متصفح الطب النبوي والطب والتشريح والجراحة والدواء والتداوي في الإسلام

الطب

كُلّية بايزيد الثاني على الضفة الغربية لتونجة، بناها المعمار خير الدين 1484–1488م؛ مسجد وعمارة ومخبز ومستشفى وملاذ مجانين ومدرسة طب كان يعزف فيها الموسيقى علاجاً للمرضى.

الطب

البيمارستان العضدي ببغداد، المستشفى الذي بناه عضد الدولة الديلمي؛ افتُتح في بداية ربيع الآخر سنة ثنتين وسبعين وثلثمائة وأُنفق عليه كل ما يصلحه، وجُمع فيه الأطباء والأدوية والقوّام والخدم والأواني والثياب وكل ما يحتاج إلي…

الطب

البيمارستان المقتدري ببغداد؛ اتخذه المقتدر بباب الشام سنة 306هـ بإشارة الطبيب سنان بن ثابت.

الطب

بيمارستان السيدة ببغداد؛ اتخذه المقتدر لأمه بسوق يحيى على دجلة وفتحه الطبيب سنان بن ثابت سنة 306هـ.

الطب

بيمارستان افتُتح بواسط يوم الثلاثاء خامس عشر ذي القعدة سنة 413، بناه مؤيد الملك أبو علي الحسن الرخجي وزير مشرف الدولة؛ وحُملت إليه الأدوية والأشربة، ورُتّب له خُزّان وأطباء ووكلاء، ووُقفت عليه أوقاف، وجُعلت له مشاهرة على…

الطب

دير بالشام خاص بالمجانين؛ روى المبرد أنه دخله وسأل رهبانه عن مجنون طيّب الكلام يضحكهم منه فأومؤوا إلى إيوان مرتفع فأمسى مع متولي أمورهم ورأى مراتبهم على قدر بلاياهم؛ وذكره دعبل بن علي في هجائه أبا عباد كاتب المأمون.

الطب

Hafsa Sultan Darussifa، المعلم التاريخي.

الطب

مجمع القاهرة للسلطان قلاوون (1285) — مدرسة وبيمارستان وقبة ضريحية من أفخم العمارة المملوكية في شارع المعز.

الطب

Suleymaniye Darultib، المعلم التاريخي.

الطب

العدوى في اللغة تجاوز العلة من صاحبها إلى غيره، وفي الاصطلاح تجاوز العلة صاحبها إلى غيره. وجمهور العلماء على أن المرض لا يعدي بطبعه، وإنما بفعل الله وقدره، ويجمعون بين حديث «لا عدوى» وحديث «لا يورد ممرض على مصح». وذهب عم…

الدواء

الأدوية جمع دواء، وهي كل ما يؤثر في بنية البدن من عقار يُستعمل علاجًا أو سمًّا؛ والصيدلة الإسلامية قامت على العلم اليوناني، وتُقسم الأدوية المفردة والمركبة، والنباتية والحيوانية والمعدنية.

الدواء

اسم عربي معرّب عن اليونانية للشيح العادي (Artemisia absinthium) وأنواع متشابهة، ويُسمى في كتب الطب قشوث رومي؛ عرفه الصيادلة المسلمون عن المصادر الكلاسيكية، وكانت أجوده ما ينبت في صور وطرسوس، واستعملوا زهرته الصفراء في ال…

الدواء

الأفيون عصارة الكبسولات الخضراء للخشخاش، معروف عند اليونان، واستعمله الأطباء المسلمون علاجًا ومخدرًا؛ زُرع في صعيد مصر حتى القرن التاسع عشر، وصار في الأناضول أشهر مراكز زراعته قرب كره حصار.

الدواء

الأقراباذين، من الكلمة السريانية «غرابادين» التي تنقل كلمة يونانية بمعنى «الرسالة»، وأطلقها العرب على الرسائل في تركيب الأدوية والأدوية المركبة، أي الأقرابادينات، وأول أقرابادين انتشر في الخلافة كلها للطبيب المسيحي سابور…

الدواء

الكتاب الثاني من «القانون» في الأدوية المفردة، وجملته الأولى في القوانين الطبيعية لمعرفتها، ستّ مقالات، منها تعرّف أمزجتها بالتجربة وبالقياس. ويشترط ابن سينا للتجربة شروطاً سبعة، منها أن يكون الدواء خالياً من كيفية عارضة…

الجراحة

الفصد عند ابن سينا استفراغ كلّي يخفّف كثرة الأخلاط، وهو أحد وجوه المعالجة بأعمال اليد، وقد أفرد له في الفن الرابع من الكتاب الأول فصلاً، وأقام فيه الكلام على من يُفصد ومن يُحذر عليه، وعلى ضيق الشق وسعته، وعلى عروق الذراع…

الطب النبوي

الحبة السوداء حبّ ورد في الصحيحين قول النبي فيها: «في الحبة السوداء شفاء من كل داء إلا السام»، والسام الموت. ويقول ابن قيم الجوزية إنها الشونيز، ويعدّ قول من جعلها الخردل أو ثمر البطم وهماً، ويفهم «من كل داء» على أنه عام…

الطب

في الصحيحين قول النبي: «الحمى من فيح جهنم، فأبردوها بالماء»، وفي رواية ابن عباس شك في «بماء زمزم». ويفهم ابن قيم الجوزية هذا الخطاب خاصاً بأهل الحجاز وما والاهم، لأن أكثر حمياتهم عرضية حادثة عن حرارة الشمس ينفعها الماء ا…

