Magic and Magicians Browser

The Qur'an · 10:2

Sorcery

أكان للناس عجبا أن أوحينا إلى رجل منهم أن أنذر الناس وبشر الذين آمنوا أن لهم قدم صدق عند ربهم ۗ قال الكافرون إن هذا لساحر مبين

The Qur'an · 10:76

Sorcery

فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا إن هذا لسحر مبين

The Qur'an · 10:77

Sorcery

قال موسى أتقولون للحق لما جاءكم ۖ أسحر هذا ولا يفلح الساحرون

The Qur'an · 10:79

Sorcery

وقال فرعون ائتوني بكل ساحر عليم

The Qur'an · 10:80

Sorcery

فلما جاء السحرة قال لهم موسى ألقوا ما أنتم ملقون

The Qur'an · 10:81

Sorcery

فلما ألقوا قال موسى ما جئتم به السحر ۖ إن الله سيبطله ۖ إن الله لا يصلح عمل المفسدين

The Qur'an · 11:7

Sorcery

وهو الذي خلق السماوات والأرض في ستة أيام وكان عرشه على الماء ليبلوكم أيكم أحسن عملا ۗ ولئن قلت إنكم مبعوثون من بعد الموت ليقولن الذين كفروا إن هذا إلا سحر مبين

The Qur'an · 113:5

Envy

ومن شر حاسد إذا حسد

The Qur'an · 15:15

Sorcery

لقالوا إنما سكرت أبصارنا بل نحن قوم مسحورون

The Qur'an · 17:101

Sorcery

ولقد آتينا موسى تسع آيات بينات ۖ فاسأل بني إسرائيل إذ جاءهم فقال له فرعون إني لأظنك يا موسى مسحورا

The Qur'an · 17:13

Soothsaying & augury

وكل إنسان ألزمناه طائره في عنقه ۖ ونخرج له يوم القيامة كتابا يلقاه منشورا

The Qur'an · 17:47

Sorcery

نحن أعلم بما يستمعون به إذ يستمعون إليك وإذ هم نجوى إذ يقول الظالمون إن تتبعون إلا رجلا مسحورا

The Qur'an · 2:102

Sorcery

واتبعوا ما تتلو الشياطين على ملك سليمان ۖ وما كفر سليمان ولكن الشياطين كفروا يعلمون الناس السحر وما أنزل على الملكين ببابل هاروت وماروت ۚ وما يعلمان من أحد حتى يقولا إنما نحن فتنة فلا تكفر ۖ فيتعلمون منهما ما يفرقون به ب…

The Qur'an · 2:109

Envy

ود كثير من أهل الكتاب لو يردونكم من بعد إيمانكم كفارا حسدا من عند أنفسهم من بعد ما تبين لهم الحق ۖ فاعفوا واصفحوا حتى يأتي الله بأمره ۗ إن الله على كل شيء قدير

The Qur'an · 20:57

Sorcery

قال أجئتنا لتخرجنا من أرضنا بسحرك يا موسى

The Qur'an · 20:58

Sorcery

فلنأتينك بسحر مثله فاجعل بيننا وبينك موعدا لا نخلفه نحن ولا أنت مكانا سوى

The Qur'an · 20:63

Sorcery

قالوا إن هذان لساحران يريدان أن يخرجاكم من أرضكم بسحرهما ويذهبا بطريقتكم المثلى

The Qur'an · 20:66

Sorcery

قال بل ألقوا ۖ فإذا حبالهم وعصيهم يخيل إليه من سحرهم أنها تسعى

The Qur'an · 20:69

Sorcery

وألق ما في يمينك تلقف ما صنعوا ۖ إنما صنعوا كيد ساحر ۖ ولا يفلح الساحر حيث أتى

The Qur'an · 20:70

Sorcery

فألقي السحرة سجدا قالوا آمنا برب هارون وموسى

The Qur'an · 20:71

Sorcery

قال آمنتم له قبل أن آذن لكم ۖ إنه لكبيركم الذي علمكم السحر ۖ فلأقطعن أيديكم وأرجلكم من خلاف ولأصلبنكم في جذوع النخل ولتعلمن أينا أشد عذابا وأبقى

