كتابة التاريخ والفكر الاجتماعي

الفصيلة: المعرفة: العلوم والطب والفلك وغيرها · 170 مادة

الدليل. لم يُكتب الدليل المنتقى لهذا المحور بعد.

مواد هذا المحور

شخصية

• صدي بن عجلان الباهلي

  641 م · 21 هـصحابي من قيس غيلان، ينتسب إلى باهلة، وتتفق المصادر على نسبه إليها مع اختلاف في اسمه.

• الجاحظ

  نحو 767 م · 150 هـعمرو بن بحر الجاحظ الأديب، صنف كتاب إمامة ولد العباس يحتج فيه لمذهب الراوندية ويذكر فعل أبي بكر في فدك وقصته مع فاطمة ومطالبتها بإرثها، ولم يكن ذلك مذهبه ولا كان يعتقده ولكن فعل ذلك تماجناً وتطرباً، وله العثمانية. وعند المسعودي ذكر للمتوكل لتأديب بعض ولده فلما رآه استبشع منظره فأمر له بعشرة آلاف درهم وصرفه، وركب في حراقة محمد بن إبراهيم فغنت طنبورية وا رحمتا للعاشقين ففزعت عوادة إلى الماء فلحقها غلام فادار الملاح الحراقة فإذا هما معتنقان ثم غاصا فلم يريا ، وعند المسعودي توفي بالبصرة في المحرم سنة خمس وخمسين ومائتين وقيل سنة ست وخمسين، ولا يعلم أحد من الرواة أكثر كتباً منه مع قوله بالعثمانية، ومن كتبه البيان والتبيين وهو أشرفها جمع فيه بين المنثور والمنظوم وغرر الأشعار وبليغ الخطب، وكتاب الحيوان وكتاب الطفيليين وكتاب البخلاء، وكان غلام إبراهيم بن سيار النظام عنه أخذ ومنه تعلم، وكان إذا تخوف ملل القارئ وسآمة السامع خرج من جد إلى هزل، وكان في مرضه يطلي نصفه الأيمن بالصندل والكافور لشدة حرارته ونصفه الآخر لو قرض بالمقاريض ما شعر به من خدره وبرده، وروى خبر مرضه ابن أخته يموت بن المزرع ، ومن رسالته إلى محمد بن عبد الملك الزيات المنفعة توجب المحبة والمضرة توجب البغضاء والمضادة توجب العداوة وخلاف الهوى يوجب الاستثقال ومتابعته توجب الألفة والأمانة توجب الطمأنينة والخيانة توجب المنافرة والعدل يوجب اجتماع القلوب والجور يوجب الوحشة والتكبر يوجب المقت والتواضع يوجب المودة والجود يوجب الحمد والبخل يوجب المذمة

• ابن أبي بكار الزبير أبو عبيد الله

  788 م · 172 هـأبو عبيد الله الزبير بن أبي بكر، المعروف ببكّار، من أهل المدينة المنورة، ولد بها سنة 172هـ (788م)، وأخذ العلم عن أبيه وعن جماعة من الشيوخ، وتوفي سنة 256هـ (870م).

• ابن أبي أسامة الحارث بن محمد

  802 م · 186 هـمحدث حافظ وراوية للأخبار من بغداد، عارف بالقراءات القرآنية، وُصف بالثقة.

• ابن خرداذبه عبيد الله بن عبد الله

  820 م · 205 هـمؤرخ وجغرافي موسوعي العلم، صاحب كتاب «المسالك والممالك».

• جبرائيل بن بختيشوع بن جرجيس

  طبيب درس في بيمارستان جنديسابور، وخدم الخلفاء الرشيد وغيره، ولد وعاش في جنديسابور. وعند المسعودي منع الرشيد عن سمكة أهديت له بالحيرة فجعل في ثلاثة أقداح قطعاً منها وصب على واحد خمراً وعلى الثاني ماءً بثلج وخلط الثالث بألوان الطعام، فلما انتبه الرشيد وجد ما صب عليه الخمر قد تفتت وما في الماء قد ربا وما خالطه الطعام قد تغيرت رائحته وحدثت له سهوكة، فحمل إليه خمسة آلاف دينار وقال من يلومني على محبة هذا الرجل

• أبو العرب التميمي محمد بن أحمد

  865 م · 251 هـفقيه مالكي ومحدّث ومؤرخ، من أهل القيروان.

• بختيشوع بن جبرائيل

  طبيب من أسرة بختيشوع الطبية في العصر العباسي، كان قريبا من الخليفة المهتدي، وخلّف ولده عبيد الله. ويكنى أبا جبريل وهو ابن جبريل معروف مشهور متقدم عند الملوك خدم الرشيد والأمين والمأمون والمعتصم والواثق والمتوكل وكسب بالطب ما لم يكسبه مثله وكانت الخلفاء تثق به على أمهات أولادها وله كتاب التذكرة عمله لابنه جبريل وعند ابن الجوزي كان من أطباء المقتدر بالله.

• البرقي أبو بكر أحمد بن عبد الله

  الحافظ أبو بكر أحمد بن عبد الله البرقي المصري، محدث حافظ ومؤرخ وفقيه، توفي سنة 270هـ.

• البلاذري

  مؤرخ وشاعر عباسي صاحب «فتوح البلدان» و«أنساب الأشراف»؛ تقدم طبعة مؤسسة المعارف كنيته على الخلاف: قيل أبو بكر وقيل أبو جعفر وقيل أبو الحسن أحمد بن يحيى بن جابر بن داود البغدادي، ولم يعرف تاريخ ولادته بالضبط، واختلف الرواة في وفاته: فبعضهم يذكر أنه توفي في خلافة المعتمد ويؤكد آخرون أنه أدرك المعتضد وعاش في أيامه، ويجعل بعض المحدثين تاريخ وفاته سنة 279هـ؛ سمع لجملة من العلماء والأدباء وأخذ عنهم منهم عبد الله بن صالح العجلي وأبو الحسن المدائني وهشام بن عمار ومحمد بن مصفى وخلف بن هشام وشيبان بن فروخ وأبو عبيدة وعلي بن المديني وأحمد بن إبراهيم الدورقي ومحمد بن الصباح الدولابي ومحمد بن سعد كاتب الواقدي؛ وروى عنه محمد بن النديم وأحمد بن عمار وجعفر بن قدامة ويعقوب بن نعيم، وترجم له ياقوت في معجم الأدباء وابن عساكر في تاريخ دمشق؛ ومن أخباره عند المستعين أنه أنشده قصيدة مديح فقال له «إن كان كذلك أسنيت جائزتك فهات» فأنشده في البرد منها «يظن لظن البرد أنك صاحبه ولو أن برد المصطفى إذ حويته» وأعطيته فلبسته — قال فيه عبيد الله بن أحمد بن أبي طاهر «وله كتب جياد وهو صاحب كتاب البلدان صنفه وأحسن تصنيفه» (مقدمة الطبعة ص 3–7).

• أحمد بن محمد الكوفي ابن أعثم

  المؤرخ أحمد بن محمد الكوفي المعروف بابن أعثم، صاحب كتاب «الفتوح»، رتّب فيه أخبار التاريخ الإسلامي من وفاة النبي وسقيفة بني ساعدة، وذكر رجاله.

• الخراشي إخباري سامرائي

  عراقي من أهل سامراء، إخباري، جمع الملح والنوادر، وكان مبدعا في تصانيفه.