الطب النبوي

الإثمد حجر الكحل الأسود، ويقول ابن قيم الجوزية إن أفضله ما يؤتى به من أصبهان. وروى أبو داود أن النبي أمر بالإثمد المروح عند النوم وقال: «ليتقه الصائم»، وروى ابن ماجه «عليكم بالإثمد فإنه يجلو البصر وينبت الشعر». ويذكر ابن…

الجراحة

يخصّص ابن سينا الفن الخامس من الكتاب الرابع في «القانون» للجبر، في ثلاث مقالات: الخلع وما يتعلق به، وأصول كلية في الكسر، وكسور الأعضاء عضواً عضواً من القحف إلى أصابع الرجل. ويعرّف الخلع بأنه خروج العظم عن موضعه الطبيعي، …

الجراحة

يجعل ابن سينا في «القانون» استعمال أعمال اليد ثالث وجوه العلاج بعد التدبير والدواء. ويضمّ هذا الباب عنده البطّ وقطع العضو الفاسد والكيّ وعلاج تفرّق الاتصال في اللحم والعظم، وفصد العروق. ويشترط في الباطّ أن يعرف تشريح الع…

الطب

من الأمراض الوبائية التي فتكت بالأمم وأثبتها التاريخ في جزيرة العرب وغيرها؛ ومنه الجدري الذي اشتهر به وباء عهد إبرهة أصحاب الفيل عند أكثر المفسرين.

الطب النبوي

الكمأة نبات يخرج من الأرض في الربيع بلا بذر ولا سقي، وفي البخاري قول النبي: «الكمأة من المن، وماؤها شفاء للعين». ويذكر ابن قيم الجوزية أنها تسمى «جدري الأرض» لشبهها بالجدري، وأن العرب تسميها «نبات الرعد»، وأنها أصناف منه…

الطب النبوي

الكي علاج بالنار، وردت فيه أخبار بعضها يفعله وبعضها يكرهه: ففي البخاري «الشفاء في ثلاثة: شربة عسل، وشرطة محجم، وكية نار، وأنا أنهى أمتي عن الكي»، وفيه «وما أحب أن أكتوي»، وفي مسلم أن النبي حسم جرح سعد بن معاذ، وفي أبي دا…

القرآن · 10:57 التداوي

يا أيها الناس قد جاءتكم موعظة من ربكم وشفاء لما في الصدور وهدى ورحمة للمؤمنين

القرآن · 13:8 التشريح

الله يعلم ما تحمل كل أنثى وما تغيض الأرحام وما تزداد ۖ وكل شيء عنده بمقدار

القرآن · 16:4 التشريح

خلق الإنسان من نطفة فإذا هو خصيم مبين

القرآن · 16:69 التداوي

ثم كلي من كل الثمرات فاسلكي سبل ربك ذللا ۚ يخرج من بطونها شراب مختلف ألوانه فيه شفاء للناس ۗ إن في ذلك لآية لقوم يتفكرون

القرآن · 16:78 التشريح

والله أخرجكم من بطون أمهاتكم لا تعلمون شيئا وجعل لكم السمع والأبصار والأفئدة ۙ لعلكم تشكرون

القرآن · 17:82 التداوي

وننزل من القرآن ما هو شفاء ورحمة للمؤمنين ۙ ولا يزيد الظالمين إلا خسارا

القرآن · 18:37 التشريح

قال له صاحبه وهو يحاوره أكفرت بالذي خلقك من تراب ثم من نطفة ثم سواك رجلا

القرآن · 19:4 التشريح

قال رب إني وهن العظم مني واشتعل الرأس شيبا ولم أكن بدعائك رب شقيا

القرآن · 2:184 الطب

أياما معدودات ۚ فمن كان منكم مريضا أو على سفر فعدة من أيام أخر ۚ وعلى الذين يطيقونه فدية طعام مسكين ۖ فمن تطوع خيرا فهو خير له ۚ وأن تصوموا خير لكم ۖ إن كنتم تعلمون

القرآن · 2:185 الطب

شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن هدى للناس وبينات من الهدى والفرقان ۚ فمن شهد منكم الشهر فليصمه ۖ ومن كان مريضا أو على سفر فعدة من أيام أخر ۗ يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر ولتكملوا العدة ولتكبروا الله على ما هداكم…

القرآن · 2:196 الطب

وأتموا الحج والعمرة لله ۚ فإن أحصرتم فما استيسر من الهدي ۖ ولا تحلقوا رءوسكم حتى يبلغ الهدي محله ۚ فمن كان منكم مريضا أو به أذى من رأسه ففدية من صيام أو صدقة أو نسك ۚ فإذا أمنتم فمن تمتع بالعمرة إلى الحج فما استيسر من ال…

القرآن · 2:228 التشريح

والمطلقات يتربصن بأنفسهن ثلاثة قروء ۚ ولا يحل لهن أن يكتمن ما خلق الله في أرحامهن إن كن يؤمن بالله واليوم الآخر ۚ وبعولتهن أحق بردهن في ذلك إن أرادوا إصلاحا ۚ ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف ۚ وللرجال عليهن درجة ۗ والله عزي…

