أبي بكر كانت تلبس المعصفرات المشبعات وهي محرمة، ليس فيها زعفران. ويذكر المحقق أن لفظة «الثياب» سقطت من نسخة م، وأنه رواه عن مالك أبو مصعب (1042) وسويد (488) ويحيى بن بكير عند البيهقي. {cite:muwatta-maruf-1997 p.438} {cite:muwatta-maruf-1997 p.439}

Muwatta 914

Muwatta of Imam Malik · 914

أول حديث في باب تخمير المحرم وجهه. يرويه مالك عن يحيى بن سعيد عن القاسم بن محمد، أنه قال: أخبرني الفرافصة بن عمير الحنفي أنه رأى عثمان بن عفان بالعرج يغطي وجهه وهو محرم. ويذكر المحقق أنه رواه عن مالك أبو مصعب (1047) وسويد (494)، وأن البيهقي (5/54) رواه عن القعنبي عن سليمان بن بلال عن يحيى بن سعيد. {cite:muwatta-maruf-1997 p.440}

Muwatta 915

Muwatta of Imam Malik · 915

يرويه مالك عن نافع أن عبد الله بن عمر كان يقول: ما فوق الذقن من الرأس، فلا يخمره المحرم. ويذكر المحقق أنه رواه عن مالك أبو مصعب (1051) وسويد (495) والشيباني (418) ويحيى بن بكير عند البيهقي. {cite:muwatta-maruf-1997 p.440}

Muwatta 918

Muwatta of Imam Malik · 918

يرويه مالك عن نافع أن عبد الله بن عمر كان يقول: لا تنتقب المرأة المحرمة، ولا تلبس القفازين. ويذكر المحقق أن البخاري علّقه عن مالك، وأن الليث بن سعد رواه عن نافع عن ابن عمر عن النبي، وأن البخاري ذكر متابعات موسى بن عقبة وإسماعيل بن إبراهيم وجويرية وابن إسحاق في النقاب والقفازين. {cite:muwatta-maruf-1997 p.440} {cite:muwatta-maruf-1997 p.441}

Muwatta 919

Muwatta of Imam Malik · 919

يرويه مالك عن هشام بن عروة عن فاطمة بنت المنذر، أنها قالت: كنا نخمر وجوهنا ونحن محرمات، ونحن مع أسماء بنت أبي بكر الصديق. ويذكر المحقق أنه رواه عن مالك أبو مصعب (1050) وسويد (494). {cite:muwatta-maruf-1997 p.441}

Muwatta 940

Muwatta of Imam Malik · 940

قول لمالك: لا يرفع المحرم صوته بالإهلال في مساجد الجماعات ليُسمع نفسه ومن يليه، إلا في المسجد الحرام ومسجد منى فإنه يرفع صوته فيهما. ويذكر المحقق أنه رواه عن مالك أبو مصعب (1073). {cite:muwatta-maruf-1997 p.450}

Muwatta 959

Muwatta of Imam Malik · 959

يرويه مالك عن هشام بن عروة أن عبد الله بن الزبير أقام بمكة تسع سنين يهل بالحج لهلال ذي الحجة، وعروة بن الزبير معه يفعل ذلك. ويذكر المحقق أنه رواه عن مالك أبو مصعب (1084) وسويد (500). {cite:muwatta-maruf-1997 p.456}

Muwatta 979

Muwatta of Imam Malik · 979

يرويه مالك عن صدقة بن يسار عن عبد الله بن عمر، أنه قال: والله لأن أعتمر قبل الحج وأهدي أحب إلي من أن أعتمر بعد الحج في ذي الحجة. ويذكر المحقق أنه رواه عن مالك أبو مصعب (1108) وسويد (519) والشافعي عند البيهقي. {cite:muwatta-maruf-1997 p.462}

Muwatta 997

Muwatta of Imam Malik · 997

يرويه مالك عن نافع عن نبيه بن وهب أخي بني عبد الدار، أن عمر بن عبيد الله أرسل إلى أبان بن عثمان، وأبان يومئذ أمير الحاج، وهما محرمان، أنه يريد أن ينكح طلحة بن عمر بنت شيبة بن جبير، ويريد أن يحضر أبان، فأنكر ذلك أبان وقال: سمعت عثمان بن عفان يقول: قال رسول الله: لا ينكح المحرم ولا ينكح ولا يخطب. ويذكر المحقق أنه رواه عن مالك أبو مصعب (1177) وسويد ⁦(331 و565)⁩ وغيرهم. {cite:muwatta-maruf-1997 p.468}