• الآبري أبو الحسن

  محدّث وحافظ ومؤرخ من سجستان، رحل إلى الشام وخراسان والجزيرة وروى عن جماعة من أهل الحديث.

• محمد بن الحارث الخشني

  مؤرخ أندلسي من أهل القيروان، ينسب إلى الخشني.

• ابن حيان أبو مروان

  987 م · 377 هـمؤرخ أندلسي من قرطبة، صاحب كتاب «المقتبس» في تاريخ الأندلس.

• الخطيب البغدادي أحمد بن علي

  1002 م · 392 هـمحدّث مؤرّخ حافظ من أهل قرية من أعمال نهر الملك، صنّف «تاريخ بغداد». يحكي ابن الجوزي أن الوزير ابن المسلمة عرض عليه كتاباً أظهره بعض اليهود زعموا أنه كتاب بإسقاط الجزية عن أهل خيبر وفيه شهادات الصحابة، فقال الخطيب «هذا مزور»، فقيل من أين لك؟ قال «في الكتاب شهادة معاوية بن أبي سفيان ومعاوية أسلم يوم الفتح وخيبر كانت في سنة سبع، وفيه شهادة سعد بن معاذ وقد مات عقيب غزاة بني قريظة» فاستُحسن ذلك منه. ولما جاءت نوبة البساسيري استتر وخرج من بغداد إلى الشام فدمشق وصور وطرابلس وحلب ثم عاد سنة 462هـ، وانتهى إليه علم الحديث وصنّف فأجاد وله ستة وخمسون مصنفاً، وكان قديماً على مذهب أحمد بن حنبل فمال عليه أصحابه وآذوه فانتقل إلى مذهب الشافعي.

• رزق الله بن عبد الوهاب التميمي

  1010 م · 401 هـفقيه حنبلي ومؤرخ من بغداد، ترجم له ابن الجوزي وغيره.

• الحميدي محمد بن فتوح

  1029 م · 420 هـمؤرخ أديب وفقيه محدّث، كان ظاهري المذهب، منقطعاً للعلم زاهداً، ولد سنة 420هـ (1029م) وتوفي سنة 488هـ (1095م).

• البكري أبو عبيد عبد الله بن عبد العزيز

  1041 م · 432 هـموسوعي من أهل الأندلس، صاحب كتاب «المسالك والممالك» في الجغرافيا والتاريخ.

• هبة الله بن الأكفاني

  1052 م · 444 هـالمحدث الحافظ الفقيه المؤرخ أبو محمد هبة الله بن أحمد الدمشقي المعروف بابن الأكفاني، وُلد بدمشق سنة 444 هـ، واشتهر بالحفظ والفقه الشافعي.

• عبيد الله بن جبريل

  طبيب وباحث ومؤرخ للطب، عالم بمعرفة النصارى ومذاهبهم، ينحدر من أسرة بختيشوع الطبية.

• البيدق أبو بكر بن علي الصنهاجي

  نحو 1096 م · 490 هـمن قبيلة صنهاجة في المغرب الأوسط، ولد حوالي 490هـ (1096م)، وتوفي سنة 555هـ (1160م).

• الإدريسي محمد بن عبد الله

  1100 م · 493 هـجغرافي صنّف لرجار الثاني ملك صقلية كتاب «نزهة المشتاق في اختراق الآفاق»، وأتمّه في شوال سنة 548هـ.

• ابن بشكوال خلف بن عبد الملك

  1101 م · 494 هـمؤرخ ومحدث أندلسي، صاحب كتاب «الصلة» في تراجم علماء الأندلس.

• نشوان الحميري

  عالم يمني من ذي مرائد، من أحد ملوك اليمن، ومن كتّاب اللغة في زمانه.

• أحمد بن يوسف التيفاشي

  1184 م · 580 هـعالم وكاتب من القيسيين، نُسب إلى تيفاش بالمغرب.

• التلعفري أبو المكارم محمد بن يوسف

  1196 م · 593 هـشهاب الدين أبو المكارم محمد بن يوسف التلعفري، ولد بالموصل سنة 593هـ (1196م) وتوفي سنة 675هـ (1276م).

• ابن الأبار محمد بن عبد الله

  1199 م · 595 هـمؤرخ ومحدث ولغوي وأديب وشاعر من بلنسية في شرق الأندلس، صاحب «التكملة لكتاب الصلة». وعند المقري كاتب سلطان إفريقية مستغيثاً حين حوصرت بلنسية بقصيدة هزت منه عطف ارتياح فأمر شعراء حضرته بمجاوبتها وشحن الأساطيل بالمدد ثم رجع بأهله إلى تونس بعد سقوطها سنة 636هـ. وعند ابن خلدون كان علامة في الحديث ولسان العرب وبليغاً في الترسيل والشعر، كتب علامة السلطان أبي زكريا في صدور رسائله، فلما أُثِر عليه بالخط المشرقي رمى بالقلم ومثّل «واطلب العز في لظى وذر الذل ولو كان في جنان الخلود»، ثم عاد فقتله المستنصر بالرماح وسط محرم سنة 658هـ.

• ابن الأثير عز الدين

  المؤرخ والمحدث عز الدين أبو الحسن علي بن محمد الجزري الشيباني؛ صاحب «الكامل في التاريخ» الجامع لأخبار الأمة من البدء إلى أيامه، و«أسد الغابة في معرفة الصحابة» و«اللباب في تهذيب الأنساب»، وعاش منقطعاً إلى العلم بالموصل. وفي شذرات الذهب كان إماماً نسابة مؤرخاً أخبارياً أديباً نبيلاً محتشماً وصنف التاريخ المشهور بالكامل على الحوادث والسنين في عشر مجلدات وهو من خيار التواريخ ابتدأ فيه من أول الزمان إلى سنة تسع وعشرين وست مئة واختصر الأنساب لأبي سعد السمعاني وهذبه وأفاد فيه أشياء وهو في مقدار نصف أصله وأقل وصنف كتاباً حافلاً في معرفة الصحابة جمع فيه بين كتاب ابن مندة وكتاب أبي نعيم وكتاب ابن عبد البر وكتاب أبي موسى وزاد وأفاد وسماه أسد الغابة في معرفة الصحابة وشرع في تاريخ الموصل قال ابن خلكان كان بيته بالموصل مجمع الفضلاء اجتمعت به بحلب فوجدته مكمل الفضائل والتواضع وكرم الأخلاق فترددت إليه وتوفي في الخامس والعشرين من شعبان عن خمس وسبعين سنة.

• ابن الأثير عماد الدين

  نحو 1245 م · نحو 643 هـ†المؤرخ عماد الدين إسماعيل بن أحمد بن سعيد الشيباني الجزري؛ من سلالة ابن الأثير الجزري، صاحب «الباهر في تاريخ دولة الأتابكة بالموصل»، جمع بين الرواية التاريخية والنظم.

• ابن أبي أصيبعة أحمد بن القاسم

  طبيب ومؤرخ للطب من أسرة دمشقية، وصنّف «عيون الأنباء في طبقات الأطباء».

• ابن أيبك الداوداري

  نحو 1286 م · نحو 685 هـالمؤرخ أبو بكر بن عبد الله بن أيبك الداوداري، صاحب الموسوعة التاريخية «كنز الدرر وجامع الغرر» في تاريخ مصر والدول الإسلامية، وقد جمع فيها بين الأخبار السياسية والحكايات الأدبية والشعر.

• ابن بطوطة محمد بن عبد الله

  1304 م · 703 هـرحّالة مغربي من طنجة، زار أقطارا كثيرة في العالم الإسلامي، وألّف رحلته المشهورة.