The Qur'an · 20:73

Sorcery

إنا آمنا بربنا ليغفر لنا خطايانا وما أكرهتنا عليه من السحر ۗ والله خير وأبقى

The Qur'an · 21:3

Sorcery

لاهية قلوبهم ۗ وأسروا النجوى الذين ظلموا هل هذا إلا بشر مثلكم ۖ أفتأتون السحر وأنتم تبصرون

The Qur'an · 22:15

Envy

من كان يظن أن لن ينصره الله في الدنيا والآخرة فليمدد بسبب إلى السماء ثم ليقطع فلينظر هل يذهبن كيده ما يغيظ

The Qur'an · 25:8

Sorcery

أو يلقى إليه كنز أو تكون له جنة يأكل منها ۚ وقال الظالمون إن تتبعون إلا رجلا مسحورا

The Qur'an · 26:153

Sorcery

قالوا إنما أنت من المسحرين

The Qur'an · 26:185

Sorcery

قالوا إنما أنت من المسحرين

The Qur'an · 26:34

Sorcery

قال للملإ حوله إن هذا لساحر عليم

The Qur'an · 26:35

Sorcery

يريد أن يخرجكم من أرضكم بسحره فماذا تأمرون

The Qur'an · 26:38

Sorcery

فجمع السحرة لميقات يوم معلوم

The Qur'an · 26:40

Sorcery

لعلنا نتبع السحرة إن كانوا هم الغالبين

The Qur'an · 26:41

Sorcery

فلما جاء السحرة قالوا لفرعون أئن لنا لأجرا إن كنا نحن الغالبين

The Qur'an · 26:46

Sorcery

فألقي السحرة ساجدين

The Qur'an · 26:49

Sorcery

قال آمنتم له قبل أن آذن لكم ۖ إنه لكبيركم الذي علمكم السحر فلسوف تعلمون ۚ لأقطعن أيديكم وأرجلكم من خلاف ولأصلبنكم أجمعين

The Qur'an · 27:13

Sorcery

فلما جاءتهم آياتنا مبصرة قالوا هذا سحر مبين

The Qur'an · 27:47

Soothsaying & augury

قالوا اطيرنا بك وبمن معك ۚ قال طائركم عند الله ۖ بل أنتم قوم تفتنون

The Qur'an · 28:36

Sorcery

فلما جاءهم موسى بآياتنا بينات قالوا ما هذا إلا سحر مفترى وما سمعنا بهذا في آبائنا الأولين

The Qur'an · 28:48

Sorcery

فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا لولا أوتي مثل ما أوتي موسى ۚ أولم يكفروا بما أوتي موسى من قبل ۖ قالوا سحران تظاهرا وقالوا إنا بكل كافرون

The Qur'an · 34:43

Sorcery

وإذا تتلى عليهم آياتنا بينات قالوا ما هذا إلا رجل يريد أن يصدكم عما كان يعبد آباؤكم وقالوا ما هذا إلا إفك مفترى ۚ وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم إن هذا إلا سحر مبين

The Qur'an · 36:19

Soothsaying & augury

قالوا طائركم معكم ۚ أئن ذكرتم ۚ بل أنتم قوم مسرفون

The Qur'an · 37:15

Sorcery

وقالوا إن هذا إلا سحر مبين

The Qur'an · 38:4

Sorcery

وعجبوا أن جاءهم منذر منهم ۖ وقال الكافرون هذا ساحر كذاب

The Qur'an · 4:32

Envy

ولا تتمنوا ما فضل الله به بعضكم على بعض ۚ للرجال نصيب مما اكتسبوا ۖ وللنساء نصيب مما اكتسبن ۚ واسألوا الله من فضله ۗ إن الله كان بكل شيء عليما

The Qur'an · 4:54

Envy

أم يحسدون الناس على ما آتاهم الله من فضله ۖ فقد آتينا آل إبراهيم الكتاب والحكمة وآتيناهم ملكا عظيما

