ابن خلدون

Ibn Khaldun

1332 م · 732 هـ – 1406 م · 808 هـ

عبد الرحمن بن محمد بن خلدون الحضرمي، مؤلف المقدمة والكتاب العار في أخبار العرب والعجم والبربر، المتوفى سنة ثمان وثمانمائة 1. وافتتح مقدمته بأن فن التاريخ فن عزيز المذهب جم الفوائد شريف الغاية يوقفنا على أحوال الماضين من الأمم في أخلاقهم والأنبياء في سيرهم والملوك في دولهم وسياستهم حتى تتم فائدة الاقتداء في أحوال الدين والدنيا، وجعل موضوع علمه الجديد العمران وهو الاجتماع الإنساني الضروري لأن الإنسان مدني بالطبع 2، وفي خاتمة مقدمته أخبر أنه أتمها بالوضع والتأليف في خمسة أشهر انتهت منتصف عام تسعة وسبعين وسبعمائة ثم نقحها وهذبها وألحق بها تواريخ العرب والبربر في كتاب العبر 3 وفي تذكرة العبر بضمير المتكلم أنه استأذن الناصر فرج في زيارة المسجد فزار الخليل وتعفف عن الدخول إلى القيامة ودخل في ركابه أواخر رمضان سنة اثنتين وثمان مئة ثم لما قصد تيمور الشام سافر مع العسكر منتصف ربيع الأول سنة ثلاث وبقي بمدرسة العادلية بدمشق بعد فرار السلطان فدلي من السور وأدخل على تيمور وهو متكئ على مرفقه وأقعد الفقيه عبد الجبار بن النعمان الخوارزمي الحنفي يترجم بينهما وسأله عن المغرب ومجيئه فقال جئت من بلادي لقضاء الفرض ووافيت مرسى الإسكندرية يوم الفطر سنة أربع وثمانين وكان تيمور كما وصفه ابن خلدون شديد الفطنة والذكاء كثير البحث واللجاج بما يعلم وبما لا يعلم عمره بين الستين والسبعين وركبته اليمنى عاطلة من سهم أصابه في الغارة أيام صباه يجرها في قريب المشي ويتناوله الرجال على الأيدي عند طول المسافة 4. وفي خاتمة العبر ساق بضمير المتكلم خبر اتصاله بالسلطان أبي عنان آخر سنة 757هـ واستعماله في كتابته، واعتقاله في ثامن عشر صفر سنة 758هـ إلى أن هلك السلطان، وكتابته عن السلطان أبي سالم سراً وإنشاءه حتى دخل به البلد الجديد منتصف شعبان سنة 760هـ فاستعمله في كتابة سره 5.

العمق

نظرة سريعة

الأدوار
مؤرخ · فيلسوف
يُعدّ في
أهل السنة
العصر
العصر المغولي وما بعده
الإقليم
المغرب العربي
المعرّفات
ويكي بيانات
المراجعة
مسودة الاكتمال 1/5 · ساهم في إكماله

حياته في الزمن

1310م1320م1330م1340م1350م1360م1370م1380م1390م1400م1410م1420م1430م نحو نحو نحو نحو نحو
الحروب الصليبية والأيوبيون والمماليك · العصر المغولي وما بعده المعاصرون: أم الحسن فاطمة الحسينية الحلبية · شمس الدين ابن القطان المصري · ابن نون الخوارزمي المعيد · زين الدين المراغي المدني · ابن الأحمر إسماعيل بن يوسف

كتابة التاريخ والفكر الاجتماعيالفلسفة والمنطق

مكانه في القصة

  • مؤرخمروي

الأدوار مؤرَّخة وموثَّقة؛ يصف المتحف الفعل وينسب الحكم إلى أصحابه.