• البادسي

  المحدث والمؤرخ والنسابة عبد الحق بن إسماعيل البادسي الغرناطي، صاحب كتاب «المقصد الشريف» في أخبار الصلحاء بالريف، وتوفي سنة 722هـ.

• ابن الأحمر إسماعيل بن يوسف

  نحو 1324 م · نحو 724 هـ†أديب ومؤرخ أندلسي من بني نصر في غرناطة، عاش بعد مغادرته لها مع أبيه إلى بجاية ثم فاس.

• بيبرس المنصوري ركن الدين

  الأمير ركن الدين بيبرس المنصوري الداوادار، أُخذ صغيراً مملوكاً إلى مصر سنة 659هـ، وصار من أمراء المماليك، وتوفي سنة 725هـ (1325م).

• ابن خلدون

  1332 م · 732 هـعبد الرحمن بن محمد بن خلدون الحضرمي، مؤلف المقدمة والكتاب العار في أخبار العرب والعجم والبربر، المتوفى سنة ثمان وثمانمائة. وافتتح مقدمته بأن فن التاريخ فن عزيز المذهب جم الفوائد شريف الغاية يوقفنا على أحوال الماضين من الأمم في أخلاقهم والأنبياء في سيرهم والملوك في دولهم وسياستهم حتى تتم فائدة الاقتداء في أحوال الدين والدنيا، وجعل موضوع علمه الجديد العمران وهو الاجتماع الإنساني الضروري لأن الإنسان مدني بالطبع ، وفي خاتمة مقدمته أخبر أنه أتمها بالوضع والتأليف في خمسة أشهر انتهت منتصف عام تسعة وسبعين وسبعمائة ثم نقحها وهذبها وألحق بها تواريخ العرب والبربر في كتاب العبر وفي تذكرة العبر بضمير المتكلم أنه استأذن الناصر فرج في زيارة المسجد فزار الخليل وتعفف عن الدخول إلى القيامة ودخل في ركابه أواخر رمضان سنة اثنتين وثمان مئة ثم لما قصد تيمور الشام سافر مع العسكر منتصف ربيع الأول سنة ثلاث وبقي بمدرسة العادلية بدمشق بعد فرار السلطان فدلي من السور وأدخل على تيمور وهو متكئ على مرفقه وأقعد الفقيه عبد الجبار بن النعمان الخوارزمي الحنفي يترجم بينهما وسأله عن المغرب ومجيئه فقال جئت من بلادي لقضاء الفرض ووافيت مرسى الإسكندرية يوم الفطر سنة أربع وثمانين وكان تيمور كما وصفه ابن خلدون شديد الفطنة والذكاء كثير البحث واللجاج بما يعلم وبما لا يعلم عمره بين الستين والسبعين وركبته اليمنى عاطلة من سهم أصابه في الغارة أيام صباه يجرها في قريب المشي ويتناوله الرجال على الأيدي عند طول المسافة. وفي خاتمة العبر ساق بضمير المتكلم خبر اتصاله بالسلطان أبي عنان آخر سنة 757هـ واستعماله في كتابته، واعتقاله في ثامن عشر صفر سنة 758هـ إلى أن هلك السلطان، وكتابته عن السلطان أبي سالم سراً وإنشاءه حتى دخل به البلد الجديد منتصف شعبان سنة 760هـ فاستعمله في كتابة سره.

• ابن البغيل أبو جعفر أحمد بن قاسم

  فقيه ولغوي ومؤرخ من أهل المرية بالأندلس، أصله من مرسية، وتوفي سنة 750هـ (1349م).

• حسين بن عبد الرحمن الأهدل

  نحو 1378 م · 779 هـالمؤرخ بدر الدين أبو عبد الرحمن الحسين بن عبد الرحمن الأهدل الحسيني، من علماء اليمن، اشتهر بعلمه وقصده الناس للتدريس، وله كتب في التاريخ والتراجم منها «تحفة الزمن في تاريخ سادات اليمن».

• ابن تغري بردي يوسف

  1409 م · 812 هـمؤرخ ظاهري حنفي في مصر، صاحب «النجوم الزاهرة». جمال الدين أبو المحاسن يوسف بن الأمير الكبير سيف الدين تغري بردي الجنبي، ولد بالقاهرة سنة اثنتي عشرة وثمانمائة ورباه زوج أخته قاضي القضاة ناصر الدين بن العديم الحنفي ثم جلال الدين البلقيني، وتفقه بشمس الدين محمد الرومي وبالعيني وأخذ النحو عن التقي الشمني وحضر على ابن حجر العسقلاني ولازم مؤرخي عصره كالعيني والمقريزي، وانتهت إليه رياسة التاريخ في عصره، ومن مصنفاته المنهل الصافي والمستوفى بعد الوافي في ست مجلدات ومختصره الذيل الشافي ومورد اللطافة فيمن ولي السلطنة والخلافة والنجوم الزاهرة في ملوك مصر والقاهرة والبشارة في تكملة الإشارة وحلية الصفات في الأسماء والصناعات، توفي في ذي الحجة سنة أربع وسبعين وثمانمائة.

• ابن إياس محمد بن أحمد

  1448 م · 852 هـعمدة المؤرخين في آخر عهد المماليك بمصر والشام، وفي أول الحكم العثماني، ومن الحنفية.

• وجيه الدين الشيباني الزبيدي

  نحو 16 ديسمبر 1460 م · 4 محرم 865 هـالحافظ وجيه الدين عبد الرحمن بن علي الديبع الشيباني الزبيدي الشافعي؛ قال في آخر كتابه بغية المستفيد بأخبار زبيد: كان مولدي بمدينة زبيد المحروسة يوم الخميس الرابع من المحرم سنة خمس وستين وثمانمائة في منزل والدي، وغاب والدي عن زبيد في آخر السنة التي ولدت فيها ولم تره عيني قط، ونشأت في حجر جدي لأمي العلامة الصالح العارف شرف الدين أني المعروف إسماعيل بن محمد بن مبارز. وقال في النور: هو الإمام الحافظ الحجة المتقن شيخ الإسلام علامة الأنام الجهبذ الإمام مسند الدنيا أمير المؤمنين في الحديث خاتمة المحققين ملحق الأواخر بالأوائل؛ أخذ عمن لا يحصى وأخذ عنه الأكابر كالعلامة ابن زياد والحافظ الطاهر بن حسين الأهدل وأحمد بن علي المزجاجي، وانتهت إليه رياسة الرحلة في علم الحديث وقصده الطلبة من نواحي الأرض؛ ومن مصنفاته تيسير الوصول إلى جامع الأصول في مجلدين، مصباح المشكاة، شرح دعاء ابن أبي حربة، غاية المطلوب وأعظم المنة فيما يغفر الله به الذنوب ويوجب به الجنة، بغية المستفيد في أخبار مدينة زبيد، كتاب قرة العيون في أخبار اليمن الميمون، مولد شريف نبوي، كتاب المعراج؛ توفي ضحى يوم الجمعة السادس والعشرين من رجب.