The Qur'an · 40:24

Sorcery

إلى فرعون وهامان وقارون فقالوا ساحر كذاب

The Qur'an · 43:30

Sorcery

ولما جاءهم الحق قالوا هذا سحر وإنا به كافرون

The Qur'an · 43:49

Sorcery

وقالوا يا أيه الساحر ادع لنا ربك بما عهد عندك إننا لمهتدون

The Qur'an · 46:7

Sorcery

وإذا تتلى عليهم آياتنا بينات قال الذين كفروا للحق لما جاءهم هذا سحر مبين

The Qur'an · 48:15

Envy

سيقول المخلفون إذا انطلقتم إلى مغانم لتأخذوها ذرونا نتبعكم ۖ يريدون أن يبدلوا كلام الله ۚ قل لن تتبعونا كذلكم قال الله من قبل ۖ فسيقولون بل تحسدوننا ۚ بل كانوا لا يفقهون إلا قليلا

The Qur'an · 5:110

Sorcery

إذ قال الله يا عيسى ابن مريم اذكر نعمتي عليك وعلى والدتك إذ أيدتك بروح القدس تكلم الناس في المهد وكهلا ۖ وإذ علمتك الكتاب والحكمة والتوراة والإنجيل ۖ وإذ تخلق من الطين كهيئة الطير بإذني فتنفخ فيها فتكون طيرا بإذني ۖ وتبر…

The Qur'an · 51:39

Sorcery

فتولى بركنه وقال ساحر أو مجنون

The Qur'an · 51:52

Sorcery

كذلك ما أتى الذين من قبلهم من رسول إلا قالوا ساحر أو مجنون

The Qur'an · 52:15

Sorcery

أفسحر هذا أم أنتم لا تبصرون

The Qur'an · 52:29

Soothsaying & augury

فذكر فما أنت بنعمت ربك بكاهن ولا مجنون

The Qur'an · 6:7

Sorcery

ولو نزلنا عليك كتابا في قرطاس فلمسوه بأيديهم لقال الذين كفروا إن هذا إلا سحر مبين

The Qur'an · 61:6

Sorcery

وإذ قال عيسى ابن مريم يا بني إسرائيل إني رسول الله إليكم مصدقا لما بين يدي من التوراة ومبشرا برسول يأتي من بعدي اسمه أحمد ۖ فلما جاءهم بالبينات قالوا هذا سحر مبين

The Qur'an · 69:42

Soothsaying & augury

ولا بقول كاهن ۚ قليلا ما تذكرون

The Qur'an · 7:109

Sorcery

قال الملأ من قوم فرعون إن هذا لساحر عليم

The Qur'an · 7:112

Sorcery

يأتوك بكل ساحر عليم

The Qur'an · 7:113

Sorcery

وجاء السحرة فرعون قالوا إن لنا لأجرا إن كنا نحن الغالبين

The Qur'an · 7:116

Sorcery

قال ألقوا ۖ فلما ألقوا سحروا أعين الناس واسترهبوهم وجاءوا بسحر عظيم

The Qur'an · 7:120

Sorcery

وألقي السحرة ساجدين

The Qur'an · 74:24

Sorcery

فقال إن هذا إلا سحر يؤثر

al-Arba'un al-Nawawiyya (Nawawi's Forty) · 35

Envy

Sahih Muslim · 89

Sorcery

قال رسول الله: «اجتنبوا السبع الموبقات»، قيل: يا رسول الله وما هن؟ قال: «الشرك بالله، والسحر، وقتل النفس التي حرم الله إلا بالحق، وأكل مال اليتيم، وأكل الربا، والتولي يوم الزحف، وقذف المحصنات الغافلات المؤمنات»

Sahih Muslim · 218

Ruqyah

قال عبد الله بن عباس عن رسول الله: هذه أمتك، ومعهم سبعون ألفاً يدخلون الجنة بغير حساب ولا عذاب... هم الذين لا يَرقون ولا يسترقون ولا يتطيرون وعلى ربهم يتوكلون، فقام عكاشة بن محصن فقال: ادع الله أن يجعلني منهم، قال: أنت م…

Sahih Muslim · 2230

Soothsaying & augury

عن بعض أزواج النبي عن النبي: من أتى عرافاً فسأله عن شيء لم تقبل له صلاة أربعين ليلة