القرآن · 2:259 التشريح

أو كالذي مر على قرية وهي خاوية على عروشها قال أنى يحيي هذه الله بعد موتها ۖ فأماته الله مائة عام ثم بعثه ۖ قال كم لبثت ۖ قال لبثت يوما أو بعض يوم ۖ قال بل لبثت مائة عام فانظر إلى طعامك وشرابك لم يتسنه ۖ وانظر إلى حمارك و…

القرآن · 22:5 التشريح

يا أيها الناس إن كنتم في ريب من البعث فإنا خلقناكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم من مضغة مخلقة وغير مخلقة لنبين لكم ۚ ونقر في الأرحام ما نشاء إلى أجل مسمى ثم نخرجكم طفلا ثم لتبلغوا أشدكم ۖ ومنكم من يتوفى ومنكم من يرد …

القرآن · 23:12 التشريح

ولقد خلقنا الإنسان من سلالة من طين

القرآن · 23:13 التشريح

ثم جعلناه نطفة في قرار مكين

القرآن · 23:14 التشريح

ثم خلقنا النطفة علقة فخلقنا العلقة مضغة فخلقنا المضغة عظاما فكسونا العظام لحما ثم أنشأناه خلقا آخر ۚ فتبارك الله أحسن الخالقين

القرآن · 24:61 الطب

ليس على الأعمى حرج ولا على الأعرج حرج ولا على المريض حرج ولا على أنفسكم أن تأكلوا من بيوتكم أو بيوت آبائكم أو بيوت أمهاتكم أو بيوت إخوانكم أو بيوت أخواتكم أو بيوت أعمامكم أو بيوت عماتكم أو بيوت أخوالكم أو بيوت خالاتكم أو…

القرآن · 26:80 الطبالتداوي

وإذا مرضت فهو يشفين

القرآن · 3:49 الطب

ورسولا إلى بني إسرائيل أني قد جئتكم بآية من ربكم ۖ أني أخلق لكم من الطين كهيئة الطير فأنفخ فيه فيكون طيرا بإذن الله ۖ وأبرئ الأكمه والأبرص وأحيي الموتى بإذن الله ۖ وأنبئكم بما تأكلون وما تدخرون في بيوتكم ۚ إن في ذلك لآية…

القرآن · 3:6 التشريح

هو الذي يصوركم في الأرحام كيف يشاء ۚ لا إله إلا هو العزيز الحكيم

القرآن · 31:34 التشريح

إن الله عنده علم الساعة وينزل الغيث ويعلم ما في الأرحام ۖ وما تدري نفس ماذا تكسب غدا ۖ وما تدري نفس بأي أرض تموت ۚ إن الله عليم خبير

القرآن · 32:8 التشريح

ثم جعل نسله من سلالة من ماء مهين

القرآن · 35:11 التشريح

والله خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم جعلكم أزواجا ۚ وما تحمل من أنثى ولا تضع إلا بعلمه ۚ وما يعمر من معمر ولا ينقص من عمره إلا في كتاب ۚ إن ذلك على الله يسير

سنن أبي داود · 1285 التشريح

… بْنِ عُقَيْلٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمُرَ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، عَنِ النَّبِيِّ قَالَ " يُصْبِحُ عَلَى كُلِّ سُلاَمَى مِنِ ابْنِ آدَمَ صَدَقَةٌ تَسْلِيمُهُ عَلَى مَنْ لَقِيَ صَدَقَةٌ وَأَمْرُهُ بِالْمَعْرُوفِ صَدَقَةٌ وَن…

سنن أبي داود · 1286 التشريح

… يَعْمُرَ، عَنْ أَبِي الأَسْوَدِ الدُّؤَلِيِّ، قَالَ بَيْنَمَا نَحْنُ عِنْدَ أَبِي ذَرٍّ قَالَ " يُصْبِحُ عَلَى كُلِّ سُلاَمَى مِنْ أَحَدِكُمْ فِي كُلِّ يَوْمٍ صَدَقَةٌ فَلَهُ بِكُلِّ صَلاَةٍ صَدَقَةٌ وَصِيَامٍ صَدَقَةٌ…

سنن أبي داود · 1554 الطب

حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، أَخْبَرَنَا قَتَادَةُ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ كَانَ يَقُولُ " اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْبَرَصِ وَالْجُنُونِ وَالْجُذَامِ وَمِنْ سَيِّئِ الأَسْ…

سنن أبي داود · 182 التشريح

… اللَّهِ فَجَاءَ رَجُلٌ كَأَنَّهُ بَدَوِيٌّ فَقَالَ يَا نَبِيَّ اللَّهِ مَا تَرَى فِي مَسِّ الرَّجُلِ ذَكَرَهُ بَعْدَ مَا يَتَوَضَّأُ فَقَالَ " هَلْ هُوَ إِلاَّ مُضْغَةٌ مِنْهُ ". أَوْ قَالَ - " بَضْعَةٌ مِنْهُ ". قَالَ…

سنن أبي داود · 1835 الطب النبوي

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ عَطَاءٍ، وَطَاوُسٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ احْتَجَمَ وَهُوَ مُحْرِمٌ.

سنن أبي داود · 1836 الطب النبويالدواء

حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أَخْبَرَنَا هِشَامٌ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ احْتَجَمَ وَهُوَ مُحْرِمٌ فِي رَأْسِهِ مِنْ دَاءٍ كَانَ بِهِ.