• شمس الدين ابن طولون

  نحو 1475 م · نحو 880 هـشمس الدين ابن طولون الدمشقي الصالحي الحنفي الإمام العلامة المسند المؤرخ؛ ولد بصالحية دمشق بالسهم الأعلى قرب مدرسة الحاجبية سنة ثمانين وثمانمائة تقريباً، وتفقه بعمه الجمال ابن طولون وأخذ عن السيوطي إجازة مكاتبة، وكان ماهراً في النحو علامة في الفقه مشهوراً بالحديث، وولي تدريس الحنفية بمدرسة شيخ الإسلام أبي عمر وإمامة السليمية بالصالحية، وقصده الطلبة في النحو ورغب الناس في السماع منه، وكانت أوقاته معمورة بالتدريس والإفادة والتأليف، وكتب بخطه كثيراً من الكتب وعلّق ستين جزءاً سماها التعليقات كل جزء يشتمل على مؤلفات، أكثرها من جمعه ومنها كثير من تأليفات شيخه السيوطي، وكان واسع الباع في غالب العلوم حتى في التعبير والطب، وأخذ عنه جماعة من الأعيان برعوا في حياته كالشهاب الطيبي والعلاء بن عماد الدين والنجم البهنسي ومن آخرهم الشيخ إسماعيل النابلسي والزين بن سلطان والشهاب العيناوي والشهاب بن أبي الوفا والقاضي أكمل بن مفلح؛ توفي يوم الأحد حادي عشر جمادى الأولى ودُفن بتربتهم عند عمه القاضي جمال الدين بالسفح قبلي الكهف والخوارزمية ولم يعقب أحداً.

• ابن فهد جار الله محب الدين محمد

  1486 م · 891 هـجار الله بن عبد العزيز بن عمر بن محمد بن فهد الهاشمي المكي الشافعي الإمام العلامة المسند المؤرخ؛ ولد ليلة السبت العشرين من رجب سنة إحدى وتسعين وثمانمائة بمكة ونشأ بها في كفل أبويه، وسمع من السخاوي والمحب الطبري ولازم والده في القراءة والسماع وتوجه معه للمدينة فجاورا بها سنة تسع وتسعمائة وسمع بها من لفظ والده تجاه الحجرة الشريفة الكتب الستة والشفا لعياض وعلى السيد السمهودي بعضها وتاريته الوفا وفتاواه وألبسه خرقة التصوف، ورحل إلى مصر والشام وبيت المقدس وحلب وأنمين وأخذ بها وبغيرها عن نحو السبعين من المسندين وأجاز له خلق كثيرون جمعهم في مجمع حافل، ولازم الشيخ عبد الحق السنباطي والمحب النويري وبرع في العلوم العقلية والشرعية ودخل بلاد الروم وحدث بالحرمين؛ توفي ليلة الثلاثاء خامس عشر جمادى الآخرة سنة أربع وخمسين وتسعمائة.

• إدريس بن حسام الدين العجمي

  المولى إدريس بن حسام الدين العجمي ثم الرومي الحنفي؛ قال في الشقائق: كان موظفاً لديوان أمراء العجم، ولما حدثت فتنة ابن أردويل ارتحل إلى الروم فأكرمه السلطان أبو يزيد غاية الإكرام وعيّن له مشاهرة ومساعدة وعاش في كنف حمايته عيشة راضية، وأمره أن ينشئ تواريخ آل عثمان بالفارسية فصنّفها، وكان عديم النظير فاقد القرين بحيث أنسى الأقدمين ولم يبلغ إنشاءه أحد من المتأخرين، وله قصائد بالعربية والفارسية تفوت الحصر ورسائل عجيبة في مطالب متفرقة، وبالجملة كان من نوادر الدهر ومفردات العصر؛ توفي في نحو سنة خمس وعشرين وتسعمائة.

• شمس الدين الشامي

  الشيخ شمس الدين محمد الشامي نزيل التربة البرقوقية؛ قال الشعراني في ذيله على طبقاته: كان عالماً صالحاً متفنناً في العلوم وألف السيرة النبوية المشهورة التي جمعها من ألف كتاب وأقبل الناس على كتابتها ومشى فيها على أنموذج لم يسبق إليه أحد؛ كان عزباً لم يتزوج قط، إذا قدم عليه الضيف علّق القدر وطبخ له، حلو المنطق مهيب النظر كثير الصيام والقيام، وكان إذا مات أحد من طلبة العلم وخلف أولاداً قاصرين وله وظائف يذهب إلى القاضي ويتقرر فيها ويباشرها ويعطي معلومها للأيتام حتى يصلحوا للمباشرة، وكان لا يقبل من مال الولاة وأعوانهم شيئاً ولا يأكل من طعامهم. ومن مؤلفاته: عقود الجمان في مناقب أبي حنيفة، الجامع الوجيز الخادم للغات القرآن، مرشد السالك إلى ألفية ابن مالك ونكت عليها من نكت شيخه السيوطي، الآيات العظيمة الباهرة في معراج سيد أهل الدنيا والآخرة ومختصره، كشف اللبس في رد الشمس، شرح الآجرومية، الفتح الرحماني شرح أدب الجرجاني، إتحاف الراغب الواعي في ترجمة أبي عمرو الأوزاعي، الفوائد المجموعة في الأحاديث الموضوعة، عين الإصابة في معرفة الصحابة؛ توفي يوم الاثنين رابع عشر شعبان.

• طاش كبرى زاده

  المولى عصام الدين أبو الخير أحمد بن مصلح الدين المشتهر بطاش كبرى زاده صاحب الشقائق النعمانية؛ قال في ذيل الشقائق المسمى بالعقد المنظوم في ذكر أفاضل الروم: كان من العلماء الأعيان، أخذ عن أبيه الحديث والتفسير ثم قرأ على المولى سيدي محمد القوجوي وصار ملازماً له ثم على المولى محمد الشهير بميرم جلبي وكمّل عنده العلوم الرياضية، ودرس بعدة مدارس ثم قلّد قضاء القسطنطينية فأجرى الأحكام الدينية إلى أن رمد رمداً شديداً انتهى إلى أن عميت كريمتاه فكان مصداق ما جاء في الأثر «جاء القضاء عمى البصر» فاستعفى عن المنصب واشتغل بتبييض بعض تأليفه، وكان بحراً زاخراً منصفاً راضياً بالحق عارياً عن المكابرة؛ ومن مصنفاته المعالم في الكلام وحاشية على حاشية التجريد للشريف الجرجاني جمع فيها مقالات القوشجي والدواني ومير صدر الدين وخطيب زاده وشرح القسم الثالث من المفتاح وكتاب الشقائق النعمانية في علماء الدولة العثمانية — وقد جمعه بعد عماه وهو أول من تصدى له — وكتاب ذكر فيه أنواع العلوم وضروبها وموضوعاتها وما اشتهر من المصنفات في كل فن مع نبذ من تواريخ مصنفيها وهو كتاب نفيس غزير الفوائد، وجمع كتاباً في التاريخ كبيراً واختصره؛ وابتُلي بمرض الباسور وبه توفي سنة ثمان وستين وتسعمائة.

• أبو بكر بن أبي القاسم الأهدل

  1576 م · 983 هـالصوفي التهامي أبو بكر بن أبي القاسم بن أحمد الأهدل الحسيني، ولد سنة 983 هـ وتوفي سنة 1035 هـ، وصنّف كتباً في الحديث والتاريخ والتراجم.

• أبو الخير الأرميوني

  أحد علماء الرياضيات والفلك في مصر، ولد في أرمنت بغرب مصر، وترجح نسبة «الأزهري» إلى تعلّمه في الأزهر.

• أحمد بن مصطفى بن الخوجة

  1664 م · 1074 هـصاحب تآليف متعددة، عاش في تونس، وكان من أصحاب المذهب الحنفي في تونس.