Sahih Muslim · 2559

Envy

قال رسول الله: «لا تباغضوا، ولا تحاسدوا، ولا تدابروا، وكونوا عباد الله إخواناً، ولا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث»

Sahih Muslim · 2563

Envy

قال رسول الله: «إياكم والظن؛ فإن الظن أكذب الحديث، ولا تحسسوا ولا تجسسوا ولا تنافسوا ولا تحاسدوا ولا تباغضوا ولا تدابروا، وكونوا عباد الله إخواناً»

Sahih Muslim · 2564a

Envy

قال رسول الله: «لا تحاسدوا ولا تناجشوا ولا تباغضوا ولا تدابروا ولا يبع بعضكم على بيع بعض، وكونوا عباد الله إخواناً. المسلم أخو المسلم لا يظلمه ولا يخذله ولا يحقره. التقوى هاهنا — ويشير إلى صدره ثلاث مرات — بحسب امرئ من ا…

Muwatta of Imam Malik · 1918

Soothsaying & augury

Muwatta of Imam Malik · 2479

Soothsaying & augury

Muwatta of Imam Malik · 2553

Muwatta of Imam Malik · 2554

Sorcery

Muwatta of Imam Malik · 2639

Envy

Muwatta of Imam Malik · 2640

Envy

Muwatta of Imam Malik · 2707

The evil eye

Muwatta of Imam Malik · 2709

Ruqyah · The evil eye

Muwatta of Imam Malik · 2710

Ruqyah · The evil eye

Muwatta of Imam Malik · 2715

Muwatta of Imam Malik · 2716

Muwatta of Imam Malik · 2717

Ruqyah

Muwatta of Imam Malik · 2795

Sorcery

Muwatta of Imam Malik · 2820

Sorcery

Muwatta of Imam Malik · 1716

The evil eye

وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ خُصَيْفَةَ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، أَنَّهُ قَالَ سَمِعْتُ عَائِشَةَ، زَوْجَ النَّبِيِّ تَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ " لاَ يُصِيبُ الْمُؤْمِنَ مِنْ مُصِيبَةٍ حَتَّى ا…

Muwatta of Imam Malik · 1718

The evil eye

وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، أَنَّ رَجُلاً، جَاءَهُ الْمَوْتُ فِي زَمَانِ رَسُولِ اللَّهِ فَقَالَ رَجُلٌ هَنِيئًا لَهُ مَاتَ وَلَمْ يُبْتَلَ بِمَرَضٍ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ " وَيْحَكَ وَمَا يُد…

Riyad al-Salihin · 1527

Envy

لَا تَحَاسَدُوا، وَلَا تَنَاجَشُوا، وَلَا تَبَاغَضُوا، وَلَا تَدَابَرُوا، وَلَا يَبِعْ بَعْضُكُمْ عَلَى بَيْعِ بَعْضٍ، وَكُونُوا عِبَادَ اللَّهِ إِخْوَانًا. الْمُسْلِمُ أَخُو الْمُسْلِمِ، لَا يَظْلِمُهُ، وَلَا يَخْذُلُهُ…

Dalail al-Nubuwwa — Abu Nu'aym al-Isbahani · h. 182

Sorcery · Soothsaying & augury

ما رأينا سخلة قط أشأم على قومك منك، فرقت جماعتنا وشتت أمرنا وفضحتنا في العرب، حتى لقد طار فيهم أن في قريش ساحراً وأن في قريش كاهناً

The Sira of Ibn Ishaq in Ibn Hisham's recension · 20

Sorcery

يسموه لي باسمه الذي سماه به وهب بن منبه، قالوا: رجل نزلها - ابتني خيمة بين نجران وبين تلك القرية التي بها الساحر، فجعل اهل نجران يرسلون غلمانهم الي ذلك الساحر يعلمهم السحر، فبعث اليه الثامر ابنه عبدالله بن الثامر مع غلما…

