العَدْوَى

العدوى في اللغة تجاوز العلة من صاحبها إلى غيره، وهي في الاصطلاح كذلك ¹.

المرض في اللغة السقم ونقيض الصحة، وفي اصطلاح الفقهاء ما يعرض للبدن فيخرجه عن الاعتدال، وبينه وبين العدوى صلة لأن المرض قد يكون سبباً من أسبابها ¹.

يرى جمهور العلماء أن المرض لا يعدي بطبعه، وإنما بفعل الله وقدره، ويجمعون بين حديث «لا عدوى» وحديث «لا يورد ممرض على مصح» بأن الأول ينفي العدوى بالطبع، والثاني يرشد إلى مجانبة ما يحصل منه الضرر عادة بقدر الله ^{1 2}. وذهب عمر وجماعة من السلف إلى نفي العدوى ²، وذهب فريق إلى إثباتها ²، ويرى أن صون النفوس والأعضاء والأموال من الأسباب المفسدة واجب ³. والخوف من غير الله لا يحرم إلا إن منع واجباً أو أوقع في محرم، والدخول إلى أرض الوباء منهي عنه ². وإذا أصيب أحد الزوجين بمرض معد كالجذام، فيرى الجمهور أن لكل منهما خيار الفسخ إن كان ذلك قبل العقد ³.

تُذكر مسائل المرض المعدي والجذام في بابه، ويُذكر الخيار بين الزوجين عند الكلام على الجذام ³.