• ابن حمادوش عبد الرزاق بن محمد

  1695 م · 1107 هـعالم جزائري اشتهر بالعناية بالعلوم، وترك سيرة ذاتية مشهورة.

• الباجي محمد بن محمد الصغير

  1698 م · 1109 هـمؤرخ تونسي كثيرا ما يُخطأ في إيراد اسمه الكامل لاشتهاره بكنية «الصغير الباجي».

• حمدان خوجة

  1715 م · 1128 هـمن أسرة ذات جاه وعلم ومشاركة سياسية في دولة الداي، وكتب في السياسة والنظام.

• عبد الرحمن الجبرتي

  1754 م · 1167 هـمؤرخ مصر، ومدوّن وقائعها وسير رجالها في عصر الحملة الفرنسية وما بعدها.

• عثمان بن سند البصري

  1766 م · 1180 هـفقيه وأديب وشاعر ومؤرخ نجدي، له مشاركات في أنواع من العلوم.

• محمد بن عمر التونسي

  1790 م · 1204 هـرحالة وعالم تونسي، استمد نسبه من عائلته التي توزعت بين مصر وبلاد المغرب.

• الخشاب أبو الحسن إسماعيل بن سعد

  شافعي مصري، كان من أصدقاء المؤرخ عبد الرحمن الجبرتي، وتوفي سنة 1230هـ (1815م).

• خير الدين التونسي

  1822 م · 1238 هـرجل دولة تونسي وعثماني، ولد ببلاد الشركس، وترأس الحكومة التونسية، وكتب في الإصلاح السياسي.

• إسكندر البارودي

  1856 م · 1273 هـطبيب وأديب وصحفي ومربٍّ من لبنان، عمل في التربية والتعليم، وفي سلك القضاء.

• محمود شكري الألوسي

  1856 م · 1273 هـالعلامة محمود شكري بن عبد الله الألوسي البغدادي، من أسرة بغدادية علمية، عُني بإحياء تراث السلف ونشر كتبه، وانتسب جده أبو الثناء الألوسي إلى تفسير «روح المعاني».

• روحي الخالدي

  1864 م · 1280 هـولد في القدس، واضطربت دراسته بين مدارس القدس ونابلس.

• محمد البشير الخوجة

  1869 م · 1286 هـمؤرخ تونسي موسوعي المعارف.

• محمد توفيق البكري

  1870 م · 1287 هـعالم وكاتب مصري من أسرة البكري الصديقية، صاحب معجم المطبوعات.

• ساطع الحصري

  1880 م · 1298 هـمن أسرة عربية من تجار حلب، ومن أبرز منظري القومية العربية وكتب في التربية والسياسة.

• محب الدين الخطيب

  1886 م · 1303 هـالكاتب الموسوعي والصحفي والمؤرخ والمناضل السياسي والمنظر الاجتماعي.

• زكي الأرسوزي

  1900 م · 1318 هـمفكر ومعلّم سوري من اللاذقية، نُسب إلى قرية أرسوز في لواء إسكندرون، وكتب في الفلسفة والتربية والفكر القومي العربي.

• الأكوع محمد بن علي

  1903 م · 1321 هـعالم في الفقه والفرائض، لغوي وكاتب مسترسل، وذو معرفة واسعة بتاريخ اليمن في العصر الإسلامي.

• عبد الجبار الجومرد

  1909 م · 1328 هـمؤرخ عراقي من مواليد الموصل، نشأ في بيت علم.

• طه باقر

  1912 م · 1331 هـمؤرخ وأثري عراقي ولد بالحلة جنوب غرب بغداد، وأسرته معروفة بسعة العلم.

• عبد الرحمن بدوي

  1917 م · 1336 هـأستاذ فلسفة مصري ومن أهم مؤرخي الفلسفة العربية، ساهم في إرساء الدرس الفلسفي في العالم العربي.

• أحمد عبد الستار الجواري

  1922 م · 1341 هـعالم عراقي ولد في كرخ بغداد، ونال درجة الدكتوراه، وكان من أبرز المشتغلين بالتراث العربي.

• محمد التطواني

  فقيه ومؤرخ وصحفي من تطوان، ينتسب إلى الأندلس.

• الأزرقي

  مؤرخ مكي من أهل القرن الثالث الهجري، صنّف في أخبار مكة وآثارها.

مؤلَّف

• سيرة ابن إسحاق برواية ابن هشام

  أقدم سيرة نبوية متصلة باقية؛ ألفها محمد بن إسحاق (ت 151هـ) ثم هذّبها ولخصها عبد الملك بن هشام (ت 213هـ أو 218هـ) فصارت المعروفة بـ«السيرة النبوية لابن هشام».

• موسوعة أعلام العلماء والأدباء العرب والمسلمين

  موسوعة مؤسسية في ثمانية مجلدات تترجم لعلماء وأدباء العرب والمسلمين مرتبةً على حروف المعجم، من مشاريع المنظمة العربية للتربية والثقافة والعلوم؛ تجمع لكل علم نسبه ونشأته ومآثره ومصنفاته مع فهارس ومصادر.

• نزهة المشتاق في اختراق الآفاق

  كتاب جغرافي وضعه الإدريسي للملك روجر الثاني في صقلية، يصف الأقاليم السبعة وبلدانها وطرقها وبحارها وأهلها وصناعاتها وتجاراتها، ومعه خريطة للعالم منقوشة في لوح من فضة. وقد أتمه في شوال سنة 548هـ بحسب ما يذكره المؤلف في مقدمته.

• تاريخ الرسل والملوك

  تاريخ عام مرتب على السنين الهجرية، من بدء الخلق إلى سنة 302هـ، ألفه محمد بن جرير الطبري (ت 310هـ). يبدأ بأخبار الأنبياء والأمم القديمة وملوك الفرس، ثم يتتبع الخلافة والفتوح والفتن سنة بسنة.

مفهوم

• الاختلاف في عدد الغزوات والسرايا

  غزوات النبي بنفسه عند ابن إسحاق ست وعشرون وجعلها آخرون سبعاً وعشرين فصلوا منصرفه من خيبر إلى وادي القرى غزوة أخرى دون رجوع إلى المدينة، وقاتل في تسع منها اتفاقاً بين ابن إسحاق والواقدي بدر وأحد والخندق وقريظة وخيبر والفتح وحنين والطائف وتبوك وزاد الواقدي وادي القرى ويوم الغابة فقاتل عنده في إحدى عشرة، وقيل إن أول غزوة غزاها ذات العشيرة، وتنازعوا في سراياه وبعوثه فقال قوم خمس وثلاثون بعثاً وسرية وذكر الطبري عن الواقدي ثمانية وأربعين سرية وقيل ستة وستون.

• الاستشراق

  يعرّف زقزوق الاستشراق في معناه الخاص بأنه الدراسات الغربية المتعلقة بالشرق الإسلامي في لغاته وآدابه وتاريخه وعقائده وتشريعاته وحضارته، ويرى أن له عناصر إيجابية، كالعناية بالمخطوطات وفهرستها وتحقيق الكتب، وعناصر سلبية في دراسات القرآن والسنة والسيرة. يقرر أن الدافع الديني كان أول أسباب نشأته، ويذكر أن أهدافه تنوعت بين علمية وتجارية وسياسية، وأن فئات المستشرقين تتراوح بين الإنصاف والتحامل. هذا عرض لحكم المؤلف ويُنسب إليه، ولا يُعدّ حكماً من المتحف.