Nihayat al-Arab fi Funun al-Adab · 227

Sorcery

المظفر أعين النائبات، وقبض دونه أيدي الحادثات. وجاء منها: ورد له كتاب كريم جعلته عوض يده البيضاء فقبلته، ولمحته بدل غرته الغراء فأجللته؛ كتاب ألقى عليه الحبر(٤) حبره، وأهدى إليه السحر فقره؛ أنذر (٥) ببلوغ المنى، وبشر بحص…

al-Ahwas's verses 'I am envied, as you know' · 1

Envy

إني على ما قد علمت محسد أنمي على البغضاء والشنآن

al-Ahwas's verses 'I am envied, as you know' · 2

Envy

ما تعترني من خطوب ملمة إلا تشرفني وتعظم شاني

al-Ahwas's verses 'I am envied, as you know' · 4

Envy

إني إذا خفي الرجال وجدتني كالشمس لا تخفى بكل مكان

Al-Mutanabbi's ode 'O festival, in what state have you returned?' · 8

Envy

ماذا لقيت من الدنيا وأعجبه أني بما أنا شاك منه محسود

Tabaqat al-Fuqaha' al-Shafi'iyya · 81

Sorcery

ى الرجبية ربوعه فما أرج السحر ونسيمه وربيع مصر وبرسيمه انه ورد عليه كتاب رسالة وقف عليه على ماجرى به القلم فوقف واستوقف كل أديب ليشاهد غرفامن خيامه مبنية من فوقها غرفا ولم يجد مثاله لهذا المثال الكريم ولو وجد

Fi Zilal al-Quran · 1949

Envy

[ وفي هذه النماذج وحدها ما يكفي لتقرير حقيقة موقف أهل الكتاب من المسلمين . . . فهم يودون لو يرجع المسلمون كفارا حسدا من عند أنفسهم من بعد ما تبين لهم الحق . وهم يحددون موقفهم النهائي من المسلمين

Tafsir Ibn Kathir (Tafsir al-Qur'an al-'Azim) · 538

Sorcery

الحديث. فصل وقد ذكر الوزير أبو المظفر يحيى بن محمد بن هبيرة في كتابه: «الإشراف على مذاهب الأشراف) بابا في السحر، فقال: أجمعوا على أن السحر له حقيقة إلا أبا حنيفة، فإنه قال: لا حقيقة له عنده. واختلفوا فيمن يتعلم

Tafsir al-Manar · 298

Envy

وفي روح المعاني: أخرج عبد بن حميد وغيره عن الحسن أنهم أهل الكتاب من اليهود والنصارى رأوا نعت محمد في كتابهم وأقروا وشهدوا أنه حق فلما بعث من غيرهم حسدوا العرب على ذلك فأنكروء وكفروا بعد إقرارهم حسدا للعرب حين

al-Tafsir al-Muyassar · 68

Envy

ثته دينا سوى الإسلام الذي أرسل به. وما وقع الخلاف بين أهل الكتاب من اليهود والنصارى، فتفرقوا شيعا وأحزابا إلا من بعد ما قامت الحجة عليهم بإرسال الرسل وإنزال الكتب؛ بغيا وحسدا طلبا للدنيا. ومن يجحد آيات الله المنزلة وآيات…

Jami' al-Bayan fi Ta'wil al-Quran — al-Tabari · 575

Envy

((كيف يهدى الله قوما كفروا بعد إيمانهم )) الآية ، هم أهل الكتاب من اليهود والنصارى، رأوا نعت محمد صلى الله عليه وسلم فى كتابهم وأقروا به ، وشهدوا أنه حق . فلما بعث من غيرهم حسدوا العرب على ذلك

Jami' al-Bayan fi Ta'wil al-Quran — al-Tabari · 476

Envy

( أم يحسدون الناس )) ، أم يحسد هؤلاء الذين أوتوا نصيبا من الكتاب من اليهود ، كما : - ٩٨١٢ - حدثنى محمد بن عمرو قال، حدثنا أبو عاصم ، عن عيسى ، عن ابن أبى نجيح، عن مجاهد

al-Tafsir al-Wasit lil-Qur'an al-Karim (Tantawi) · 846

Envy

ارث فأسلم فحسن إسلامه وعن الحسن البصرى أنه قال : إنهم أهل الكتاب من اليهود والنصارى، رأوا نعت النبى في ف كتابهم وأقروا به، وشهدوا أنه حق، فلما بعث من غيرهم حسدوا العرب على ذلك فأنكروه وكفروا بعد إقرارهم حسدا