Muwatta 998

Muwatta of Imam Malik · 998

يرويه مالك عن داود بن الحصين أن أبا غطفان بن طريف المري أخبره أن أباه طريفاً تزوج امرأة وهو محرم، فرد عمر بن الخطاب نكاحه. ويذكر المحقق أنه رواه عن مالك أبو مصعب (1178) وسويد والشافعي عند البيهقي ومحمد بن الحسن الشيباني (438). {cite:muwatta-maruf-1997 p.469}

Muwatta 999

Muwatta of Imam Malik · 999

يرويه مالك عن نافع أن عبد الله بن عمر كان يقول: لا ينكح المحرم ولا يخطب على نفسه ولا على غيره. ويذكر المحقق أنه رواه عن مالك أبو مصعب (1179) وسويد. {cite:muwatta-maruf-1997 p.469}

Jami' al-Tirmidhi 749 — forgiveness of past sins

Jami' al-Tirmidhi · 749

A report in Jami' al-Tirmidhi, no. 749 (The Book on Fasting), that speaks of forgiveness of past sins. The Hasanat and Sayyi'at Ledger lists it with the texts that count, write, erase or weigh a deed.

Jami' al-Tirmidhi 752 — forgiveness of past sins

Jami' al-Tirmidhi · 752

A report in Jami' al-Tirmidhi, no. 752 (The Book on Fasting), that speaks of forgiveness of past sins. The Hasanat and Sayyi'at Ledger lists it with the texts that count, write, erase or weigh a deed.

Ibn al-Qayyim's Zad al-Ma'ad, p. 195 — a deed that equals a greater one

Zad al-Ma'ad fi Hady Khayr al-Ibad · 195

An excerpt from Ibn al-Qayyim's Zad al-Ma'ad, p. 195, that speaks of a deed that equals a greater one; from the extracted copy, quoted within forty words per the sources policy.

Ibn al-Qayyim's Zad al-Ma'ad, p. 199 — forgiveness of sins

Zad al-Ma'ad fi Hady Khayr al-Ibad · 199

An excerpt from Ibn al-Qayyim's Zad al-Ma'ad, p. 199, that speaks of forgiveness of sins; from the extracted copy, quoted within forty words per the sources policy.

المغني — ابن قدامة — p. 987

al-Mughni · 987

An excerpt from «المغني — ابن قدامة» carrying a report of correspondence, a letter, epistle or reply in context; quoted within forty words per the sources policy.

Abu Khaythama's verses (2)

Abu Khaythama's verses on joining the Prophet · 2

Verse 2 of Abu Khaythama's verses, as given by Ibn Hisham in the Sira.

The Mu'allaqa of Zuhayr ibn Abi Sulma (8)

The Mu'allaqa of Zuhayr ibn Abi Sulma, 'Is it for Umm Awfa, a camp that does not speak' · 8

Verse 8 of The Mu'allaqa of Zuhayr ibn Abi Sulma, as in al-Zawzani's commentary on the seven Mu'allaqat.

تفسير المنار — محمد عبده ورشيد رضا — p. 65

Tafsir al-Manar · 65

An excerpt from «تفسير المنار — محمد عبده ورشيد رضا» carrying a report of correspondence, a letter, epistle or reply in context; quoted within forty words per the sources policy.

تيسير الكريم الرحمن — السعدي — p. 240

Taysir al-Karim al-Rahman fi Tafsir Kalam al-Mannan (Tafsir al-Sa'di) · 240

An excerpt from «تيسير الكريم الرحمن — السعدي» carrying a report of correspondence, a letter, epistle or reply in context; quoted within forty words per the sources policy.

تيسير الكريم الرحمن — السعدي — p. 220

Taysir al-Karim al-Rahman fi Tafsir Kalam al-Mannan (Tafsir al-Sa'di) · 220

An excerpt from «تيسير الكريم الرحمن — السعدي» carrying a report of correspondence, a letter, epistle or reply in context; quoted within forty words per the sources policy.

تاريخ دمشق — ابن عساكر — p. 84

Ta'rikh Madinat Dimashq · 84

An excerpt from «تاريخ دمشق — ابن عساكر» carrying a report of correspondence, a letter, epistle or reply in context; quoted within forty words per the sources policy.