سنن أبي داود · 1837 الطب النبويالطب

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ احْتَجَمَ وَهُوَ مُحْرِمٌ عَلَى ظَهْرِ الْقَدَمِ مِنْ وَجَعٍ كَانَ بِهِ. قَالَ أَ…

سنن أبي داود · 1886 الطب

… عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، أَنَّهُ حَدَّثَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ مَكَّةَ وَقَدْ وَهَنَتْهُمْ حُمَّى يَثْرِبَ فَقَالَ الْمُشْرِكُونَ إِنَّهُ يَقْدَمُ عَلَيْكُمْ قَوْمٌ قَدْ وَهَنَتْهُمُ الْح…

سنن أبي داود · 202 التشريح

… " إِنَّمَا الْوُضُوءُ عَلَى مَنْ نَامَ مُضْطَجِعًا ". زَادَ عُثْمَانُ وَهَنَّادٌ " فَإِنَّهُ إِذَا اضْطَجَعَ اسْتَرْخَتْ مَفَاصِلُهُ ". قَالَ أَبُو دَاوُدَ قَوْلُهُ " الْوُضُوءُ عَلَى مَنْ نَامَ مُضْطَجِعًا ". هُوَ حَد…

سنن أبي داود · 2036 الطب

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاَءِ، أَنَّ زَيْدَ بْنَ الْحُبَابِ، حَدَّثَهُمْ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ كِنَانَةَ، مَوْلَى عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي سُفْيَانَ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ زَ…

سنن أبي داود · 2102 الطب النبوي

حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ غِيَاثٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ أَبَا هِنْدٍ، حَجَمَ النَّبِيَّ فِي الْيَافُوخِ فَقَالَ النَّبِيُّ " يَ…

سنن أبي داود · 2174 الطب

… فَقَالَ " مَنْ أَحَسَّ الْفَتَى الدَّوْسِيَّ ". ثَلاَثَ مَرَّاتٍ. فَقَالَ رَجُلٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ هُوَ ذَا يُوعَكُ فِي جَانِبِ الْمَسْجِدِ فَأَقْبَلَ يَمْشِي حَتَّى انْتَهَى إِلَىَّ فَوَضَعَ يَدَهُ عَلَىَّ فَقَالَ ل…

سنن أبي داود · 2195 التشريح

… حَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ حُسَيْنِ بْنِ وَاقِدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ يَزِيدَ النَّحْوِيِّ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ { وَالْمُطَلَّقَاتُ يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ ثَلاَثَةَ قُرُوءٍ وَلاَ يَحِلُّ لَهُ…

سنن أبي داود · 2305 الطب النبويالطب

… سَمِعْتُ الْمُغِيرَةَ بْنَ الضَّحَّاكِ، يَقُولُ أَخْبَرَتْنِي أُمُّ حَكِيمٍ بِنْتُ أُسَيْدٍ، عَنْ أُمِّهَا، أَنَّ زَوْجَهَا، تُوُفِّيَ وَكَانَتْ تَشْتَكِي عَيْنَيْهَا فَتَكْتَحِلُ بِالْجَلاَءِ - قَالَ أَحْمَدُ الصَّوَا…

سنن أبي داود · 2367 الطب النبوي

… وَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، حَدَّثَنَا حَسَنُ بْنُ مُوسَى، حَدَّثَنَا شَيْبَانُ، - جَمِيعًا - عَنْ يَحْيَى، عَنْ أَبِي قِلاَبَةَ، عَنْ أَبِي أَسْمَاءَ، - يَعْنِي الرَّحَبِيَّ - عَنْ ثَوْبَانَ، عَنِ النَّبِيِّ …

سنن أبي داود · 2369 الطب النبوي

حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، عَنْ أَبِي قِلاَبَةَ، عَنْ أَبِي الأَشْعَثِ، عَنْ شَدَّادِ بْنِ أَوْسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ أَتَى عَلَى رَجُلٍ بِالْبَقِيعِ وَهُوَ يَحْتَجِ…

سنن أبي داود · 2370 الطب النبوي

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ، وَعَبْدُ الرَّزَّاقِ، ح وَحَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، - يَعْنِي ابْنَ إِبْرَاهِيمَ - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، أَخْبَ…

سنن أبي داود · 2371 الطب النبوي

حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ خَالِدٍ، حَدَّثَنَا مَرْوَانُ، حَدَّثَنَا الْهَيْثَمُ بْنُ حُمَيْدٍ، أَخْبَرَنَا الْعَلاَءُ بْنُ الْحَارِثِ، عَنْ مَكْحُولٍ، عَنْ أَبِي أَسْمَاءَ الرَّحَبِيِّ، عَنْ ثَوْبَانَ، عَنِ النَّبِيِّ قَ…

سنن أبي داود · 2372 الطب النبوي

حَدَّثَنَا أَبُو مَعْمَرٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ احْتَجَمَ وَهُوَ صَائِمٌ. قَالَ أَبُو دَاوُدَ رَوَاهُ وُهَيْ…

سنن أبي داود · 2373 الطب النبوي

حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ، عَنْ مِقْسَمٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ احْتَجَمَ وَهُوَ صَائِمٌ مُحْرِمٌ.

سنن أبي داود · 2374 الطب النبوي

… حَنْبَلٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَابِسٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، حَدَّثَنِي رَجُلٌ، مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ أَنَّ رَسُولَ اللَّ…

سنن أبي داود · 2375 الطب النبوي

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ، - يَعْنِي ابْنَ الْمُغِيرَةِ - عَنْ ثَابِتٍ، قَالَ قَالَ أَنَسٌ مَا كُنَّا نَدَعُ الْحِجَامَةَ لِلصَّائِمِ إِلاَّ كَرَاهِيَةَ الْجَهْدِ.