al-Tafsir al-Wasit lil-Qur'an al-Karim (Tantawi) · 1380

Envy

: (ومن يشرك بالله فقد افترى إثما عظيما) لأنها فى شأن أهل الكتاب من اليهود وهم عندهم علم بصحة نبوته ول لي و بأن شريعته ناسخة لجميع الشرائع ومع ذلك فقد حملهم الحسد على إنكار الحق، فصار فعلهم هذا افتراء

al-Bidaya wa-l-Nihaya · 100

Soothsaying & augury

دم رئيسهم مطرف بن الكاهن بعد الفتح فأسلم. وأخذ لقومه أمانا وكتب له كتابا فيه الفرائض وشرائع الإسلام، كتبه عثمان بن عفان رضي الله عنه. وفد بني سليم قال: وقدم على رسول الله والي رجل من بني سليم يقال له:

al-Kamil fi'l-Tarikh · 630

Envy

السمط الكندي . وكان سبب ذلك أن شرحبيلا كان قد سيره عمر بن الخطاب إلى العراق إلى سعد بن أبي وقاص وكان معه، فقدمه سعد وقربه، فحسده الأشعث بن قيس الكندي لمنافسة بينهما، فوفد جرير البجلي على عمر، فقال له

Subh al-A'sha fi Kitabat al-Insha · 60

Envy

و الفرج، فقال له : لماذا أغفات نسخ الكتاب السلطانى فى آخر الكتاب إلى العمال وإثباته فى الديوان ؟، فأجاب جوابا علل فيه، فقال له يا أبا الفرج : ما تركت ذلك إلا حسدا لأبى إسحق على كتابه، وهو والله

Subh al-A'sha fi Kitabat al-Insha · 302

Envy

تصدق بما يتفوه به هذا الإنشاء؛ وهو : بسم الله الرحمن الرحيم هذا كتاب مبارك تحاسدت وماح الحط وأقلام الط على تحريره، وتنفست مطالع الوار ومشاوق الأنوار على نظم سطوره؛ فأضاء نووه بالحلالة وأشرق، وهطل نوءه بالإحساف فأغدق، وتت…

Wafayat al-A'yan wa-Anba' Abna' al-Zaman · 62

Envy

ه لأصدقته - يعني الوائق . وقال أبو عمر ابن عبد البر الحافظ في كتاب ( الانتقاء في فضائل الثلاثة الفقهاء! » : إن ابن أبي الليت الحنيفي قاضي مصر كان يحسده ويعادية ، فأخرجه في وقت المجنة في القرآن

Tathbit Dala'il al-Nubuwwa · juz-1/bab-10

Sorcery

وسينشق القمر، فلما لم يقل ذلك وقال: وانشقّ القمر، علمت أنه أخبر عن شيئين واقعين قد وقعا وكانا وحصلا. ثم قال على نسق الكلام: وإن يروا آية يعرضوا ويقولوا سحر مستمر فأخبر أنها آية مرئية وحجة ثابتة. ثم …

Tathbit Dala'il al-Nubuwwa · juz-1/bab-21/c-3

Sorcery

اغتيل بالسحر وقتل. وليس في هذه تعطيل نص ولا تبديل قرآن ولا تغيير شريعة، وإنما هي أمور من طريق الرأي والاجتهاد كان له أن يفعلها فجرى عليه هذا كله في شيء هذه سبيله، وهو الخليفة والسلطان والملك، وإليه …

Tathbit Dala'il al-Nubuwwa · juz-2/bab-2/c-8

Soothsaying & augury

المسلمين كتابا بذلك وأظهر الشماتة بما نزل بالبصرة وبالكوفة وبمكة وبغيرها من وقائع القرامطة بالمسلمين وإذلالهم الإسلام. وقد أجاب عن هذا الكتاب أحمد بن يحيى بن المنجم نديم السلطان، وأجاب عنه عيسى بن داود بن الجراح وزير الس…