• الوقوف في النسب عند معد

  نهى النبي أن يتجاوز في النسب عن معد بن عدنان، فثبت أن يتوقف عليه، لعلمه من تباعد الأنساب وكثرة الآراء في طول هذه المدة والأعصار، وقد اختلف أهل النسب فيما فوقه اختلافاً ذكره المسعودي من نسخة ابن هشام في المغازي والسير عن ابن إسحاق ونسخة أخرى ورواية ابن الأعرابي عن هشام الكلبي وسفر باروخ بن ناريا.

سؤال

• ما كرامات الأولياء؟

  الكرامة أمر خارق يجريه الله على يد وليّ صالح؛ أثبتها أهل السنة خلافًا للمعتزلة وميزها الفقهاء عن المعجزة والسحر.

• ما الأدب في الإسلام؟

  الأدب حسن الخلق وحسن المعاملة والتواضع ورفض السفه؛ أدب العالم بطلبه وأدب المعلم وأدب الطريق؛ مدار الإسلام عند السلف.

• ما بر الوالدين؟

  البر هو طاعة الوالدين والإحسان إليهما؛ مقترن بتوحيد الله في القرآن ومن أعظم الأعمال بعد الصلاة في الحديث.

• ما بخارى؟

  بخارى عاصمة العلم في ما وراء النهر؛ بلد البخاري ومولد ابن سينا؛ فيها أرك السامانيين ومنارة كاليان ومدارس خمسة قرون.

• ما القاهرة؟

  القاهرة المعزية قاهرة المعز لدين الله الفاطمي؛ أسسها جوهر 969 وبها الأزهر أعظم جامعات الإسلام الباقية وقلعة صلاح الدين ومتحف العمارة المملوكية.

• ما دمشق؟

  دمشق الشام أقدم عاصمة مستمرة في التاريخ؛ عاصمة الأمويين ستة وتسعين سنة وبها الجامع الأموي ومقامات آل البيت ومدرسة ابن تيمية وابن عساكر.

• ما فاس؟

  فاس عاصمة الإدريسيين والعلم في المغرب؛ فيها القرويين أقدم جامعة مستمرة في العالم ومدينتها القديمة أكبر مدينة وسطية حية بلا سيارات.

• ما غرناطة؟

  غرناطة آخر ممالك الأندلس؛ إمارة بني الأحمر 1238–1492 وبها قصر الحمراء درة العمارة الإسلامية؛ سقوطها ختم ثمانية قرون إسلامية في إيبيريا.

• ما الحياء؟

  الحياء خلق الإسلام؛ حبس النفس عن القبيح خشية الملم؛ قال النبي الحياء شعبة من الإيمان والحياء لا يأتي إلا بخير.

• ما إسطنبول والقسطنطينية؟

  إسطنبول القسطنطينية قبل الفتح؛ فتحها محمد الثاني 1453 فصارت عاصمة العثمانيين خمسة قرون وبها آيا صوفيا والسليمانية والتوب قابي.

• ما القدس وبيت المقدس؟

  القدس مدينة الأنبياء والمسجد الأقصى وقبة الصخرة؛ أولى القبلتين وثالث الحرمين ومسرى النبي وفتحها عمر 638 وحررها صلاح الدين 1187.

• ما مكة المكرمة؟

  مكة أم القرى؛ مولد النبي وموطن الكعبة والحرم وقبلة المسلمين ومحج البيت العتيق؛ في وادي غير ذي زرع عند مورده زمزم.

• ما المدينة المنورة؟

  المدينة يثرب قبلاً؛ دار الهجرة وأول دولة الإسلام ومسجد النبي وقبره؛ عاصمة الخلفاء حتى علي وبقي فيها علم الصحابة والتابعين.

• ما سامراء؟

  سامراء عاصمة العباسيين نصف قرن 836–892؛ بناها المعتصم وبها جامع المتوكل ومنارة الملوية الحلزونية وحائط الإمامين العسكريين.

• ما الزهد؟

  الزهد هو ترك ما لا ينفع في الآخرة ورغبة عن زخرف الدنيا؛ صفة النبي والصالحين وباب من أبواب التزكية عند العلماء.

• ما معركة عين جالوت؟

  عين جالوت 658هـ/1260م؛ أول هزيمة كبرى للمغول؛ قادها المماليك بقيادة قطز وبيبرس فوقفت الزحف المغولي عن الشام ومصر.

• ما غزوة بدر الكبرى؟

  بدر الكبرى 17 رمضان 2هـ/624م أول معارك الإسلام الفاصلة؛ نصر فيها 313 مسلمًا على ألف من قريش وقتل فيها صناديد الشرك.

• ما بيت الحكمة؟

  بيت الحكمة مكتبة بغداد ومرصد المأمون؛ أكبر مؤسسة علمية في عصرها جمعت الترجمة والتأليف والرصد في القرنين الثالث والرابع الهجريين.

• ما قرطبة؟

  قرطبة عاصمة الأندلس الأموية؛ أكبر مدن أوروبا في القرن العاشر وجامعها الكبير ومكتبتها العظيمة وعصرها الذهبي في الحكم والعلم.

• ما فتح القسطنطينية 1453؟

  فتح محمد الثاني القسطنطينية 1453 بعد حصار 53 يومًا؛ أنهى الإمبراطورية البيزنطية وحقق بشارة النبي وبدأ العصر العثماني.

• ما معركة حطين؟

  حطين 583هـ/1187م؛ سحق فيها صلاح الدين جيوش الصليبيين وأسر ملك القدس واسترد بيت المقدس بعد 88 سنة.

• ما غزوة حنين؟

  حنين 8هـ/630م بعد فتح مكة؛ واجه هوازن وثقيف فزاغ المسلمون أولًا لكثرتهم ثم نصرهم الله وأسروا أموالهم وسباياهم حتى الطائف.

• ما غزوة الخندق والأحزاب؟

  الخندق شوال 5هـ/627م؛ حاصر الأحزاب المدينة فحفر سلمان خندقًا حولها وصمد المسلمون شهرًا حتى صرف الله الأحزاب بريح وبرد.

• ما معركة القادسية؟

  القادسية 15هـ/636م؛ هزم فيها سعد بن أبي وقاص رستم الفرس وفتح المدائن وانتهت بها الدولة الساسانية.

• ما الدولة العباسية؟

  الدولة العباسية (750–1258) خلافة بني العباس من بغداد؛ عصرها الذهبي في العلم والترجمة والتجارة ثم ممالكها المتتابعة حتى بغداد المغول.

• ما سلطنة دلهي؟

  سلطنة دلهي (1206–1526) ممالك مسلمة متعاقبة في شمال الهند؛ أدخلت الإسلام دولةً إلى الهند وأقامت العمارة السلطانية وقوطوب منار.

• ما الدولة الفاطمية؟

  الدولة الفاطمية (909–1171) خلافة إسماعيلية شمال أفريقية ثم مصرية؛ أسست القاهرة والأزهر وحكمت نحو قرنين ونصف.

• ما الدولة الصفوية؟

  الدولة الصفوية (1501–1736) سلطنة إيرانية جعلت الشيعة الاثني عشرية مذهب الدولة؛ عاصمتها أصفهان في أزهى عصور العمارة الإيرانية.

• ما الدولة السلجوقية؟

  الدولة السلجوقية (1037–1194) سلطنة تركية سنية حمت الخلافة العباسية؛ في عهدها نظام الملك والمدارس النظامية ومعركة ملاذكرد 1071.

• ما الدولة الأموية؟

  الدولة الأموية (661–750) أول ملك وراثي في الإسلام؛ عاصمتها دمشق وبلغت من الأندلس إلى السند؛ أسقطها العباسيون في الزاب.