سنن أبي داود · 2376 الطب النبوي

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ رَجُلٍ، مِنْ أَصْحَابِهِ عَنْ رَجُلٍ، مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ " لاَ يُفْطِرُ مَنْ قَاءَ وَلاَ مَنِ ا…

سنن أبي داود · 2473 الطب

… ابْنَ إِسْحَاقَ - عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّهَا قَالَتِ السُّنَّةُ عَلَى الْمُعْتَكِفِ أَنْ لاَ يَعُودَ مَرِيضًا وَلاَ يَشْهَدَ جَنَازَةً وَلاَ يَمَسَّ امْرَأَةً وَلاَ يُبَاشِرَهَا وَلاَ يَ…

دلائل النبوة — أبو نعيم الأصبهاني · 1:221 التشريحالجراحة

… وشيبان قالا ثنا حماد بن سلمة قال ثنا ثابت عن أنس : أن جبريل أتى النبيّ وَلفي وهو يلعبُ مع الغلمان، فأخذه فصرعَه فشقَّ بطنه، فاستخرجَه ثم استخرج من قلبه علقة سوداءَ، فقال هذا ح قال السيوطي أخرجه الدارمي رقم …

دلائل النبوة — أبو نعيم الأصبهاني · 1:32 الطبالدواء

… وفقكم الله - أنَّ الخالق الحكيم أنشأ الخلْقَ مُختلين الصور والجواهر، متفاوتي الأمزجة والبصائر، أجزاؤهم في الطبيعة والقوّة متفاضلة، وأخلاقهم في النظر والاعتبار متفاوتة، فمِنْ معتدِل في امتزاجه، مستغن بصحته عن الأطباء وا…

دلائل النبوة — أبو نعيم الأصبهاني · 3:73 التشريحالجراحة

… بن حمد ان قال ثنا الحسن بن سفيان قال ثناهدبة وشيبان قالا ثناحاد بن ميلة قال ثنائابت عن انس ان جبر ثيل التى النبي وهو يلعب مع الغلمان فاخذه فصرعه فشق بطنه فاستخرجه ثم استخرج من قلبه علقة سودا، فقال …

دلائل النبوة · 1:1134 الطب

… بن عبد الحكم، قال : أخبرنا أنس بن عياض، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، أنها قالت : لما قدم رسول اللّٰه ولع المدينة وُعِك أبو بكر وبلال وكان أبو بكر إذا أخذته الحمى يقول : كل امرءٍ …

دلائل النبوة · 1:1137 الطب

… عروة، عن أبيه، عن عائشة، قالت : قدم رسول اللّٰه يو المدينة وهي وبئة، فذكر الحديث، وقال : قال هشام : فكان المولود يولد بالجُحْفَةِ فلا يبلغ الحلم حتى تصرعه الحمى. أخبرنا أبو الحسن المقرىء الإسفرائني بها، أخبرنا الحسن بن…

دلائل النبوة · 1:1220 الطب

… وليقي سأله كم ينحرون من الجَزور فقال عشرة كل فاجتويناها : أصابنا الجوى، وهو المرض، والتعب، والوعك، وقد تقدم كيف أن بعض الصحابة مرض من جوِّ المدينة بعد الهجرة، وأن الرسول ي قد دعا للمدينة وأهلها. الوعك : الحُمَّى، أو …

دلائل النبوة · 1:1441 التشريحالجراحة

قَتَله وَشَقَّ بَطْنَهُ، فَذَهَبَ بِكَبِدِهِ إلى هند بنت عتبة في نَذْرٍ نَذَرتْهُ حين قَتَلَ أباها يوم بدر، وأقبل المسلمون على قتلاهم يدفنونهم -م. قال : وخرج نساءً من المهاجزات والأنصار فَحَمَلْنَ الماء والطعام على ظهوره…

دلائل النبوة · 1:1478 الطبالجراحةالتداوي

… أحداً، وكان نازِلًا. في بني أمية بن زيد بالعالية حين تحول من قُباء، ومعه زوجته أمُّ سَلَمَةِ بنت أبي أمية، فجرُح بأحد جُرْحاً على عَضُدِة فرجع إلى منزله فقام شهراً يُدَاوَى حتى رأى ان قد برأ، فلما كان هلال المحرم …

دلائل النبوة · 1:1480 الطبالجراحةالتداوي

… فحدثني عبد الملك بن عمير، عن عبد الرحمن بن سعيد بن يَربوع، عن عمر بن أبي سلمة، قال : كان الذي جرح أبيْ أبا سلمة : أبو أسامة الجُشَمّي، فمكَثَ شهراً يداويه فبرأ فيما نُرى، وبعثه رسول اللّٰه وتطيخِ في …

دلائل النبوة · 1:161 الدواء

… سمع الكنا. منصو والرازل ابو بكو حمدن الحدين مزعلالسيهقي ضى الله عنه بقراة الفضبه المطف يت فارابو منصور حمديزع المعام ساد المع امد الدواء الى يست حم سبو زيج مايه وتصل الشماع الرجوه السم ي زمز لفقل نتح ينيك المهرانوع …