Tathbit Dala'il al-Nubuwwa · juz-2/bab-30/c-4

Sorcery

وبأرض الحبشة وبالشام عند ملوك الروم وبالعراق عند ملوك الفرس، وأحضره فهمك، وواصل درسه. وتدبر قول قريش لجرير وبجيلة في رسول الله إنه ساحر، فإنهم لما سمعوا القرآن ورأوا غيره من آياته ودلالاته فلم يمكنهم دفعها بالحجة، قالوا:…

al-Nashr fi al-Qira'at al-Ashr · 775

Sorcery

ان ذلك جواب لقوهم فتناسب اللفظان واما ااتي في يونس فهي ايضا جواب من فرعون لهم حيث قالوا ان هذا لسحر مبين فرفع مقامه عن المبالغة والله اعلم وتقدم اختلافهم في ان لنا لاجرا خرا واستفهاما وتحقيقا وتسهيلا وغير ذلك

The evil eye

The evil eye is real, as the hadith states; it strikes the envied by God's leave without touch, and is repelled by lawful ruqya and remembrance, not by amulets {cite:sahih-muslim} {cite:sahih-al-bukhari}.

The sahar (pre-dawn)

Pharaoh's sorcerers gathered to contest Musa; they threw their ropes and staffs which seemed to slither by their magic — Musa cast his staff and it swallowed their fabrications, and the sorcerers believed in the Lord of …

Waswasah (whispering)

Sha'rawi holds that Satan's whisper seeks disobedience by any means, while the whisper of the self wants one particular thing; that Satan began his enmity to Adam by causing him to slip; and that forgetting was a disobed…

Sorcery

Two angels said to have descended to Babylon to test its people with magic, taught what they were tempted by — as in the story of the wife of the Egyptian — per the single Qur'anic verse on them [[passage/quran-2-102|al-…

Envy

Envy in the hadith 'do not envy one another, do not outbid one another, do not hate one another, do not turn away from one another' — the thirty-fifth of the Forty — is the first of four prohibitions ordering the heart's…

Envy

Envy (hasad) is wishing that a blessing be taken from another; the community agrees it is forbidden. Admiring (ghibta) is wishing for a like blessing without wishing it removed from its owner; it is praised in obedience …

'Irafa (mystic discernment)

Irafa has two senses. The first is the trade of the 'arraf', who claims to know hidden matters by means of premises and signs, such as who stole an object or where a lost animal is. The second is the verbal noun of manag…

Soothsaying & augury

Kahāna, ‘irāfa and sand-reading: the pagan trade in the unseen through jinn and stars — all forbidden by the Prophet.

Soothsaying & augury

Kahana, in lexicon, is judging the unseen for someone; the kahin reports future events and claims to know secrets and to look into the unseen. The Arabs also used the word for one who manages a man's affairs and for any …

Kashf (unveiling)

Kashf in the lexicon is lifting a veil; in law it concerns uncovering the private parts ('awra). Covering the 'awra is a condition of valid prayer. An adult of sound mind may not uncover his 'awra before others; the stri…

Jinn · Sorcery

Of the jinn's harm to man: a touch of possession striking him by God's leave — the Qur'an says of the usurer that he rises only as one whom Satan throws down by the touch; the Prophet warded off the jinn's eye and did ru…

Ruqyah

The lawful counter-incantation: reciting Qur'an and permissible supplications over the sick or afflicted to seek healing and God's protection — what the Prophet himself did when bewitched, distinct from unlawful ruqyah b…

Ruqyah

Ruqya in the lexicon is the charm recited over a sufferer from fever or fits, and its plural is ruqa. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.8942} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.8943} The majority allow healing b…

Jinn

The devils whom God made enemies of the prophets, as Rida reads them in his commentary on al-An'am 112. He reports two views: that of Ikrima and al-Suddi, that devils are only from the jinn and their offspring, with none…

Sorcery

Sorcery is real and established by Book and Sunnah, effective only by God's leave; learning it is disbelief, and God warned of it in the account of Harut and Marut at Babylon — the Prophet sought refuge through the mu'aw…

Jinn · Sorcery

The 'Al-Wasatiyya' episode on the effect of jinn and magic, between denial and affirmation. The presenter, Tareq al-Suwaidan, said the question is a secondary one but has spread so widely that books on magic and jinn are…

