العَدْل

العدل في اللغة خلاف الجور، وهو القصد في الأمور والمتوسط بين الإفراط والتفريط. وفي اصطلاح الفقهاء هو من تكون حسناته غالبة على سيئاته، وهو ذو المروءة غير المتهم ¹.

القسط أعم من العدل في معناه، والظلم أصله الجور ومجاوزة الحد، والفسق خروج عن الطاعة وهو أعم من الظلم ^{1 2}.

يشترط الفقهاء العدالة في مواضع متعددة وبخلاف بينهم في بعضها: إمامة الصلاة، فلم يشترطها الحنفية والشافعية واشترطها الحنابلة ²؛ وعامل الزكاة، وهو متفق على اشتراط العدالة فيه ²؛ ورؤية هلال رمضان، والقبلة، وطهارة الماء ونجاسته، وولاية النكاح، والوصاية، ونظارة الوقف، وولاية الصغير، والإمامة العظمى، والقضاء، والشهادة، ورواية الحديث، مع اختلاف في نوع العدالة المشروطة بين الظاهرة والباطنة ^{4 5 6 7 8}. وفي تعديل الراوي وجرحه ترجح الجرح المفسر على التعديل عند الاجتماع ⁹. وتجب العدالة في الحكم بين الرعية، وفي العدل بين الزوجات وبين الأولاد في العطايا ^{10 3}.

تُذكر مسائل العدالة في مواضعها: مصطلح «إمامة الصلاة»، و«قضاء»، و«ولاية»، و«شهادة»، و«وقف»، و«الإمامة الكبرى»، و«رؤية الهلال»، و«تسوية» في العدل بين الزوجات والأولاد ^{2 3}.