دلائل النبوة · 1:1662 التشريحالجراحة

المقرءُ، قال : حدثنا الليثُ، قال : حدثنا أبو الزبير، عن جابرٍ، قال : رُميّ سعد بن مُعاذٍ يوم الأحزاب، فقطعوا أكحلُه، فحسمه رسول اللّٰه كل بالنار، فانتفخت يده فتركه فنزف الدمُ، فحَسمهُ أخرى، فانتفخت يده، فلما رأى ذلك قال …

دلائل النبوة · 1:1843 الطب

… مجربُ إذا الليوثُ أقبلت تلهَّبُ وأحجمت عن صولة المغلَّب فقال عليُّ : أنا الذي سمَّتهُ أمي حيدرة كليث غاباتٍ شديد القسورة أكيلهم بالصاع كيل السندرة فاختلفا ضربتين فبدره علي بضربة فقد الحجر والمغْفَرَ ورأسه ووقع في وهو ا…

دلائل النبوة · 1:1896 الطب النبويالطبالتشريح

… الكاهل يومئذٍ حجمه مولى بياضة بالقون والشفرة، وبقي رسول اللّٰه كلف بعده ثلاث سنين حتى كان وجعه الذي توفي فيه فقال : ما زلتُ أجدُ من الأكلة التي أكلتُ من الشاة يوم خيبر عدداً حتى كان هذا أوان. انقطع الأبهر …

دلائل النبوة · 1:1957 الطب

… قالا حدثنا حماد بن زيد، عن أيوب، عن سعيد بن جبير، أنه حَدث عن ابن عباس، قال : قدم رسول اللّٰه مكة وقد وهنتهم حُمَّى يَثْرب، فقال المشركون : إنه يقدم عليكم قومٌ قد وهنتهم الحُمّى، ولقوا منها شرًا، فأطلع …

دلائل النبوة · 1:2079 الطبالتشريحالدواء

… القيم : الكباث بفتح الكاف والباء الموحدة المخففة والثاء المثلثة ثمر الأراك، وهو بأرض الحجاز، وطبعه حار يابس منافعه كمنافع الأراك، يقوي المعدة، ويجيد الهضم، ويجلو البلغم، وينفع من أوجاع الظهر، وكثير من الأدواء. وانظر ال…

دلائل النبوة · 1:2387 الطب

المدينة فإنه ! يقال قد سمَّاها رسول اللّٰه وله باسم غير الحُمَّى، وغير أم ملدم، فلم يُثبته، فلما انتهى من بلدٍ نجد الى ماءٍ من مياهه، يقال له : قَرْدَةُ أصابته الحُمَّى فمات بها، فلما مات عَمدت إمرأته إلى ما …

دلائل النبوة · 1:2720 الطب النبويالطبالتداوي

باب ما جاء في أمره الرَّجُل الذي شكا إليه استطلاق بطن أخيه بِسَقي العسل، وما جعل اللّٰه تعالى فيه من الشفاءِ، وليس ذلك من الطبِّ بسبيلٍ. أخبرنا أبو عبد اللّٰه الحافظ، أخبرنا أبو بكر بن عبد اللّٰه، أنبأنا الحسن بن …

دلائل النبوة · 1:2736 الطب

يسمعه من الأحاديث وقد مضى حين قدموا المدينة وأخذتْ أبا بكر وبلالاً وغيرهما الحُمَّى، فدعا برفع الوباء ونقلها إلى الجحفة وإجابة اللّه تعالى له فيما دعاه. والأحاديث في هذا المعنى كثيرة وفيما ذكرنا كفاية. وأخبرنا أبو عبد ال…

دلائل النبوة · 1:2941 الطب

… أيها الناس إني قد سمعت قول صاحبيكم هذين، وإن هذا الطاعون رحمةُ ربكم ودعوة نبيكم وإني سمعت رسول اللّه كلم يقول : إنكم ستقدمون الشام فتنزلون أرضاً يقال لها جسر عموسة يخرج بكم فيها خُرْجانٌ لها ذُبَابٌ كذباب الدُّمِّل يست…

دلائل النبوة · 1:3115 الطب النبويالطبالتداوي

… باب ما جاء في أمره بالغسل للمعين وما ظهر فيه من الشفاء...... - باب ما جاء في أمره الرجل الذي شكا إليه استطلاق بطن أخيه بسقي العسل وما جعل اللّٰه - تعالى - فيه من الشفاء وليس ذلك من الطب …

دلائل النبوة · 1:3179 التشريحالجراحة

… مع الإبانة والانفصال، ومعنى الحديث: أن الملك يفارقه على أن يعود، ولا يفارقه مفارقة قاطع لا يعود. يتفصد : من الفصد وهو قطع العرق لإسالة الدم، قاله الحافظ ابن حجر، واليوم فهو يطلق على أخد الدم من الوريد، بواسطة أبرة …

دلائل النبوة · 1:318 التشريحالجراحة

أن رسول اللّٰه، لَفي، أتاه جبريل - - وهو يَلْعَبُ مع الغِلْمان، فأخذه، فصرعه، فشقَّ عن قلبه.، فاستخرج القلب، فاستخرج منه عَلَقَة، فقال : هذا حظُّ الشيطان منك. ثم غسله في طَسْت من ذهب بماء زمزم، ثم لأمَهُ، ثم أعاده …

دلائل النبوة · 1:3207 الطب النبويالطب

… أن اكتوى، وكان يأتيه آتٍ يُنبههُ أي أمر بالجمع بينهما. وقد كان يسلّم علي حتى اكتويت، ثم تركت الكي فعاد معنى الحديث ان عمران بن الحصين - - كانت به بواسير، فكان يصبر على ألمها، وكانت الملائكة تسلم عليه، فاكتوى، …