• ما تمبكتو؟

  تمبكتو عاصمة العلم في الساحل الأفريقي؛ ذروتها بسلطنة مالي ثم سونغاي؛ جامعاتها ومخطوطاتها ومدارسها أشهر مراكز الإسلام الأفريقي.

• ما غزوة أُحد؟

  أُحد 7 شوال 3هـ/625م معركة قرب المدينة؛ نصر قريش بعد رمى الرماة الجبل واستشهد فيها حمزة وسبعون من الصحابة.

• ما معركة اليرموك؟

  اليرموك رجب 15هـ/أغسطس 636م؛ هزم فيها خالد بن الوليد الروم هزيمة كبرى فُتحت بها الشام وأُسقطت دولة هرقل منها.

• من أهل البيت؟

  أهل البيت قرابة النبي الذين حرّمت عليهم الصدقة وذهب الله عنهم الرجس؛ عند السنة علي وفاطمة والحسن والحسين وعمهم وبنيهم.

• من كان عبد القادر الجزائري؟

  عبد القادر بن محيي الدين الجزائري (1808–1883) أمير المقاومة الجزائرية؛ قاد خمس عشرة سنة ضد الاحتلال الفرنسي ثم عاش في دمشق محميًا للمسيحيين.

• من كان أبو بكر الصديق؟

  أبو بكر الصديق أول الخلفاء؛ من أوائل الرجال إسلامًا وصاحب الهجرة، وحكم سنتين فوحّد المرتدين ونقل الفتوح للعراق والشام.

• من كان أبو حنيفة؟

  النعمان بن ثابت أبو حنيفة (699–767) إمام الفقه الرأي في الكوفة؛ أول أئمة المذاهب الأربعة وأكثرها أتباعًا في العالم الإسلامي.

• من كان أبو هريرة؟

  أبو هريرة الدوسي من أكثر الصحابة رواية للحديث رغم متأخر إسلامه؛ صحب النبي أربع سنين وروى عنه آلاف الأحاديث.

• من كان أحمد بن حنبل؟

  أحمد بن حنبل (780–855) إمام السنّة؛ جمع مسنده من نحو أربعين ألف حديث وثبت على القول بقدم القرآن في المحنة فضرب.

• من كانت عائشة؟

  عائشة بنت أبي بكر أم المؤمنين ومن أكثر رواة الحديث وفقهاء الصحابة؛ عاشت مع النبي تسع سنين ونقلت عنه أحاديث كثيرة.

• من كان جلال الدين أكبر؟

  أكبر (1542–1605) ثالث أباطرة المغول في الهند؛ وسع الإمبراطورية وتزوج من الراجبوت وأسس سياسة الصلح الكلي والدين الإلهي المثير للجدل.

• من كانت الخنساء؟

  تماضر بنت عمرو الخنساء (نحو 575–645) شاعرة مكة/اليمامة؛ سيدة الرثاء في الشعر العربي وأسلمت مع بنيها فاستشهدوا في القادسية.

• من كان علي بن أبي طالب؟

  علي بن أبي طالب رابع الخلفاء وابن عم النبي وزوج فاطمة؛ أول الأطفال إسلامًا، وحكمه انشغل بالفتنة حتى اغتيل 661.

• من كان بلال بن رباح؟

  بلال بن رباح حبشي مسلم أعتقه أبو بكر من العذاب؛ أول مؤذن في الإسلام ومن أحب الصحابة إلى النبي.

• من كان البيروني؟

  أبو الريحان البيروني (973–1048) خوارزمي موسوعي؛ من أعظم علماء عصره في الفلك والجغرافيا والمقارنة بين الأديان والثقافات.

• من كان الإمام البخاري؟

  محمد بن إسماعيل البخاري (810–870) إمام الحديث؛ جمع صحيحه في ست عشرة سنة من ستمئة ألف حديث فصار أصح كتاب بعد القرآن.

• من كان فخر الدين الرازي؟

  فخر الدين الرازي (1149–1209) إمام الكلام والتفسير؛ صاحب مفاتيح الغيب أكمل تفاسير عصره جدلًا وفلسفة.

• من كانت فاطمة؟

  فاطمة الزهراء بنت النبي وزوج علي بن أبي طالب وأم الحسن والحسين؛ ماتت شابة بعد أبيها بستة أشهر عند الأكثر.

• من كانت فاطمة الفهري؟

  فاطمة الفهري امرأة من قيروان هاجرت إلى فاس وأوقفت أموالها على بناء جامع القرويين نحو 859؛ يوصف بأنه أقدم جامعة مستمرة في العالم.

• من كان الغزالي؟

  أبو حامد الغزالي (1058–1111) حجة الإسلام؛ من كبار فقهاء الشافعية والكلام والتصوف؛ أحيى علوم الدين وردّ على الفلاسفة والباطنية.

• من كان حمزة بن عبد المطلب؟

  حمزة عم النبي وسيد الشهداء؛ من أشجع فرسان بدر وأُحد فاستشهد في أُحد سنة 625 ومثّل المشركون بجثته.

• من كان ابن عباس؟

  عبد الله بن عباس ابن عم النبي؛ حبر الأمة وترجمان القرآن وأعلم الصحابة بالتفسير رغم صغر سنه.

• من كان ابن الأثير؟

  عز الدين ابن الأثير (1160–1233) مؤرخ موصلي؛ صاحب الكامل في التاريخ أشمل تاريخ إسلامي حوادثي من الخلق إلى عصره.

• من كان ابن بطوطة؟

  ابن بطوطة (1304–1369) أعظم رحالة العصور الوسطى؛ قطع نحو 120 ألف كم عبر العالم الإسلامي في ثلاثة عقود فكتب تحفة النظار.

• من كان ابن حجر العسقلاني؟

  أحمد بن حجر العسقلاني (1372–1449) حافظ مصر؛ قاضي القضاة وصاحب فتح الباري أعظم شروح البخاري ولسان الميزان وتقريب التهذيب.

• من كان ابن خلدون؟

  ابن خلدون (1332–1406) مؤرخ واجتماعي تونسي؛ صاحب المقدمة التي تعد أول علم اجتماع في التاريخ.

• من كان ابن سينا؟

  ابن سينا (980–1037) فيلسوف وطبيب؛ صاحب القانون في الطب المرجع الغربي قرونًا والشفاء في الفلسفة؛ من أعظم عقول التاريخ.

• من كان ابن تيمية؟

  تقي الدين ابن تيمية (1263–1328) فقيه حنبلي جدلي؛ من أعمق منظري التراث السني وملهم الإصلاحات الحديثة؛ سجن مرارًا حتى مات في القلعة.

• من كان محمد إقبال؟

  محمد إقبال (1877–1938) شاعر وفيلسوف هندي بالأردية والفارسية؛ دعا لإحياء الذات الإسلامية ويعد الأب الروحي لفكرة باكستان.

• من كان جابر بن حيان؟

  جابر بن حيان (نحو 721–815) الكوفي أبو الكيمياء؛ نسب إليه تراث ضخم في الكيمياء والطب والفلسفة وأول وصف لأدوات المختبرات.

• من كان جابر بن عبد الله؟

  جابر بن عبد الله الأنصاري (ت. 697م) آخر من مات من الصحابة في المدينة؛ شهد بيعة العقبة وسبع عشرة غزوة وروى 1540 حديثًا.