Waswasah (whispering)

Waswasa and wiswas in the lexicon mean a faint sound. In jurists' usage it has four senses: the passing thought and the hesitation within it; what Satan casts into a person's mind; the scruple that comes from excessive c…

Sorcery

The Qur'an reports that the devils taught people sorcery and that it was sent down upon two beings in Babylon — 'Marut and Harut' — by which they would be tested, and that they 'do not teach anyone until they say: we are…

Soothsaying & augury

In al-Baladhuri: Hassan ibn al-Nu'man al-Ghassani was appointed and raided the Berbers' queen al-Kahina, who routed him; he came to castles within Barqa's bounds and lodged them — a keep among them roofed in glass, whenc…

Ruqyah

Al-Bukhari relates that a woman touched by jinn was brought to the Prophet or his companions, who taught her ruqya over herself — the refuge-seeking 'in Your name, my Lord, I seek refuge from everything that harms You' —…

Sorcery · Ruqyah

A Jew of Medina — said to be Labid ibn al-Asam — bewitched the Prophet until his condition grew severe; Gabriel told him he was bewitched, the two Suras of Refuge were revealed and he was cured, the magic drawn from a we…

Sorcery

Pharaoh gathered his sorcerers for an appointed tryst; they threw their cords and staffs and what they saw seemed to move, but when Moses cast his staff it swallowed what they had thrown. The sorcerers knew it was the wo…

Soothsaying & augury

Al-Kahina, queen of the Berbers; Hassan ibn al-Nu'man al-Ghassani, Ifriqiya's governor, raided her and she routed him — he falling back to the Barqa-bound castles named Qusur Hassan — then raiding again he killed her and…

Sorcery

Harut is one of the two beings named in the Babylon magic narrative of surah al-Baqarah: 'they followed what the devils recited about the kingdom of Solomon... and Marut and Harut'. The exegetes differed over their natur…

Soothsaying & augury

Muzayqiya's brother the kahin, who routed the Azd's sons after Marib — Khuza'a to Batn Marr, Aws and Khazraj to palm-rich Yathrib, Ghassan to Busra, the treasure-seekers to Iraq — himself settling among Nasr's folk betwe…

Sorcery

al-Sayyid al-Himyari's transmitter — attested that the poet died professing the Kaysani doctrine {cite:muruj-al-dhahab p. 76}.

Soothsaying & augury

The Khuza'i soothsayer of Usfan, grandfather of Amr ibn al-Hamiq; judge in the Hashim–Umayya munafara, his rhymed verdict — 'by the shining moon... Hashim has outstripped Umayya in every glory first and last' — became pr…

Sorcery · Ruqyah

A Jew of Medina who bewitched the Prophet until his condition grew severe; when the two Suras of Refuge were revealed the magic was drawn out of a well beneath his bedding, and he confessed and was expelled from Medina {…

Soothsaying & augury

A celebrated poet who lived in both eras, of the Banu Kilab; he composed in the pre-Islamic period for a long time, then embraced Islam and settled in Kufa until his death. A hadith calls his line the truest word a poet …

Sorcery

Marut is one of the two beings named in the Babylon magic narrative of surah al-Baqarah: 'they followed what the devils recited about the kingdom of Solomon... and Marut and Harut'. The exegetes differed over their natur…

Soothsaying & augury

The celebrated Arab diviner Satih — of the marked-bodied kahins in al-Mas'udi's roster {cite:muruj-al-dhahab p. 484}.

Soothsaying & augury

The famous half-formed diviner of the Arabs, named by al-Mas'udi among the marked-bodied kahins beside Satih, Samalqa, Zawba'a, Sadif bint Humas and Tarifa {cite:muruj-al-dhahab p. 484}.

Soothsaying & augury

An Arab diviner in al-Mas'udi's roster of famous kahins {cite:muruj-al-dhahab p. 484}.

Soothsaying & augury

One of the Arab kahins marked, in al-Mas'udi's report, by bodily defect — listed with Shiqq, Satih, Sammalqa, Sadif, Tarifa, Muzayqiya's brother, Haritha, Juhayna and the Bahila seeress {cite:muruj-al-dhahab p. 484}.