دلائل النبوة · 1:3215 الطب النبويالتداوي

… وجل فيه من الشفاء حتى ظهرت آثاره. أخبرنا أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن عمر بن قتادة، وأبو بكر محمد بن الرُّقية هي الدعاء وثبت ان رسول اللّٰه تع كان يرقي الأطفال، ورقياه كانت دعاءً لهم وتلاوة القرآن الكريم …

منهاج السنة النبوية · 317 الطب

ابن عباس في عدة مواضع في صحيح البخاري انظر: ١ )كتاب العلم، باب كتابة العلم( ، صلى-٠١ )كتاب المغازي، باب مرض النبي-٩٩/٤ )كتاب الجزية، والموادعة، باب إخراج اليهود من جزيرة العرب( ، ٩/٦ ٢١١ )كتاب الاعتصام-ووفاته( ، ٠٢١/٧ )ك…

بداية المجتهد ونهاية المقتصد · 471 الطب النبوي

ن العقد بيمين. وقد اختلف في الشيء الذي نزلت فيه هذه الآية. وفي كتاب مسلم أن ذلك كان في شربة عسل (١)، وفيه عن ابن عباس أنه قال: «إذا حرم الرجل عليه امرأته فهو يمين يكفرها، وقال: ( لفد كان

أحسن التقاسيم في معرفة الأقاليم · 193 الطبالدواء

المهدي، وكتب له كتابا إلى إبراهيم بن الأغلب عامله على أفريقية فخرج حتى وصل إلى زويلة(١)، وذكر لهم أنه طبيب، وأنه ولي من أوليائهم فاطمان إليه وآنس به، فشكا إليه علة في أسنانه فأعطاء سنونا مسموما ليلا وأمره أن يستن

أحسن التقاسيم في معرفة الأقاليم · 245 الطب

عنق واضح وصلبهه ودس الى ادريس الشماخ اليمنى * مولى المهلق وكتب له كتابا الى ابراهيم بن الاغلب عمالد 6 على أفريقية تخرج حقى وصل الى زويلة وذكر لهم أنم طبيب وأنه ولي من اوليائهم فاظمأن اليد وآنس ب فشكا

أحسن التقاسيم في معرفة الأقاليم · 245 الطب

عنق واضح وصلبهه ودس الى ادريس الشماخ اليمنى * مولى المهلق وكتب له كتابا الى ابراهيم بن الاغلب عمالد 6 على أفريقية تخرج حقى وصل الى زويلة وذكر لهم أنم طبيب وأنه ولي من اوليائهم فاظمأن اليد وآنس ب فشكا

أحسن التقاسيم في معرفة الأقاليم · 254 الطب

عنق واضح وصلبهه ودش الى ادريس الشماخ اليماسى ' مولى المهدى وكتب له كتابا الى ابراهيم بن الاغلب عاماه 5 على أفريقية فخرج حتى وصل الى زوبلة وذكر لهم أنه طبيب وانه ولى من اولياثهم فاشلمان اليه وآنس به فشكا

المسند · 22 الطب

عن راشد بن سعد، عن حمرة (٢) بن عبد كلال قال : سار عمر بن الخطاب إلى الشام بعد مسيره الأول كان إليها، حتى إذا شارفها ، بلغه ومن معه أن الطاعون فاش فيها ، فقال له أصحابه: ارجع ولا

المسند · 48 الطب

الله، عن راشد بن سعد، عن حمرة بن عبد كلال، قال: سار عمربن لخطاب إلى الشام بعد مسيره الأول، كان إليها، حتى إذا شارفها بلغه ومن معه أن الطاعون فأش فيها، فقال له أصحابه، ارجع ولا تقحم عليه، فلو نزلتها

مقدمة ابن خلدون · 413 الطب النبوي

ل أن رسول الله عليقع احتجم في ٢٨٠ المسجد أن رسول الله بعث بكتاب إلى كسرى ١٦٥ ح أن رسول الله جمع بين الصلاتين ٣١٣ بالمزدلفة أن رسول الله قنت شهرا بعد ٢٦٦ الركوع أن رسول الله كتب لأمير السرية

الحاوي في الطب · 1000 الطبالتشريحالدواء

… بارد مفرد أو من بلغم لاصق بطبقاتها، قال: وإن كان البطن يختلف اختلافات رديئة بعقب أمراض وباء أو غيرها فلا تحبسه بالقوية جداً لأن حبسه بالقوية حميات وورماً في الكبد خاصة وفي سائر الأحشاء. الأعضاء، الأقربادين الكبير؛ صفة …

الحاوي في الطب · 1036 الطبالدواء

… أسرع من أصحاب الأبدان الجيدة وصحتهم غير وثيقة، وأمراضهم إذا مرضوا قوية قاتلة ويعرض لهم الصرع والفالج ونتن العرق ووجع الفؤاد وضيق النفس والهيضة والغشي والحميات المحرقة، ولا يحسون بأمراضهم سريعاً لغلظ جثثهم، ولا تقبل الع…

الحاوي في الطب · 1095 الطبالجراحةالدواء

أمراض القلب وخفقانه وخفقان قم الممدة المشبه بخفقان القلب... الخ جورجس: إذا كثرت الحرارة والدم في القلب كثر الغشي، فعالجه بالفصد والإسهال والأغذية اللطيفة المطفئة وماء الشعير ونحوه، وإن كان فيه سوء مزاج بارد فإنه يجمد الن…