• من كانت خديجة؟

  خديجة بنت خويلد أولى زوجات النبي وأول من آمن به؛ كانت تاجرة مكة العظيمة ووقفت معه خمس عشرة سنة حتى وفاتها قبل الهجرة.

• من كان الخوارزمي؟

  محمد بن موسى الخوارزمي (نحو 780–850) عالم بيت الحكمة؛ وضع الجبر علمًا مستقلًا ومن اسمه جاءت «الخوارزمية» في العلوم الحديثة.

• من كان مالكولم إكس؟

  مالكولم إكس (1925–1965) داعية أمريكي أفريقي في أمة الإسلام تحول إلى الإسلام السني بعد حجه، فاغتيل 1965 وصار رمزًا عالميًا للحقوق المدنية.

• من كان مالك بن أنس؟

  مالك بن أنس (711–795) إمام دار الهجرة؛ جمع الموطأ فكان أول مدوّن للفقه والحديث في المدينة ومنهجه عمل أهلها.

• من كان مانسا موسى؟

  مانسا موسى (حكم 1312–1337) سلطان مالي؛ أغنى حاكم في التاريخ على مشهور وصفه، وحجّته 1324 غمرت القاهرة ذهبًا وبنت تمبكتو.

• من كان المسعودي؟

  أبو الحسن المسعودي (نحو 896–956) مؤرخ وجغرافي بغدادي؛ صاحب مروج الذهب ومن رواد التاريخ الثقافي المقارن.

• من كان معاوية بن أبي سفيان؟

  معاوية بن أبي سفيان مؤسس الدولة الأموية؛ كاتب وحي ووالي الشام ثم خليفة عشرين سنة؛ شخصية إجماعية عند السنة ومختلفة عند الشيعة.

• من كان الإمام مسلم؟

  مسلم بن الحجاج النيسابوري (815–875) صاحب صحيح مسلم؛ ثاني أصح الكتب عند أهل السنة ومنهجته في الجمع أدق عند كثيرين.

• من كان النووي؟

  يحيى بن شرف النووي (1233–1277) شافعي دمشق؛ صاحب الأربعين ورياض الصالحين وشرح صحيح مسلم، من أحب فقهاء المسلمين عمرًا.

• من كانت نسيبة بنت كعب؟

  نسيبة بنت كعب الأنصارية أم عمارة؛ من أوائل المبايعات بالعقبة وقاتلت في أُحد بترت جراحها اثني عشر أثرًا دفاعًا عن النبي.

• من كان الرازي؟

  أبو بكر الرازي (865–925) طبيب فارسي؛ رئيس بيمارستان بغداد ومؤلف الحاوي، ووصف الجدري والحصبة أول وصف سريري دقيق.

• من كان جلال الدين الرومي؟

  الرومي (1207–1273) فقيه وشاعر بلخي استقر في قونية؛ ألّف المثنوي والديوان الكبير فصار أشهر شعراء التصوف ومؤسس تقليد المولوية.

• من كان صلاح الدين الأيوبي؟

  صلاح الدين يوسف بن أيوب (1137–1193) مؤسس الأيوبية؛ وحّد مصر والشام وحرر القدس في حطين 1187.

• من كان الشافعي؟

  محمد بن إدريس الشافعي (767–820) إمام الأصول؛ وضع الرسالة في أصول الفقه ونشر مذهبه من مكة إلى بغداد إلى مصر.

• من كانت شجر الدر؟

  شجر الدر (ت. 1257) سلطانة مصر؛ حكمت ثمانين يومًا على رأس الدولة المملوكية بعد مقتل توران شاه وعزت المماليك لعبدها.

• من كان سليمان القانوني؟

  سليمان الأول القانوني/العظيم (1494–1566) عاشر سلاطين العثمان؛ بلغت دولته ذروتها من بلغراد إلى البصرة في حكمه ستة وأربعين سنة.

• من كان الطبري؟

  ابن جرير الطبري (838–923) إمام المؤرخين والمفسرين؛ صاحب تاريخ الرسل والملوك وجامع البيان في تفسير القرآن.

• من كان عمر بن الخطاب؟

  عمر بن الخطاب ثاني الخلفاء؛ أسلم فأعزّ الله به الإسلام، وفي عهده فُتحت الأمصار والقدس ووُضعت الدواوين والتقويم الهجري.

• من كان عثمان بن عفان؟

  عثمان بن عفان ثالث الخلفاء؛ من أهل بدر وزوج ابنتي النبي، وجمع القرآن في مصحف واحد، واغتيل في فتنة آخر عهده 656.

• من كان جنغ خه؟

  جنغ خه (1371–1433) أميرال مسلم صيني قاد سبع حملات بحرية عظمى إلى جنوب شرق آسيا والهند والجزيرة العربية وشرق أفريقيا.

• من كانت قريش؟

  قريش قبيلة مكة وسدنة الكعبة؛ منها النبي والخلفاء الأربعة ومعظم صناديد الإسلام؛ قيل منها الخلفاء إلى يوم القيامة عند أكثر الفقهاء.

• من كان الخوارج؟

  الخوارج أول فرقة انشقت عن الأمة بعد صفين؛ كفّرت أصحاب الكبائر وقاتلت الخلفاء؛ بقيت منها الإباضية في عمان والمغرب.

• من كان المعتزلة؟

  المعتزلة فرقة كلامية قديمة قالت بالعدل والتوحيد والمنزلة بين المنزلتين وخلق القرآن؛ بلغت دولتهم في المأمون ثم هزمهم أهل السنة.

قاعة العرض

• الإسلام: القصة غير المروية

  2012 م · 1433 هـ†وثائقي لتوم هولاند على القناة الرابعة يتساءل تاريخيًا عن روايات نشأة الإسلام؛ أثار احتجاجات وشكاوى في بريطانيا.

• أمينة

  2021 م · 1442 هـ†فيلم نيجيري عن الملكة أمينة حاكمة زازاو الهوسية في القرن السادس عشر؛ من إنتاجات نتفليكس النيجيرية الكبرى.

• فلسطين 36

  2025 م · 1446 هـ†فيلم أنّماري جاسر عن الثورة العربية الكبرى في فلسطين 1936–1939 ضد الانتداب البريطاني؛ افتُتح به قسم في تورونتو.

• معلم الأمة: توكرومينوتو

  2015 م · 1436 هـ†فيلم إندونيسي عن حاج عمر سعيد توكرومينوتو، مؤسس سركات إسلام ومعلم جيل أعلام الاستقلال الإندونيسي.

• المومياء

  1969 م · 1389 هـ†فيلم شادي عبد السلام المصري الكلاسيكي عن قبيلة تتاجر بمومياوات الفراعنة وصراع ابنها بين الولاء والحفاظ على التراث؛ من أعظم أفلام السينما العربية.

• أم كل الكذب

  2023 م · 1444 هـ†وثائقي أسماء المدير المغربية عن ذاكرة عائلتها الممحوة في أحداث الدار البيضاء 1981؛ اختيار المغرب للأوسكار.

ما الناقص؟ أخبرنا · يُعدّ المحور مفتوحًا حين يكون له دليل مراجَع و10 أسئلة و25 مادة في 5 أصناف وأصوات من عدة مذاهب وأقاليم.

موضوعات خلافية

• الجنسانية والتنوع الجندري
• المعتنقون والمغادرون
• الصور والفن التشخيصي
• التكفير ونقّاده
• الاختلاف والبدعة والفكر الحر
• الفتوح والجدل حولها
• التطرف العنيف واستجابة المسلمين
• الإسلام والإلحاد والفكر العلماني