موجز

ولي الدين أبو زيد عبد الرحمن بن محمد بن خلدون الحضرمي مؤلف «المقدمة» وكتاب «العبر». وُلد سنة 732هـ (1332م) وتوفي سنة 808هـ (1406م). 6 7

المقدمة

افتتح مقدمته بأن فن التاريخ فن عزيز المذهب كثير الفوائد، يوقف على أحوال الأمم الماضية والأنبياء والملوك. وجعل موضوع علمه الجديد «العمران»، أي الاجتماع الإنساني الضروري. 8

في خاتمتها أخبر أنه أتمها في خمسة أشهر انتهت منتصف سنة 779هـ، ثم نقحها وألحق بها تواريخ العرب والبربر في كتاب العبر. 9

في كتابة السلاطين

يروي في خاتمة العبر بضمير المتكلم اتصاله بالسلطان أبي عنان آخر سنة 757هـ واستعماله في الكتابة، واعتقاله في 18 صفر سنة 758هـ إلى هلاك السلطان. ثم كتب للسلطان أبي سالم، ودخل معه البلد الجديد منتصف شعبان سنة 760هـ. 10

لقاء تيمور

في تذكرة العبر يذكر أنه استأذن السلطان الناصر فرج في زيارة المسجد، فزار الخليل أواخر رمضان سنة 802هـ. ولما قصد تيمور الشام سافر مع العسكر سنة 803هـ، وبقي في دمشق بعد فرار السلطان. وأُدخل على تيمور، وترجم بينهما الفقيه عبد الجبار بن النعمان الخوارزمي. وصف ابن خلدون تيمور بأنه شديد الفطنة كثير البحث. 11

الصلات

استكشف الصلات

شارك في
لقاء ابن خلدون بالأمير تيمور تحت أسوار دمشق· إتمام ابن خلدون لكتابه المقدمة
ورد في
تجديد الفكر الديني في الإسلام

قد يهمك أيضًا

الفؤاد والقلب· التجربة الدينية· اختبارا التجربة الدينية: العقلي والعملي· طلب العلم· التصوف· إتمام ابن خلدون لكتابه المقدمة· العصر المغولي وما بعده· أبو حامد الغزالي

استكشف الخط الزمني

المصادر

  1. Ibn Khaldun, Abd al-Rahman. مقدمة ابن خلدون. , pdf1
  2. Ibn Khaldun, Abd al-Rahman. مقدمة ابن خلدون. , p. 22,48
  3. Ibn Khaldun, Abd al-Rahman. مقدمة ابن خلدون. , p. 652
  4. Ibn Khaldun, Abd al-Rahman. كتاب العبر وديوان المبتدأ والخبر. , p. 2118-2126
  5. Ibn Khaldun, Abd al-Rahman. كتاب العبر وديوان المبتدأ والخبر. , p. 2058-2060
  6. Ibn Khaldun, Abd al-Rahman. مقدمة ابن خلدون.
  7. (2004). موسوعة أعلام العلماء والأدباء العرب والمسلمين. دار الجيل للطباعة والنشر والتوزيع، بيروت؛ بترخيص من المنظمة العربية للتربية والثقافة والعلوم، تونس — الطبعة الأولى 1425-1426هـ/2004-2005م.
  8. Ibn Khaldun, Abd al-Rahman. مقدمة ابن خلدون. , p.22
  9. Ibn Khaldun, Abd al-Rahman. مقدمة ابن خلدون. , p.652
  10. Ibn Khaldun, Abd al-Rahman. كتاب العبر وديوان المبتدأ والخبر. , p.2058-2060
  11. Ibn Khaldun, Abd al-Rahman. كتاب العبر وديوان المبتدأ والخبر. , p.2118-2126
  • صالح, عبد الرحمن محمد. (2025). المتون العلمية وأثرها في التربية. مجمع البحوث الإسلامية، القاهرة.
اقتبس هذه الصفحة

مساهمو islam.museum. «ابن خلدون». islam.museum، https://islam.museum/ar/person/ibn-khaldun/. CC BY-SA 4.0. آخر تحديث: 2026-10-22.

حسّن هذه الصفحة على GitHub · أبلغ عن خطأ · JSON

الجناح

الناس

الأنبياء والصحابة والعلماء والحكام والشعراء والرحّالة، نساءً ورجالًا، ممن صنعوا القصة.
ذو صلة

الفؤاد والقلب

لفظان يستعملهما القرآن لعضو الإدراك الباطني الذي يرى ويعي، وبه يبلغ الإنسان جانباً من الواقع لا تبلغه الحواس وحدها؛ يضعه محمد إقبال إلى جانب الحس في المحاضرة الأولى، ولا يعدّه ملكة غامضة خاصة بل طريقة في التعامل مع الواقع.