الحاوي في الطب · 1152 الطبالتشريحالدواءالتداوي

… تنفعه الأدوية التي تجلو جلاءاً قوياً كما أن من أصابه يرقان في كبده إنما ينتفع بما يشفي ذلك الورم، فإن أجتمعت سدد وورم فيحتاج إلى أدوية نجلو وترخي وينبغي أن تحذر عند الحمى والورم الأدوية القوية، والكائن عن السدد يعالج …

الحاوي في الطب · 1155 الطبالتشريح

… أهرن: اليرقان الكائن من مرض حاد علاجه تحليله من سطح الجسم وكذلك الذي من لذع الهوام، وأما الذي يكون لامتلاء المرارة وهو الكائن بغتة بلا وجع ولا سوء مزاج في الكبد فإن صاحبه يبرأ سريعاً بما يسهل الصفراء أو يدرها …

الحاوي في الطب · 1230 الطب النبويالطبالتشريحالجراحةالدواء

… وبثجير حب البان والخل والحلبة والقردمانا والبورق والخل. الثانية من الأخلاط: شرب ماء التفاح والإجاص يعظم الطحال. ضماد الشيطرج يعالج على ما في باب عرق النساء: قال: فإن بقيت العلة على حالها فعلق على الطحال محجمة بشرط. ما …

الحاوي في الطب · 1248 الطب النبويالطبالتشريحالجراحةالدواء

… أركاغانيس في كتابه في الأمراض: وصف للطحال الأدوية المحمرة وإدامة الإسهال والعلق على الطحال وخل العنصل يتحسى بعد أن يمسي ساعة ويصبح ويتحسا منه حسوات ويجعل منه بدقيق الكرسنة ضماد عليه ويسقى نصف درهم أشق بسكنجبين. قال ج: …

الحاوي في الطب · 1257 الطبالتشريحالدواء

… الفرق بين ورم الكبد وذات الجنب جوامع العلل والأعراض من أزمان الأمراض. الأعضاء الآلمة.. في علاج الورم الصلب في الأحشاء وغيرها.. في العلل والأعراض الأعضاء الآلمة صفة الدواء الذي يعرف بالقفي الأعضاء الآلمة علاج اليرقان من…

الحاوي في الطب · 1333 الطب النبويالطبالتشريحالجراحةالدواء

… على البطن ليسكن الوجع وتوضع على الموضع محاجم. لي: ليجذب الخلط إلى عضل البطن ويضمد بهذا ونحوه : شمع بأبونج دهن ورد دقيق باقلى مخ البيض، يجمع بطبيخ الحلبة، ولطف تدبيرهم ودبرهم تدبير المحموم. والذي من خلط حريف في الأمعاء …

الحاوي في الطب · 1354 الطبالتشريحالجراحةالدواء

أمراض الأمعاء في القولنج وإيلاوس وأرجاع البطن الشبيهة به والرياح وخير ذلك شراب الإشقيل نافع من القولنج. الإفسنتين متى شرب مع سنبل أو ساساليوس حل النفخ، الإفسنتين إذا عجن بدهن الحناء والموم وضمد به الخاصرة سكن الوجع المزم…

الحاوي في الطب · 1356 الطب النبويالطبالتشريحالدواءالتداوي

أمراض الأمعاء في القولنج وإيلاوس وأرجاع البطن الشبيهة به والرباح وغير ذلك الكتان والحلبة والسذاب نفع من النفخ العارضة في الأمعاء، الشونيز يحل النفخ جداً. د: الثوم يحل النفخ ويشفي أوجاع الأضلاع الحادثة عن السدد والبرد. ج:…

الحاوي في الطب · 1361 الطبالتشريحالجراحة

أمراض الأمعاء في القولنج وإيلاوس وأوجاع البطن الشبيهة به والرياح وخير ذلك من الحقن لروفس وينسب إلى ج: البقول الباردة واليابسة والهواء البارد يعرض منه وجع القولنج، وعلاجه بالتكميد والضماد الحار ويداوم التكميد لأن إن كمد ق…

الحاوي في الطب · 1409 الطبالجراحةالدواء

… عليها أدوية تحبس الدم كالعفص السحيق أو الزاج ثم عالج الجرح بمرهم التوتيا، وإن كان غائراً داخل الرحم فإياك وقطعه فإنه يهلك المرأة، لكن عالجه بالمياه القابضة حتى يذبل ويموت. قال: دم البواسير يخرج بوجع، ودم الطمت إذا أسرف…

الحاوي في الطب · 1419 الطب النبويالطبالتشريحالدواء

… جسأ معها ولا صلابة وأن لأوجاعها سكوناً، فأما أوجاع السرطان فلا برء لها معه، ويكون في الرحم نفخ، ويستدل عليه أن ترى ممتدة جداً وينتقل الوجع من مكان إلى مكان. علاجه: ألزم المحاجم بالنار العانة واستعمل المراهم المبردة للر…

الحاوي في الطب · 1661 الطبالتشريحالجراحةالدواءالتداوي

… في الخصي حلله. من مداواة الأسقام، قال: حل المقل بخل حتى يكون مثل المرهم وضعه على الأدرة أو دق ورق السرو وضمد به. العلل والأعراض : قال: قيل الثرب وقيل الأمعاء إنما يكونان في الأكثر عندما يتسع المجريان النافذان من …